6. Bố cục của đề tài
3.1.2 Yếu tố ngoài cốt truyện
Khi tìm hiểu những sáng tác thuộc thể loại tiểu thuyết, chúng tôi nhận thấy rằng một trong những đặc điểm về cách tổ chức cốt truyện của Vi Hồng là sự có mặt, đan xen, gài lồng với tần số khá cao của các yếu tố ngoài cốt truyện.
Yếu tố ngoài cốt truyện được hiểu là “chi tiết, bộ phận thuộc nội dung của các
tác phẩm văn học thuộc loại hình tự sự, nằm ngoài hệ thống sự kiện tạo thành cốt
truyện” [7. Tr 433]. Yếu tố ngoài cốt truyện trong tiểu thuyết của Vi Hồng được biểu
hiện khá đa dạng. Đó có thể là những đoạn miêu tả thiên nhiên hoặc mang một vẻ đẹp nên thơ, trữ tình hoặc một vẻ dữ dội, huyền bí. Đó có thể còn là những mẩu truyện, những tích truyện dân gian mà chủ yếu là của dân tộc Tày được nhà văn gài lồng, đan
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
xen vào giữa hiện thực đời sống của các nhân vật. Như trong Đất bằng chúng ta bắt
gặp câu chuyện cổ “chàng Xiên Cân và cây đàn tính” nổi tiếng của dân tộc Tày qua lời
kể của già Viền, người kể chuyện cổ hay có tiếng cả mường trong một đêm trăng sáng
khi then Kì ra Đin Phiêng với tập thể. Hay như trong tác phẩm Vào hang chúng ta lại
bắt gặp câu chuyện “kẻ nhai bông hoa đào tiên hay là sự tích hang cuống hoa” và câu
chuyện về loài chim lạ đòi ăn thịt chính người nuôi duỡng nó. Còn trong Lòng dạ đàn
bà đó lại là câu chuyện về “con vịt vàng” của mường Nặm Tốc Rù...
Bên cạnh những đoạn văn miêu tả thiên nhiên và tái hiện những câu chuyện cổ thì việc đan gài những bài hát, bài lượn cũng là một yếu tố ngoài cốt truyện tiêu biểu
trong tiểu thuyết của Vi Hồng. Trong Tháng năm biết nói đó là bài hát rái cá từ cổ xưa:
“ Con cá bằng cánh cửa
Rái cá bằng cục cứt cá Bơi ba ngày chưa kịp Chín ngày nhăn răng. Con cá bằng ngón tay
Bắt được tao nhai cả xương lẫn thịt Mười con được lưng bụng
Trăm con được một bụng.”
Trong Đất bằng đó lại là những bài hát then làm mê hoặc lòng người của
then Kỳ và những bài hát lượn ngọt ngào, đắm say. Tiêu biểu như bài lượn:
“ Hoa đã nở
Hoa ơi, hoa thơm nữa hỡi hoa Cho ong bướm xa về hội Cho chim én muôn nơi về họp Lúa tốt, ta lặng người đằng trước Hoa xinh, ta lặng người đằng sau.
Người đằng trước làm nắng cho lúa chín. Người đằng sau làm trăng rằm hoa nở Anh làm gió mát hoa cười.”
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Trong tác phẩm này, những bài hát với vai trò là một yếu tố ngoài cốt truyện xuất hiện với một tần số cao (9lần). Những bài hát không chỉ là một yếu tố làm phong phú thêm tác phẩm, giúp nhà văn thể hiện sự am hiểu về vốn văn hoá dân tộc mà còn góp phần thể hiện cả tâm trạng của nhân vật.
Trong hầu hết tác phẩm tiểu thuyết của mình, Vi Hồng còn làm chậm mạch cốt truyện bằng việc đan xen những trang văn miêu tả những phong tục độc đáo và kì lạ của quê hương. Đó cũng là một trong những yếu tố ngoài cốt truyện tiêu biểu của Vi Hồng. Yếu tố phong tục trong tiểu thuyết của Vi Hồng một mặt giúp cho nội dung tác phẩm thêm sinh động phong phú, làm tăng sức lôi cuốn đối với bạn đọc; mặt khác, việc Vi Hồng đan xen yếu tố phong tục với tần số cao, đôi khi cũng làm chậm lại tiến trình phát triển của cốt truyện, làm giảm đi yếu tố kịch tính. Việc Vi Hồng nói về cuộc “tỏ ngù” (những cuộc đấu rắn) vào dịp lễ tháng riêng của người
mường Nặm Khao trong “Đọa đày” là một minh chứng tiêu biểu. Sau khi cùng La
Đăm Đông lập mưu hại gia đình chẩu mường Tha Đát, lão tảo Pá Ngạn rất muốn lấy nàng Quỳnh The xinh đẹp về làm vợ. Quỳnh The không còn cách nào khác đành phải trốn đến nhà tảo Xu Mi - người yêu của nàng. Sau nhiều lần thuyết phục Quỳnh The không có kết quả, tảo Pá Ngạn đã nghĩ ra một âm mưu độc ác, thâm hiểm nhằm ép Quỳnh The phải nhận lời lấy hắn. Hắn cho bắt mẹ và em trai Quỳnh The đến nhà tảo Xu Mi, sai người chất củi rồi châm lửa thiêu sống, cho rắn cạp nong cạp nia cắn mẹ và em nàng nếu nàng không đồng ý về với hắn. Trước tình huống đầy kịch tính ấy, khi mà nàng Quỳnh The đang đứng trước sự đấu tranh tư tưởng, sự giằng xé dữ dội: một bên là chữ hiếu, hi sinh bản thân để cứu mẹ và em trai tức là đồng ý lấy một kẻ độc ác, gần bằng tuổi bố mình, với một bên là hạnh phúc cá nhân, là mối tình say đắm của nàng dành cho Xu Mi, Vi Hồng lại làm giãn mạch truyện bằng việc đan cài gần ba trang tiểu thuyết nói về những cuộc đấu rắn trong ngày hội của mường Nặm Khao. Điều đó rõ ràng đã làm giảm đi phần nào tính gay cấn của truyện.
