Cường điệu, phóng đại gây cười

Một phần của tài liệu Tiếng cười trào phúng tú xương (LV01398) (Trang 82 - 85)

CHƯƠNG 3: NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN TIẾNG CƯỜI TRÀO PHÚNG TÚ XƯƠNG

3.2. Các thủ pháp nghệ thuật trào phúng

3.2.1. Cường điệu, phóng đại gây cười

Cường điệu, phóng đại là cách nói quá lên nhiều lần những đ c điểm, thuộc tính của đối tư ng nhằm gây ấn tư ng mạnh mẽ với người đọc, người nghe c ng đôi khi nhằm mục đích phê phán, chế giễu đối tư ng. Tú Xương đã khai thác và sử dụng một cách triệt để thủ pháp nghệ thuật này vào trong thơ của mình nhằm mục đích lột tả chân dung đối tư ng, gây cười ho c châm chọc mỉa mai sây cay. Nhà thơ đã sử dụng thủ pháp nghệ thuật này hết sức khéo léo, sinh động. Ông thường tô đậm hay bóp méo một khía cạnh nào đó của đối tượng mà ông châm biếm, đả kích để làm cho nó trở nên lố bịch, đáng cười, méo mó.

Đó là hình ảnh của ông cử dốt nát do luồn lọt mà đỗ cử nhân:

Cửa Vũ ba nghìn sóng nhảy qua Ai ngờ mũ áo đến ba ba

Đầu như lươn đất mà không lấm Thân tựa xà hang cũng ngó ra

(Ông cử Ba)

Ông cử do luồn lọt mà có chút công danh, Tú Xương ví ông như con rắn trong hang lại còn vênh váo ra vẻ ta đây tự đắc, lại gian ác quen thói ăn

ch n nên thành con ba ba g p ai c ng bám riết. Tú Xương đã cường điệu, phóng đại lên, làm cho đối tư ng trào phúng trở nên méo mó, dị dạng nhằm tạo nên tiếng cười sâu cay.

Để mỉa mai, đả kích những đối tư ng gây cười, sự phóng đại, cường điệu của Tú Xương thường thiên về bóp méo tạo nên hình dáng kì dị cho đối tượng, nhằm tạo ra những hình dạng ngộ nghĩnh, lập dị để gây cười, chế giễu. Để đạt hiệu lực gây cười tối đa ngòi bút của Tú Xương đã sử dụng biện pháp tu từ cường điệu, phóng đại một cách linh hoạt. Đối với những tên quan lại thực dân nhà thơ không ngần ngại mà vẽ lên những hình dạng kì quái như ông Thành Pháo, ông Ấm, ông Đốc học... Với ông đốc học Hà Nam:

Ở phố Hàng Song thật lắm quan Thành thì đen kịt, Đốc thì lang

(Làm quan) Còn ông Ấm Mốc thì:

Trông ông mốc thếch như trăn gió Ông được phong lưu tại nước da

(Bỡn ông Ấm Mốc)

Có khi Tú Xương vận dụng cách nói phóng đại, cường điệu vào việc lột tả chân tướng của đối tư ng trào phúng nhằm châm chọc sâu cay. Với gã buôn sắt khoác áo ông đồ, Tú Xương c ng không ngần ngại miêu tả với một hình hài xấu xí, hài hước:

Hỏi mãi mới ra hàng bán sắt Mũi nó gồ gồ, trán nó giô

(Giễu ông Đồ Bốn ở phố Hàng Sắt) Không chỉ sử dụng nghệ thuật này trong những câu thơ trào phúng ông Tú còn d ng nó trong những câu thơ để phóng đại cuộc sống nghèo khó của

gia đình. Chúng ta c ng biết gia đình Tú Xương nghèo nhưng c ng không đến mức độ phải m c “áo bông m a nực”, bán nhà v đi ở vú, con đi bồi :

Khách hỏi nhà ông đến Nhà ông đã bán rồi Vợ lăm le ở vú Con tấp tểnh đi bồi

(Than cùng )

Nghèo đói đã vít Tú Xương xuống và ném ông vào v ng lầy sự thở than. Các nhà nho xưa d bần hàn đến đâu c ng thể hiện cốt cách thanh cao, nho nhã trong cuộc sống đạm bạc. Tú Xương thì khác, ông nói đến cái nghèo của mình một cách tự nhiên. Và ông kết luận:

Chẳng tội gì hơn cái tội nghèo

Cái lạ ở nhà thơ của chúng ta là kêu nghèo đó, van khổ đó nhưng lại cười lại tung hê ngay. Ông đ a lúc túng toan lên bán cả trời. Là người vốn thuộc hàng nho sĩ chỉ biết ăn bám v nhưng Tú Xương lại rất day dứt vì sự vô trách nhiệm của mình chứ không phải như các bậc nho sĩ xưa nay chỉ biết ăn bám v như một lẽ thường tình. Ông đã đem tấm lòng mình ra mà đối đãi, yêu thương v mình.

Khi việc thi cử lận đận, đường công danh giang dở, gia đình túng quẫn đã khiến cho bản thân Tú Xương c ng như hồn thơ ông trở nên chua chát hơn. Giận đời, giận mình, Tú Xương đã nói quá, đã phóng đại những thói hư tật xấu của bản thân để mà tự giễu mình.

Vị Xuyên có bác Tú Xương

Dở dở lại ương ương.

Cao lâu hay ăn qụyt Thổ đĩ lại chơi lường

Ông đã lôi hết những tật xấu của mình ra rồi nói quá đi những tật xấu đó mà không hề ngần ngại. Thực ra ông là một người chồng, người cha có ý thức trách nhiệm. Trong lịch sử văn học Việt Nam có lẽ Tú Xương là người thương v , thương con nhất. Ông đã hàng chục lần nhắc đến v , đến gia đình với tình cảm chân thành và sâu sắc. Một người có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội lắm mới có thể viết đư c những câu thơ như :

Muốn mù trời chẳng cho mù nhỉ Giương mắt trông chi buổi bạc tình Còn những câu thơ như :

Bài bạc kiệu cờ cao nhất xứ Rượi chè trai gái đủ tam khoanh

Có lẽ là ông nói quá đi thôi. Có lẽ ông muốn mư n gương m t mình để vạch ra một bộ m t thời đại xấu xí chăng?

Qua khảo sát các bài thơ của Tú Xương chúng tôi nhận thấy ông đã triệt để sử dụng và khai thác thủ pháp cường điệu, phóng đại nhằm lột tả, tái hiện chân tướng đối tư ng để từ đó gây tiếng cười mỉa mai, châm biếm sâu sắc. Chính vì thế nó đã nâng những câu thơ lên tầm cao nghệ thuật. Tú Xương đã góp phần không nhỏ vào sự phát triển của nghệ thuật thơ ca trào phúng.

Một phần của tài liệu Tiếng cười trào phúng tú xương (LV01398) (Trang 82 - 85)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(109 trang)