2.3. Nhận thức về việc áp dụng giáo lý Phật giáo trong việc giải quyết những mâu thuẫn và xung đột trong đời sống hôn nhân
2.3.2. Áp dụng những nguyên tắc ứng xử của vợ và chồng qua kinh Thiện Sanh (Sigàlovàda sutta)
Kinh Thiện Sanh (Sigàlovàda sutta) thuộc Trường Bộ kinh, ghi lại cuộc đối thoại giữa đức Phật và chàng trai Thiện Sanh. Đức Phật dạy về cách đối nhân xử thế trong các mối quan hệ xã hội như: Đạo làm con, phận làm cha mẹ, đạo nghĩa thầy trò, đạo nghĩa vợ chồng, quan hệ bạn bè, tình làng nghĩa xóm, quan hệ chủ tớ, trên dưới, quan hệ giữa Đàn việt với Sa-môn.
Trong đó, Đức Phật dạy về trách nhiệm của vợ và chồng như sau:
Đối với người chồng, có 5 bổn phận:
Một là, lấy lễ đối đãi với nhau, tôn trọng vợ Hai là, oai nghiêm không nghiệt
Ba là, tuỳ thời cung cấp y thực Bốn là, tuỳ thời cung cấp trang sức Năm là, cùng vợ làm tốt việc nhà.
Đối với người vợ, có 5 bổn phận:
Một là, siêng năng thức dậy trước chồng Hai là, nể chồng trước sau trong ngoài Ba là, nói lời hoà nhã, xây dựng Bốn là, kính nhường ủng hộ điều hay Năm là, hiểu chồng cảm thông chia sẻ.
Kinh Thiện Sanh là bài kinh được chia sẻ nhiều ở các buổi lễ Hằng thuận, nói về 5 nguyên tắc ứng xử vợ chồng được đức Phật dạy. Nhận thức về ý nghĩa của kinh Thiện Sanh, một bạn nữ đã lập gia đình cho hay:
“Khi đọc kinh, tôi cảm thấy đức Phật rất tâm lý, đặc biệt là ở lời dạy về bổn phận của chồng đối với vợ đó là điều bốn và năm. Phật có nói đến như làm chồng phải mua trang sức cho vợ, cùng vợ làm việc nhà chia sẻ các công việc với nhau. Tôi thấy một số cặp đôi khi mới quen nhau thì còn quan tâm, yêu thương và hay tặng quà cáp nhưng khi cưới nhau rồi thì không màng đến việc đó nữa, nhưng chồng tôi thì trước và sau khi cưới anh luôn nhớ đến những ngày tháng kỷ niệm của chúng tôi, đi làm về anh cũng chia sẻ việc nhà với tôi. Nên khi nhắc đến những câu kinh tôi thấy thật giống với cuộc sống gia đình hàng ngày”.
