B. NỘI DUNG
3.1.4. Giá trị nhân đạo
Chinh phụ diễn quốc âm có một vị trí đặc biệt quan trọng trong lịch sử văn
học, đã khơi dậy nhiều nguồn cảm hứng mới mẻ cho văn học cổ điển, làm cho diện mạo văn học cuối thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX thêm đa dạng, phong phú hơn vì đã thấm nhuần tư tưởng nhân đạo chủ nghĩa sâu sắc của một đạo đức
truyền thống, một hơi ấm của con người và cuộc đời đầy biến động. Chinh phụ diễn quốc âm đã nói lên cuộc sống của con người và thời đại, cuộc sống đã khiến cho khúc ngâm của người chinh phụ một sức sống mạnh mẽ. Giá trị nhân đạo được thể hiện qua sự thầu hiểu nỗi niềm của người chinh phụ có chồng ra
trận.
Chinh phụ diễn quốc âm đã chỉ đích danh người gây ra tai họa trong đoạn
mở đầu là câu hỏi có chút gì đó chua xót, oán giận.
Xanh kia thăm thẳm tầng trên Vì ai gây dựng cho nên nỗi này?
Người chinh phụ còn tưởng tượng ra hình ảnh người chinh phu nơi xa trường.
Đường rong ruổi lưng đeo cung tiễn.
Rồi cảnh người chinh phụ mòn mỏi ngóng trông, mong đợi ngày chồng trở
về, nỗi buồn sầu của người chinh phụ bao trùm lên cả cảnh vật cỏ cây.
Sầu lên ngọn ải oán ra của phòng.
Đối tượng thể hiện trong Chinh phụ diễn quốc âm không phải là cuộc sống
bên ngoài mà chính là bản thân chủ thể người chinh phụ, người chinh phu ra
chiến trận là đi vào cõi chết, còn người chinh phụ ở nhà thì chết trong lòng về
nỗi hạnh phúc lứa đôi. Bấy nhiêu điều đã nói lên lòng nhân đạo sâu sắc của tác
giả.