CHƯƠNG 1: TIẾNG CƯỜI VÀ NHỮNG TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TIẾNG CƯỜI TÚ XƯƠNG
2.2. Tiếng cười chế giễu, đả kích những thói hư tật xấu của xã hội
2.2.2. Tiếng cười đả kích sâu cay bọn vua quan phong kiến hủ bại và bọn thực dân xâm lư c hống hách
Đối với quan lại, Tú Xương tỏ thái độ khinh bỉ và căm ghét. Ông ghét vì chúng giỏi luồn lọt b đỡ Tây, bóp n n dân để đư c làm quan. Có thể nói đề tài về quan lại trong thơ ông khá đậm nét. Dưới ngòi bút của ông, hình ảnh bọn này hiện lên rất phong phú đa dạng. Ðó là những l bất tài, dốt nát (Bác Cử Nhu); chúng không khác chi những tên hề (Hát bội). Ông viết tới hơn 20 bài: Đùa ông Phủ, Đùa ông Hàn, Thông gia với quan, Năm mới chúc nhau, Thành pháo, Khoa Canh Tý, Lễ Xướng Danh khoa thi Đinh Dậu, Phố Hàng Song…để đả kích thứ quan mới do chính quyền thực dân nhào n n ra. Quan lại trong thơ Tú Xương là những tên quan dốt nát, hèn hạ, lố lăng, bẩn thỉu. Chúng là sản phẩm của chế độ khoa cử gian lận, ngư c đời. Tú Xương đã tái hiện hình ảnh của quan lại đương thời khá sinh động gồm cả một hệ thống đủ các hạng to, nhỏ. Đó là những ông quan “vừa dốt lại vừa ngu”, chỉ
biết ăn hối lộ. Ông đã phê phán trò gian lận, hối lộ, bòn rút của dân không nghĩ gì đến trách nhiệm của chúng:
Tri phủ Xuân Trường được mấy niên Nhờ trời hạt ấy được bình yên
Chữ “tra” chữ “cứu” không phê đến Ông chỉ quen phê một chữ tiền
(Bỡn tri phủ Xuân Trường)
Quan tri phủ Xuân Trường (Nam Định) như vậy, còn các ông quan khác c ng không khác là bao:
Ở phố Hàng Song thật lắm quan Thành thì đen kịt, Đốc thì lang
(Làm quan)
Đó là những ông đốc, ông tri huyện, ông ấm hống hách, kiêu kì…Tú Xương đã vạch trần bộ m t, chân tướng của chúng với những lời mạt sát thậm tệ. Ông đã dìm tất cả những bọn tai to m t lớn đó xuống b n đen bằng giọng đả kích sâu cay. Trong thơ Tú Xương quan lại chỉ là những kẻ ăn chơi, trụy lạc, lấy đó làm mục đích cuộc đời:
Ông về đốc học đã bao lâu Cờ bạc rong chơi rặt một màu
Bọn ông nghè, ông cống phần nhiều là bọn ngu dốt, nhờ quen thân mà đỗ đạt. Quan lại chỉ là bọn sâu mọt đục khoét nhân dân. Chúng công khai đứng ra nịnh hót thực dân, thẳng tay đàn áp nhân dân. Họ chẳng khác nào bọn hề tuồng, trâng tráo thóa mạ dân tộc. Dưới con mắt của Tú Xương, chúng chỉ là một l hề:
Nó có ra chi một lũ tuồng!
Cũng hò cũng hét cũng y uông Dẫu rằng dối được đàn con trẻ
Cái mặt bôi vôi nghĩ cũng buồn!
Còn đối với thực dân Pháp, tuy không phải là đối tư ng chính mà Tú Xương tập trung phê phán nhưng ta vẫn bắt g p bóng dáng chúng. Trong thơ Tú Xương, bọn thực dân xuất hiện với dáng vẻ lố bịch, đáng cười. Ðó là hình ảnh những ông Tây, bà Ðầm rất nghênh ngang lố bịch:
Cờ kéo rợp trời quan sứ đến Váy lê quét đất mụ đầm ra
(Lễ xướng danh khoa Đinh Dậu)
Con mắt trào phúng của Tú Xương vừa tinh vừa sắc. Ông có biệt tài
“bắt” nhanh đư c những nét điển hình của đối tư ng để xây dựng thành hình tư ng trào phúng đậm nét, khác biệt. Đó là hình ảnh “váy lê quét đất mụ đầm ra”, một hình ảnh vừa lạ lẫm vừa không h p với cảnh trường thi. Và để cho tương xứng, Tú Xương chọn ngay hình ảnh “cờ cắm rợp trời” làm đối trọng.
