CHƯƠNG 1: TIẾNG CƯỜI VÀ NHỮNG TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TIẾNG CƯỜI TÚ XƯƠNG
2.1. Tiếng cười tự trào trĩu nặng xót đau
2.1.2. Tiếng cười tự trào chán nản, cay cú vì trư t thi
Tú Xương là nhà thơ điển hình của buổi giao thời từ chế độ quân chủ phong kiến đến chế độ thực dân nửa phong kiến, thời kì đ t nền tảng cho nền văn hóa thị dân cận đại. Tú Xương là sản phẩm của chế độ khoa cử trường thi đương thời. Nói như nhà văn Nguyễn Tuân thì:“Thơ và đời Tú Xương dính liền khít với thiết chế trường thi và sự thi cử ở trường Nam Định. Có thể nói một cách khác là Tú Xương là một sự đi thi hoặc thơ phú Tú Xương là những hồi quang tê tái về sự thi cử lúc nó sắp tàn cục. Tú Xương thi chết thôi, thi cho đến chết mới thôi”. [71, tr.13]. Vừa say mê nhập cuộc lại vừa phản ứng lại khoa cử đã khiến cho thơ Tú Xương mang sắc thái độc đáo.
Đối với đấng nam nhi trong xã hội phong kiến việc thì d i mài kinh sử, lều chõng đi thi để lập công danh là một bổn phận tất yếu. Tú Xương c ng như bao nam nhi đại trư ng phu khác, c ng muốn lập nên nghiệp lớn bằng con đường khoa cử để làm rạng rỡ tổ tông, lưu danh sử sách. Và trong cuộc đời 37 năm của mình, Tú Xương đã đi thi 8 khoa liền. Trong hơn 20 năm đèn sách, ngoại trừ một lần thi đỗ tú tài còn lại ông trư t cả.
Gánh n ng đeo đẳng nhà thơ suốt đời là n lều chõng. Ban đầu hỏng thi, ông còn cười c t, còn tự nghĩ cách để an ủi mình. Nhưng các khoa thi sau
(1903, 1906) ông càng thất vọng, càng chua chát. Tú Xương ngày càng đau buồn, chán nản, tuyệt vọng và cay cú. Tú Xương khổ sở về thi cử và nạn trư t thi đã trở thành một trong những mối hận lớn trong cuộc đời nhà thi sĩ trẻ tài hoa này. Trượt thi như là một nỗi ám ảnh, giày vò ông khiến ông đau đớn, tủi cực:
Đau quá đòn hằn; rát hơn lửa bỏng Hổ bút hổ nghiên! tủi lều! tủi chõng!
(Phú hỏng khoa Canh Tí 1900) Ðến khoa thi cuối (1906) tiếng thở dài của Tú Xuơng càng ảo não và bi thiết hơn:
Bụng buồn còn muốn nói năng chi Đệ nhất buồn là cái hỏng thi
Một việc văn chương thôi cũng nhảm Trăm năm thân thế có ra gì
(Buồn thi hỏng)
C ng có khi việc trượt thi làm cho Tú Xương thất vọng tột độ, ông rơi vào tâm trạng đau đớn, tủi cực:
Mai mà tớ hỏng tớ đi ngay Giỗ tết từ đây nhớ lấy ngày Học đã sôi cơm nhưng chửa chín Thi không ăn ớt thế mà cay!
(Hỏng thi khoa Quý Mão 1903) Tú Xương trư t thi không phải riêng vì dốt như ông tự nhận:
Rõ thật Nôm hay mà chữ dốt
Tám khoa chưa khỏi sạch trường quy (Buồn thi hỏng) Nạn trư t thi đó ông đành quy vào số phận:
Trách mình phận ẩm lại duyên ôi Đỗ suốt hai trường hỏng một tôi
Nhưng thực ra, Tú Xương trư t thi có lẽ vì sự vênh nhau giữa con người nghệ sỹ phóng khoáng với chế độ thi cử trường ốc vốn có phép tắc, đó là thứ phép tắc gò bó, cứng nhắc đã thủ tiêu cá tính, tài năng của con người trong xã hội. Ông trư t còn vì ông g p phải bọn chấm thi ngu dốt. Sau mỗi lần thi trư t, tuy có buồn phiền nhưng Tú Xương là một người lạc quan. Ông coi việc thi chưa đỗ là một món nợ, một món nợ chưa trả được. Và ông tin tưởng vào tài năng của mình, ông lại quyết tâm thi lần sau để trả món n ấy.
Ông tin tưởng vào bản thân và hy vọng những kì thi sau ông sẽ thỏa giấc mộng công danh:
Mở mặt quyết cho vua chúa biết Đua danh kẻo nữa mẹ cha già Năm nay ta học, năm sau đỗ
Chẳng những Lương Đường có thủ khoa (Than thân chưa đạt)
D đau xót vì thi trư t, vì công danh không thành đạt nhưng Tú Xương ít khi ủy mị và luôn tỏ thái độ khôi hài, lúc nào nụ cười trào phúng c ng đến với ông. Qua những lời tự trào về mình càng thấy rõ con người và tính cách Tú Xương. M c d thất bại rất nhiều lần trong thi cử, d có lúc ông đay nghiến: Thi không ăn ớt thế mà cay nhưng Tú Xương vẫn khát khao một ngày tài năng của mình đư c trọng dụng.
Qua khảo sát các bài thơ của Tú Xương ở mảng thơ tự trào chúng tôi nhận thấy tiếng cười Tú Xương phần lớn gắn liền với việc đi thi và việc hỏng thi. Điều đó đã trở thành nỗi niềm, tâm sự lớn mà ông trải ra trên những trang thơ. Tú Xương dành nhiều tâm huyết để nói về nạn trư t thi mà theo ông nó như một món n chưa trả đư c. Thơ Nôm của Tú Xương tuy nhạt màu “ngôn
chí”, nhưng là một nhà Nho đư c đào tạo trong môi trường phong kiến, ông không tránh khỏi “lý tưởng công danh” với mong mỏi cống hiến. Ẩn đằng sau hiện thực về chốn trường thi nhố nhăng, về sự đi thi của Tú Xương là tấm chân tình của một con người tài hoa luôn ấp ủ mơ ước đư c đem tài năng của mình để trả n chí tang bồng, để đư c góp phần nhỏ của mình vào làm sáng bức tranh hiện thực xã hội đen tối đương thời.
Trong mảng thơ tự trào, ngoài những bài thơ Tú Xương tự bạch, những bài viết về cảnh trư t thi, ta còn g p không ít những bài thơ ông viết về cảnh nghèo túng của mình.