CHƯƠNG 1: TIẾNG CƯỜI VÀ NHỮNG TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TIẾNG CƯỜI TÚ XƯƠNG
2.1. Tiếng cười tự trào trĩu nặng xót đau
2.1.3. Tiếng cười tự trào ưu tư về cảnh nghèo
Tú Xương làm thơ phần lớn các bài đều lấy tứ từ sự thật hiện thực cuộc sống: sự thật về xã hội, gia cảnh, bạn bè, bút nghiên, bản thân khoa cử và cả về cái sự ăn chơi nữa…Cảnh nghèo c ng đư c nhà thơ nhắc đến khá nhiều trong những trang viết của mình. Qua thơ, gia cảnh nhà ông hiện lên rất ảo não và bi thiết. Nhà thơ từng thấm thía cảnh chạy ăn, vay n , nhiều lúc ông phải xót xa:
Van nợ lắm khi trào nước mắt Chạy ăn từng bữa toát mồ hôi (Than nghèo)
Tú Xương nghèo, đời sống của các con ông và cả sự ăn chơi hát xướng của ông đều trông cậy cả vào người v hiền tần tảo “quanh năm buôn bán ở mom sông”. Tú Xương mong thi đỗ để thoát đư c cái nghèo nhưng con đường khoa cử của ông quá lận đận “tám khoa chưa khỏi phạm trường quy”.
Cái nghèo của Tú Xương không giống như cảnh nghèo thanh đạm, có thể chịu đựng đư c của nhà nho xưa, c ng không giống với cảnh thanh bần của Tam Nguyên Yên Đổ, cái nghèo của Tú Xương là cái nghèo khốn khó
đến cùng cực. Và ông Tú Vị Xuyên ấy đã đem cả gia cảnh hẩm hiu, cơ cực của mình trải dài trên những trang thơ:
Cái khó theo nhau mãi thế thôi Có ai hay chỉ một mình tôi
Bạc đâu ra miệng mà mong được Tiền chửa vào tay đã hết rồi
Gia cảnh nghèo túng hay mắc n , khiến cho thi sĩ của chúng ta ngao ngán muốn từ bỏ mọi thứ:
Biết thân thuở trước đi làm quách Chẳng ký, không thông, cũng cậu bồi
(Than nghèo) Thêm vào cái nghèo đó là cảnh đông con:
Gạo cứ lệ ăn đong bữa một Vợ quen dạ đẻ cách năm đôi
Gia cảnh càng khốn đốn, Tú Xương càng muốn lao vào chốn quan trường mong giành cho đư c chút công danh nhưng ông đi thi hết lần này đến lần sau cứ hỏng mãi. Mỗi lần ông thi hỏng là một lần gia đình ông đi sâu thêm vào cảnh khó khăn, thiếu thốn, ông càng thấy rõ sự đen bạc của cuộc đời. Để có tiền trang trải, ông đã bán cả mất mấy thước vườn hoang:
Hai khoa hương thí không đâu cả Mấy thước vườn hoang bán sạch rồi
Đời sống của Tú Xương mỗi ngày một khốn đốn hơn, bạn bè ông không những bỏ ông mà còn lừa ông làm cho ông mất nhà mất cửa và rơi vào cảnh gia đình tan tác. Giọng oán hận người đời của ông càng thấm thía và mỉa mai:
Bố ở một nơi, con một nơi Bấm tay tháng nữa hết năm rồi
Văn trường ngoại hạn quan không chấm Nhà cửa giao canh phải nợ bồi
(Than việc nhà)
Tú Xương sống trong thời kì mà đồng tiền đang phát huy sức mạnh to lớn. Người ta trọng nhau, khinh nhau không vì một lẽ đúng sai mà tất cả là vì tiền. Và Tú Xương cũng khổ vì tiền, chua xót vì tiền. Tú Xương rất hiểu cái sức mạnh ghê gớm đó của đồng tiền. Ðến thời Tú Xương, đồng tiền lại một lần nữa gây đảo điên xã hội nhất là ở thành thị. Nó làm cho đạo đức suy đồi từ trong gia đình cho đến ngoài xã hội. Tú Xương đã mắng nhiếc cái xã hội hỗn loạn vì đồng tiền (Ðất Vị hoàng, Vị Hoàng hoài cổ). Có thể thấy bức tranh xã hội của Tú Xương bị tha hóa đến trầm trọng. Vì đồng tiền, con người lừa gạt nhau để sống, đối xử với nhau không ra gì. Tình nghĩa cha con, v chồng, tình yêu, tình bè bạn . . . đều bị chà đạp bởi thế lực của đồng tiền. Bài thơ Mùng hai tết viếng cô Ký, Ðể vợ chơi nhăng đã phê phán thói đời thật đáng s . Ông chồng khóc v chết chỉ vì thương cái xe tay. Còn v đối với chồng thì “Trăm năm tuổi lại trăm thằng”. Theo ông Tú người đời nay chỉ biết có tiền mà thôi.
Đồng tiền còn có khả năng thay đen đổi trắng, làm điên đảo thị phi:
Vì chưng chẳng có hóa ra hèn Hổ với anh em chúng bạn quen Thuở trước chơi bời còn quyến luyến Bây giờ đi lại dám mon men
Nhưng trong hoàn cảnh nào, Tú Xương vẫn cười c t, châm biếm, và vẫn nói ngông. Vì nghèo quá, ông đã tính đến chuyện đi tu nhưng không phải tu vì đạo lý mà tu vì tấm áo (Nghèo), rồi nghĩ đến chuyện làm mứt rận đãi gia đình trong ngày tết, có những ý nghĩ ngông nghênh, h m hĩnh (Mứt rận), ho c nhiều lúc ông đâm ra chán chường tuyệt vọng:
Ngủ quách sự đời thây đứa thức.
Bên chùa chú trọc đã khua chuông.
( Ðêm hè)
Vốn là con nhà trào phúng nên trong hoàn cảnh nào nhà thơ vẫn có thể cười c t, vẫn bông đ a:
Anh em đừng tưởng tết tôi nghèo Tiền bạc trong kho chửa lĩnh tiêu
Ðúng là nói cho vui, chứ kho đâu mà lĩnh, tiền đâu mà tiêu? Chính cái nghịch lý này đã hình thành nên tính cách của Tú Xương. Tú Xương điêu đứng vì nghèo, khổ sở vì tiền, ông châm biếm người đời, trào lộng thói đời nhưng không phải vì chán đời và chính là vì ông yêu đời. M c d đau đớn vì thói đời, bực tức vì người đời, sống trong cảnh túng thiếu nhưng Tú Xương vẫn rất lạc quan, tin tưởng vào bản thân, vào tương lai.
Trong những vần thơ tự trào của ông, ta bắt g p không ít những bài nói về cái nghèo, đó là một cái nghèo khốn khó, thiếu thốn đến c ng cực của một gia cảnh nhếch nhác đến đáng thương. Tuy vậy đằng sau những nỗi niềm tâm sự về cảnh nghèo khó ấy, chúng ta còn nhận thấy một Tú Xương rất lạc quan, yêu đời, tin tưởng vào tương lai.
Ngoài những bài thơ tự trào bản thân, với giọng thơ châm biếm, đả kích sâu cay Tú Xương còn hướng ngòi bút của mình đến các đối tư ng khác của xã hội đương thời như quan lại phong kiến, thực dân xâm lư c hay những hiện tư ng lố lăng, h m hĩnh của thói đời. Tiếng cười trào phúng Tú Xương như một thứ v khí đấu tranh đắc lực chống lại cái ác, cái xấu của xã hội nửa thực dân nửa phong kiến bấy giờ.