Đem “cờ” ra đối với “váy” quả thực là cách mỉa mai sâu cay không gì hơn.
So với hình ảnh thực dân trong thơ một số nhà thơ khác (như Nguyễn Khuyến) thì hình ảnh thực dân trong thơ Tú Xương hiện lên có hình hài rõ nét và cụ thể hơn. Nhà thơ đã dựng lại chân dung của bọn quan lại, mỗi người mỗi vẻ nhưng đều rất sắc cạnh, cụ thể. Đó là hình ảnh những ông Cò:
Hà Nam danh giá nhất ông Cò Trông thấy ai ai chẳng dám ho
(Ông Cò)
Ông Cò ở đây chính là viên chức Pháp đứng đầu cảnh sát ở thành phố Nam Định. Cứ tối đến là chúng lại thiết quân luật cấm nhân dân ra đường. Ai có việc ra đường là bị bắt. Ban ngày chúng cho lính tỏa đi khắp các ngả đường để trấn áp, thị uy và để phạt vi phạm một cách bừa bãi: Ai quên thẻ thân bị phạt, chó chạy ra đường phạt, ai không biết chỗ đi xia c ng phạt…Tú Xương vừa phản ánh hiện thực vừa chĩa m i nhọn đả kích vào bọn cảnh sát
bất lương bằng cách cho chúng ăn cả cái của “thằng ngớ ngẩn đi xia”. Thật là một cách trào lộng mỉa mai sâu cay, độc đáo! Với ngòi bút châm biếm sắc sảo, Tú Xương đả kích chúng không khoan như ng, ông đã vạch trần thói gian ác, bần tiện, thủ đoạn kiếm ăn dơ bẩn của chúng bằng bút pháp trào phúng sâu sắc.
Nhưng xét một cách tổng thể hình tượng thực dân thống trị trong thơ Tú Xương chưa phải là đối tượng chính, còn mờ nhạt, chưa đậm nét. Tú Xương nhìn thấy kẻ th , chỉ ra tội ác của chúng nhưng c ng chỉ dừng lại ở đấy mà thôi. Nói như Giáo sư Nguyễn Đình Chú thì: “Đúng là trong thơ Tú Xương, thằng Pháp mới thấp thoáng hiện lên nhưng vẫn là tư thế thống trị”
[6, tr.407]. Ta c ng có thể hiểu đư c vì sao mà Tú Xương c ng như một số nhà thơ thời đó không “đánh” cho cật lực, không đánh cho một đòn “chết”
ngay như ông vẫn làm. Điều đó có nguyên nhân bởi hoàn cảnh và thời thế đã khiến ông không đủ d ng khí để chĩa m i nhọn vào kẻ th . Lúc này thực dân đang nắm quyền điều khiển tất cả. Tú Xương c ng giống như Nguyễn Khuyến hay bao nhiêu người dân khác đang phải sống trong cảnh vong quốc, c ng với đó là do sự hạn chế của lập trường giai cấp, hoàn cảnh sinh hoạt và cá tính…Tuy nhiên điều đó không làm giảm sức chiến đấu của ngòi bút trào phúng này.
Tóm lại, Tú Xương đã ghi lại một cách đa dạng, phong phú hình ảnh bọn quan lại, thực dân xấu xa, hèn kém, ích kỉ, tham lam nhằm tái hiện lại bức tranh xã hội thực dân phong kiến thành thị Việt Nam thời bấy giờ bằng giọng thơ mạnh mẽ, sôi nổi, cay độc. Bức tranh xã hội thành thị buổi giao thời hiện lên thật sinh động với đủ những hạng quan to nhỏ khác nhau. Quan sát và ghi lại đư c những điều đó có lẽ xuất phát từ tấm lòng yêu nước và cả sự thiết tha với vận mệnh dân tộc của nhà thơ.