Chương 2: KHẢO SÁT MỘT SỐ TÍN HIỆU THẨM MĨ
2.1. Một số tín hiệu thuộc tự nhiên
2.1.3.2. Các biến thể kết hợp của tín hiệu gió trong ca dao
Trong ca dao, tác giả dân gian đã sử dụng tổng cộng 431 vị từ để chỉ gió. Áp dụng mô hình của Cao Xuân Hạo vào sự phân bố các vị từ kết hợp với tín hiệu gió trong ca dao, ta có bảng phân loại sau:
Các vị từ kết hợp với gió Số lượng Tỷ lệ (%) Ví dụ
Vị từ tồn tại 2 0.5% Có (2)
Vị từ chỉ biến cố
Vị từ hành động
[+chuyển tác] 15 3.5% Giục(4), khuyên(2), ngăn Vị từ hành động [-
chuyển tác] 33 7.7% Tưởng (4), trông (2),chờ Vị từ quá trình
[+chuyển tác] 175 40.6% Đƣa (95), thổi (20), rung (10) Vị từ quá trình [-
chuyển tác] 67 15.5% Đƣa (11), thổi (18), bay (14)
Vị từ chỉ tình hình
Vị từ trạng thái –
tính chất thể chất 56 13.0% Mát (28), lạnh (13), thơm (2) Vị từ trạng thái –
tính chất tinh thần 10 2.3% Lạnh lùng (5), ngọt ngào (2), dịu dàng
Vị từ trạng thái –
tình trạng thể chất 45 10.4% Hiu hiu (6), phảng phất (3), tan tác
Vị từ trạng thái – tình trạng tinh
thần
18 4.2% Rã rời (2), não nề, rầu Vị từ quan hệ 10 2.3% Nhƣ (4), vì (4), bởi (2)
Tổng 431 100
Bảng 9: Các biến thể kết hợp của tín hiệu gió trong ca dao
Nhìn vào bảng thống kê trên, có thể thấy trong số các vị từ đi kèm với tín hiệu gió, chiếm ƣu thế lớn nhất là vị từ quá trình [+chuyển tác] (40.6%), vị từ quá trình [vô tác] (15.5%), và vị từ tính chất thể chất (13%).
Khi kết hợp với vị từ quá trình chuyển tác, gió chủ yếu đóng vai trò chủ thể của lực tác động. Nếu nhƣ trong kết hợp với các vị từ chuyển tác, mưa và nắng thường xuất hiện trong thế bị động, phải chịu sự tác động của các chủ thể khác, thì gió lại thường xuất hiện trong thế chủ động, tác động lên đối tượng. Điều này có thể giải mã cho những giá trị biểu trƣng của các hiện tƣợng tự nhiên khi đi vào ca dao (được đề cập ở chương III luận văn).
Gió kết hợp nhiều nhất với vị từ đưa (95 lần), thổi (20 lần), đẩy đưa (11 lần), rung (10 lần), lay (6 lần), day (4 lần), tạt (4 lần), đẩy (4 lần), dập (4 lần), đánh (4 lần), bén (3 lần) và một loạt các vị từ quá trình chuyển tác khác: cuốn, tung, lùa, lìa, lên, vào, mang, đập, vờn, đâm ngang.Cách thể hiện thông thường nhất của một quá trình chuyển tác là một câu có hai diễn tố, trong đó diễn tố thứ nhất là chủ thể của sự tác động, đƣợc gọi là lực; vị ngữ có chứa vị từ quá trình, với diễn tố thứ hai là đối thể đặt sau vị từ[25; 442]. Ta có mô hình: Lực – Quá trình – Đối thể. Trong ca dao, phần lớn các trường hợp kết hợp với vị từ quá trình, gió thường đóng vai trò chủ thể tác động:
“Gió đưa rau cải về trời Rau răm ở lại chịu lời đắng cay”.
“Chim kia xớt cá trên trời Phút đâu gió thổi rã rời cánh chim”.