Có thể nói yếu tố ngoài cốt truyện trong các tiểu thuyết của Vi Hồng rất phong phú. Yếu tố này là một phương diện nghệ thuật quan trọng của tác phẩm, nó không chỉ giúp mở rộng, làm phong phú nội dung tác phẩm mà còn thể hiện sự am hiểu sâu sắc của nhà văn về văn hoá dân tộc, là một minh chứng thuyết phục về tình
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
yêu sâu đậm của nhà văn với quê hương xứ xở. Tuy nhiên chúng ta cũng không thể phủ nhận rằng việc sử dụng yếu tố ngoài cốt truyện của Vi Hồng đôi chỗ còn thể hiện hạn chế, chưa thực sự soi sáng chủ đề tác phẩm và thậm chí còn không cần
thiết gây cảm giác gượng ép, khiên cưõng. Như trong Đất bằng, Vi Hồng phản ánh
quá trình vận động mọi người ra tập thể Đin Phiêng định canh định cư, phá bỏ lời nguyền mang độc địa của chi đoàn thanh niên. Quá trình ấy đã vấp phải không ít những khó khăn, nhất là khi những định kiến, những thói quen, và cả những điều mê tín ấy đã ăn sâu vào nếp sống, nếp nghĩ của người dân sáu, bảy chục năm nay. Ngay khi cuộc vận động ấy đạt được kết quả bước đầu, mọi người đang nô nức đón chờ mùa gặt đầu tiên thì tảo Mu đã bày mưu kế, đánh vào tâm lí mê tín của người dân khiến mọi người đang lũ lượt bỏ Đin Phiêng về lại lũng để bảo toàn tính mạng vì lo sợ ma nguyền về bắt đúng như trong lời nguyền. Ngay lúc tình hình rất căng thẳng ấy, khi mà bí thư chi đoàn cũng không thể trấn an, thuyết phục được mọi
người ở lại thì then Kì, một cô gái vốn có tiếng hát rất hay bỗng lên tiếng: “Ôi !
Cháu xin hát bài “đưa chân thuận bước”. Kì vừa nói vừa dạo đàn: Anh biệt về, em biệt về
Biệt về nơi bông khác bãi
Biệt về nơi hoa trái khác mường Biệt về nơi tình thương khác chốn Biệt về nơi chim hót khác lời Bạn về ta gưỉ hồn theo gót Gửi nước mắt thay rượu...”
Sau đó then Kì còn hát tiếp một bài khác nữa. Rõ ràng việc đưa chi tiết tiếng hát vào hoàn cảnh này là không hợp lí. Ngay cả việc sử dụng những câu truyện cổ như một yếu tố ngoài cốt truyện gài lồng vào trong tác phẩm của Vi Hồng cũng chưa thực sự phát huy hết hiệu quả nghệ thuật của nó. Những câu chuyện của Vi Hồng dường như mới chỉ dừng lại ở hiệu quả nghệ thuật đầu tiên, tức là làm phong phú thêm nội dung, chứ chưa thể hiện rõ nét chủ đề của tác phẩm cũng như không thể hiện một quan niệm nhân sinh nào của tác giả. Ngay cả câu chuyện “kẻ nhai bông hoa đào tiên” và câu chuyện về loài chim lạ đòi ăn thịt chính người nuôi
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
vật Đoác thì ý nghĩa đó cũng không rõ nét và hơi khiên cưỡng. Có lẽ về phương diện này Vi Hồng tỏ ra không tinh nhạy như cây bút tiểu thuyết dân tộc thiểu số cùng thời là Triều Ân. Trong tiểu thuyết của Triều Ân cũng thường có sự xuất hiện của những câu chuyện cổ như là một yếu tố ngoài cốt truyện được gài lồng vào trong tác phẩm. Như câu chuyện cổ tích về giếng nước phun ở Bó Pu mà Niêm được mẹ kể cho nghe. Câu chuyện ấy không chỉ tạo tính li kì, hấp dẫn cho tác phẩm, làm nổi bật bản sắc dân tộc qua màn rước dâu mà qua câu chuyện này nhà văn còn hướng độc giả vào vấn đề nhìn nhận con người như thế nào và cách ứng xử của mỗi cá nhân trong mối quan hệ giữa người với người, không phải ai xấu xí thì cũng có tâm địa độc ác. Đúng như lời của chàng trai thuồng luồng trong câu
chuyện: “Ta tuy là con cái vua thuồng luồng, thân rắn, đầu đội mũ có mào đỏ như
mào gà; nhưng cái oai phong bên ngoài chỉ để tự vệ lúc lên trần thế đội lốt thuồng luồng để họ sợ ta mà khỏi làm hại ta. Khi mọi người ăn ở tốt với nhau, ta lại biến hoá làm người bình thường chứ sao?”
Qua tìm hiểu chúng ta thấy rằng: sự tồn tại của yếu tố ngoài cốt truyện trong tiểu thuyết của Vi Hồng dẫu còn tồn tại một số hạn chế nhưng không thể phủ nhận được đó vẫn là một trong những yếu tố góp phần tạo nên sức hấp dẫn không nhỏ cho những cuốn tiểu thuyết của nhà văn.