(Nữ, 1993, Nội trợ, BBPV số 7) Kinh Thiện Sanh là bài kinh cổ xưa của Phật giáo nói về mối quan hệ vợ chồng sống chung hạnh phúc. Hơn 26 thế kỷ trôi qua, bài kinh vẫn còn những giá trị để cho vợ chồng tham khảo để vận dụng vào gia đình. Trong đó, điều thứ 4 là “tùy thời cung cấp trang sức” là người chồng cần tặng quà cho vợ khi có điều kiện hoặc những sự kiện lớn trong đời, như: Lễ lên chức, kỷ niệm ngày quen nhau, ngày cưới, ngày lễ tình nhân, ngày quốc tế phụ nữ… “Tùy thời” có nghĩa là tùy thuộc vào hoàn cảnh, sự kiện mà
tặng quà cho vợ. Tặng quà cho vợ tùy thời với mục đích hâm nóng tình yêu. Thông thường, người chồng chỉ lãng mạn với vợ khi mới yêu, nhưng khi cưới xong thì cảm xúc lãng mạn không còn nữa. Người chồng cảm thấy không cần thiết phải lãng mạn, người phụ nữ sống thiên về cảm xúc nên sẽ cảm thấy hụng hẫng khi thấy chồng không còn lãng mạn như xưa. Một bạn nữ đã lập gia đình chia sẻ:
“Cho con xin phép thầy, cho con xưng là con vì con đã quy y. Ngày xưa con không biết đến Phật pháp nên con không nghĩ là đức Phật là bậc giác ngộ mà Ngài lại nói về tình yêu, rồi hôn nhân….. nhưng khi con được đọc bài kinh Thiện Sanh, mặc dù con không có làm lễ Hằng thuận, hi (cười), nhưng con rất ngạc nhiên vì Phật nói bài kinh Thiện Sanh rất là tâm lý, đúng ý của con. Chồng con ngày xưa mới yêu thì ổng lãng mạn lắm nhưng khi cưới nhau về thì ổng quá trời cục súc, sự lãng mạn ngày xưa mất tiêu, chai sạn, vô cảm nên con nhiều khi cũng buồn lắm. Hôm ngồi trên phòng coi ti vi và nghe thầy Pháp Hòa giảng bài kinh Thiện Sanh thì chồng con có ngồi gần đó nên con nói là Phật dạy về tình yêu hôn nhân gia đình như vậy. Chồng con nghe xong cũng nói hay và con từ từ chỉ dẫn chồng con cách đối đãi với vợ mình khi nghe những bài kinh Phật để có thể hiểu và thương vợ thương con” (Nữ, 1993, Nội trợ, BBPV số 7)
Yếu tố bình đẳng được thể hiện qua 5 bổn phận và trách nhiệm tương đồng nhau giữa vợ và chồng. Trong xã hội cổ đại, thời đức Phật tại thế, vai trò của người nữ bị xem thường và đối xử bất bình đẳng so với nam giới. Trong bài kinh này, đức Phật đã quy đồng trách nhiệm cả hai như là một cách ứng xử đồng đẳng giữa nam và nữ trong mối quan hệ hôn nhân gia đình. Kinh Thiện Sanh được xem là cẩm nang cơ bản dành cho người Phật tử tại gia, vận dụng lời Phật dạy, nhận thức đúng đắn, sống có trách nhiệm thông qua việc giải quyết các vấn đề hôn nhân và gia đình.
2.3.3. Áp dụng lời Phật dạy qua cách ứng xử của vợ và chồng qua bài kinh Bảy loại vợ
Bài kinh bảy loại vợ nói về các kiểu vợ chồng sống chung trong gia đình. Trong kinh Tăng Chi Bộ (đã trình bày ở chương 1) đức Phật nêu ra 4 kiểu vợ chồng chung sống trong gia đình, bao gồm:
Bài kinh nói về “Bảy loại vợ” cũng đồng nghĩa là nói đến “7 loại chồng” tương ứng.
- Loại thứ nhất, vợ như sát nhân: Là vợ (chồng) độc ác, thường hành hạ, phản bội, giết hại chồng (vợ) mình và ngoại tình với người khác.
- Loại thứ hai, vợ như đạo tặc: Là vợ (chồng) tiêu xài hoang phí, cờ bạc làm tiêu hao tài sản của gia đình do vợ (chồng) làm ra.
- Loại thứ ba, vợ như chủ nhân: Là vợ (chồng) như chủ nhân, sai khiến, hỗn xược, áp đảo đối với chồng (vợ), nói lời ác độc, lấn lướt chồng (vợ). .
- Loại thứ tư, vợ như mẹ hiền: Là vợ (chồng) có tính chu toàn mọi việc, lo lắng, thương yêu, độ lượng và thường tha thứ cho lỗi lầm của đối phương, làm giàu tài sản của gia đình, chăm sóc đối phương như người mẹ hiền lo lắng cho con cái trong gia đình.
- Loại thứ năm, vợ như em gái: Là vợ (chồng) biết tôn trọng nhau, kính nể, tùy thuận, nhúng nhường, vâng lời và khiêm tốn trong mọi vấn đề của cuộc sống.