“Đêm qua mưa bụi gió bay Gió rung cành bạc, gió lay cành vàng”.
Có thể thấy sức gió là đặc trƣng đƣợc khai thác nhiều để tạo nghĩa biểu trưng. Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có một vài trường hợp gió đóng vai trò đối thể trong kết hợp với vị từ quá trình chuyển tác:
“Sụt sùi nhiều đoạn bi ai
Bóng trăng lìa gió, lạc loài phương xa”.
Chiếm một tỷ lệ không nhỏ là vị từ quá trình vô tác với 67/431 trường hợp, chiếm 15.5 %. Gió kết hợp nhiều nhất với vị từ thổi (18 lần), đưa (11 lần), bay (10 lần), lọt (9 lần), bay (4 lần), lên (4 lần), lao rao (3 lần) và một loạt các vị từ quá
trình vô tác khác: xiêu, theo, trào, nổi, ra, trỏ, chào, tuôn. Ta thấy, các từ thổi, đưa, lên đồng thời đóng vai trò của cả vị từ quá trình chuyển tác và vô tác. Nếu nhƣ trong quá trình chuyển tác, chúng thể hiện cho sức mạnh và sự tác động của gió đối với các đối tƣợng khác thì trong quá trình vô tác, các vị từ này khi kết hợp với gió lại không tác động đến một đối tƣợng nào khác. Đó có thể là một sự chuyển biến về vị trí:
“Ào ào gió thổi về đông
Có cheo có cưới vợ chồng mới nên”.
Hoặc biểu hiện cho sự bắt đầu một quá trình:
“Ra về đường ướt gió bay Lộ đồ giao viễn cõi này chớ quên”.
Khi kết hợp với các vị từ chỉ tính chất thể chất, tín hiệu gió thể hiện những nét đặc trƣng tự nhiên. Đó là những ngọn gió mát lành tô điểm cho bức tranh hạnh phúc gia đình giản dị:
“Đêm hè gió mát trăng thanh Em ngồi canh cửi còn anh vá chài”.
Cũng có khi đó lại là những cơn gió lạnh lẽo gợi lên những nỗi niềm tâm trạng sâu kín của con người:
“Đêm qua ngồi tựa gốc hồng Sương sa gió lạnh, chạnh lòng nhớ anh”.
Một điều đáng chú ý là trường hợp gió kết hợp cùng các vị từ chỉ tính chất tinh thần (10 lần) và vị từ chỉ tình trạng tinh thần (18 lần). Mặc dù xuất hiện với tần số không nhiều, nhưng trong những trường hợp này, gió không chỉ đơn thuần là ngọn gió tự nhiên vô tri vô giác mà còn mang những nét tính cách của con người, lúc lạnh lùng, khi lại dịu dàng, ngọt ngào...
“Ai làm bầu bí đứt dây
Chàng nam thiếp bắc, gió tây lạnh lùng”.
“Cây cao gió vật gió vờ
Chẳng bằng cây thấp gió đưa dịu dàng”.
Những cơn gió từ ngoại cảnh đã bước vào thế giới tâm cảnh:
“Một đêm mưa gió não nề Hoa kia ong bướm đi về còn chăng”.
Nhƣ vậy, chỉ một tín hiệu gió nhƣng xung quanh nó cũng là sự đan xen của tầng tầng lớp lớp rất nhiều tiểu loại vị từ. Ba vị từ chính mà gió kết hợp và vị từ quá trình chuyển tác, vị từ quá trình vô tác và vị từ chỉ tính chất thể chất. Sự kết hợp về mặt ngữ pháp giữa tín hiệu gió với các loại vị từ là bề nổi của một mối giao thoa tương tác bên trong về ngữ nghĩa. Chính sự tương tác này đã làm nổi bật một số đặc trƣng ngữ nghĩa của gió. Ở dạng biến thể kết hợp này, gió bộc lộ rõ nét nhất ý nghĩa là một sức mạnh tự nhiên có khả năng tác động và tạo ảnh hưởng đối với các đối tƣợng khác.