- Loại thứ sáu, vợ như bạn đồng hành: Là vợ (chồng) như bạn hiền, biết đồng cam cộng khổ, chia ngọt sẻ bùi, thấu hiểu như đôi bạn thân.
- Loại thứ bảy, vợ như người hầu: Là vợ (chồng) làm tôi tớ phục vụ và lo lắng cho đối phương, phục tùng như nàng hầu với chủ nhân, không cau có, nóng giận, hờn dỗi dù đối phương đối xử không đẹp lòng, khéo khuyên răng, thuyết phục đối phương để sống hạnh phúc.
Qua bài kinh trên, đức Phật đã khái quát bảy loại vợ khác nhau. Trong đó, 3 loại vợ đầu không được Phật khuyến khích vì đó là 3 hạng vợ *(chồng) không tốt. 4 loại vợ còn lại, được đức Phật khuyến khích, phát huy tính cách làm vợ hoặc làm chồng để xây dựng hạnh phúc gia đình, chăm sóc lẫn nhau trong cuộc sống. Từ kết quả nghiên cứu định tính cho thấy, khi tác giả đề cập đến những điều tâm đắc mà người Phật tử trẻ khi đọc các bài kinh trong lễ Hằng thuận, một bạn nữ cho hay:
“Khi đọc bài kinh bảy loại vợ, con cảm thấy đức Phật đã liệt kê các kiểu vợ (chồng) trong cuộc sống. Con thường xuyên vận dụng bài kinh này để làm cho cuộc sống hôn nhân tốt hơn. Con tâm đắc nhất là 4 loại vợ sau cùng, đặc biệt là vợ như mẹ hiền vì khi vợ đối xử với chồng như là mẹ hiền thì tận tâm chăm sóc và yêu thương, dễ dàng tha thứ cho chồng con khi phạm phải sai lầm”.
(Nữ, 1993, Nhân viên, BBPV số 3) Bài kinh Bảy loại Vợ là bài kinh thường được chia sẻ trong những buổi Hằng thuận.
đức Phật đã phê phán 3 loại vợ đầu và khuyến khích 4 loại vợ sau cùng. Đức Phật nói
về 7 loại vợ đồng nghĩa với 7 loại chồng tương ứng. Vợ hay chồng luôn đứng vai trò là người mẹ, người bạn đồng hành, người hầu, người em gái để chăm lo cho cuộc sống hôn nhân thì hôn nhân sẽ đạt được những giá trị ý nghĩa nhất định.
Quan điểm này, một bạn trẻ đã lập gia đình chia sẻ:
“Con và chồng con thường xuyên hay cãi nhau vì chuyện cơm áo gạo tiền. Vợ chồng như khắc khẩu, không lúc nào gia đình êm ấm. Con và chồng con thương nhau và hiểu nhau chỉ có cái “khắc khẩu”. Khi con tham dự buổi lễ Hằng thuận của đứa cháu ở chùa, con có nghe bài giảng về 7 loại vợ, trong đó có 3 loại vợ không tốt và 4 loại vợ tốt. Con tâm đắc vợ như mẹ hiền nhất, đôi khi con nghĩ con phải hiểu chồng con như là người mẹ hiểu con thì mới có thể nhường nhịn ổng được, (hi). Chứ mà vợ như sát nhân thì con với ổng sẽ đánh nhau tối ngày. Đọc bài kinh này, Phật đã xác định loại vợ nên làm và không nên làm. Nên từ đó, con hay nhường nhịn chồng con hơn, không cãi vã vô lý nữa, vì con nghĩ con là mẹ hiền nên phải thương yêu chồng (cười).
(Nữ, 1994, Nhân viên văn phòng, BBPV số 6) Bài Kinh Thiện Sanh là một trong những bài kinh dành cho người Phật tử tại gia để xây dựng đời sống hạnh phúc gia đình. Trong xã hội hiện đại, bài kinh này vẫn có giá trị tham khảo cho các bạn trẻ xây dựng đời sống hôn nhân của mình.