Tần số xuất hiện của các THTM chỉ “xuân” hay “ mùa xuân” trong thơ Xuân Diệu được thể hiện qua bảng sau:
STT Tín hiệu thẩm mĩ Số lần xuất hiện ( lần)
Tỉ lệ xuất hiện ( %)
1 Xuân 125 46,64
2 Mùa Xuân 38 14,2
3 Gió xuân 25 9,33
4 Nắng 19 7,1
5 Lúa xuân 14 5,22
6 Tết 7 2,61
7 Tháng Giêng 6 2,24
8 Buổi đầu 3 1,12
9 Hoa gạo 3 1,12
10 Hoa mai 3 1,12
11 Hoa xoan 3 1,12
12 Mạ 3 1,12
13 Lộc 2 0,75
14 Tháng ba 2 0.75
15 Tuổi xanh 2 0,75
16 Đầu năm 1 0,37
17 Năm mới 1 0,37
18 Thần Vui 1 0,37
19 Má đào 1 0,37
20 Lá bàng non 1 0,37
21 Chồi nhọn 1 0,37
22 Đâm chồi 1 0,37
23 Sương nguyên tiêu 1 0,37
24 Tuần tháng mật 1 0,37
25 Trời xanh 1 0,37
26 Vườn non 1 0,37
27 Nguyên Đán 1 0,37
28 Giao thừa 1 0,37
Tổng 268 100
Qua bảng thống kê trên, có thể nhận thấy các THTM có tần số xuất hiện không đồng đều, trong đó THHT xuân có tần số xuất hiện cao nhất (125). Ngoài ra, còn có một số THTM khác là các BTTV của THTM này có tần số xuất hiện cụ thể từ cao xuống thấp như sau: Mùa xuân (38),Gió xuân(25), Nắng xuân(19), Lúa xuân(14), Tết (7), tháng giêng(6),Hoa gạo(3), Hoa xoan(3), Tháng ba(2),Đầu năm(1), nguyên tiêu (1), nguyên đán(1)...
Sau đây chúng tôi sẽ lần lượt khảo sát ý nghĩa thẩm mĩ của THHT xuân và các BTTV, BTKH và BTQH của THHT xuân trong những ngữ cảnh cụ thể trong thơ Xuân Diệu.
2.3 TÍN HIỆU THẨM MĨ HẰNG THỂ “XUÂN”
Trong Tín hiệu học, người ta phân biệt điển dạng (hay còn gọi là hằng thể).
Điển dạng là TH trong tính trừu tượng bất biến của nó, còn gọi là hằng thể của TH.
Theo thống kê, THTM “xuân” xuất hiện trong thơ Xuân Diệu tới125 lần.
Trong ngôn ngữ toàn dân, Xuân (danh từ) chỉ mùa chuyển tiếp từ đông sang hạ thời tiết ấm dần lên, thường được coi là mùa đứng đầu trong năm, có thời gian là 3 tháng. Mùa này có thời tiết tốt và có điều kiện lý tưởng cho sự sinh sôi nảy nở của vạn vật. Với ý nghĩa này, xuân còn được gọi cụ thể hoá hơn bằng tên gọi đồng nghĩa gần như hoàn toàn là mùa xuân.
Trong các thi phẩm, THHT xuân được Xuân Diệu sử dụng với những sắc thái ý nghĩa và cung bậc tình cảm khác nhau trong những hoàn cảnh cụ thể khác nhau. Do đó mỗi lần mùa xuân xuất hiện trong thơ Xuân Diệu là một lần tươi mới Đó có thể là buổi đầu xuân đến êm ái dịu dàng:
Giữa vườn ánh ỏi tiếng chim vui Thiếu nữ nhìn sương chói mặt trời Sao buổi đầu xuân êm ái thế?
Cánh hồng kết những nụ cười tươi.
(Nụ cười xuân)
Hay khi mùa xuân sắp qua đi, mùa hè đang tới gần, nhà thơ đã cảm nhận được qua cơn gió tháng 3 mà tâm hồn phảng phất nỗi buồn, tiếc nuối:
Nhẹ nhàng gió thổi tháng 3 Trong hơi thanh mát có hòa nồng say
Xuân còn hè đã thoảng bay Một niềm xa vợi ngất ngây khí trời.
(Chớm sang vị hè-T10)
Nhà thơ vui bao nhiêu khi mùa xuân bắt đầu đến thì lại càng buồn bấy nhiêu khi xuân sắp qua đi.
Chính vì mang nặng tình yêu mùa xuân tha thiết nên mặc dù nó mới chỉ sắp tới, nhưng nhà thơ đã ở trong tâm trạng lo sợ mùa xuân đi qua mau, thời gian trôi qua mau vì đó là quy luật tất yếu của thời gian:
Xuân đang tới nghĩa là xuân đang qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất
(Xuân không mùa)
Cũng có khi mùa xuân được nói đến trong thơ ông vào thời điểm ban đêm hay ban ngày mà lúc nào cũng đẹp, cũng đắm say.
Đó là khi bóng đêm buông xuống , đất trời giao hòa trong không khí mát mẻ, tĩnh lặng, nhà thơ cảm thấy không gian êm dịu, rộng lớn khôn cùng, chỉ còn nghe hơi thở của mùa xuân:
Bóng đêm biếc thở đều hơi gió mát Chung quanh ta im lặng đã buông rèm Gió xa quá, trời xuân êm bát ngát.
(Bóng đêm biếc)
Ngày đến khi xuân về Xuân Diệu cảm thấy khung cảnh tươi vui bởi những tiếng chim ca, nước sông và bầu trời xanh biếc, rặng liễu xanh mướt buông rèm, thiên nhiên ảo huyền như một bức tranh:
Mùa xuân về trong tiếng chim ca Trên nước xanh sông, trong liễu rèm
(Thơ tình Mùa Xuân-T6)
Nhưng cũng có khi mùa xuân trong thơ ông là “chất xúc tác” để cây cối đâm chồi nảy lộc:
Từ trong ruộng đất, đợi chút mùa xuân Lại đâm chồi tung tóe một màu xanh
(Con sáo sang sông-T4)
Từ sự liên tưởng này, mùa xuân trong thơ Xuân Diệu đã được liên hội với sự đổi thay đầy sức sống mới của đất nước. Bởi vậy, khi chiến tranh kết thúc, toàn dân bắt tay vào xây dựng lại đất nước, nhà thơ sung sướng ngắm nhìn nhân dân lao động không ngừng, thấy rằng công việc ấy chính là làm nên mùa xuân:
Đứng trên đồi dẻ Nhã Nam Nhìn xa đất nước đang làm mùa xuân
(Đứng trên đồi dẻ Nhã Nam-T7) Người ta đã từng nói chủ nghĩa xã hội là mùa xuân của nhân loại. Chính vì thế Xuân Diệu đã đồng nhất mùa xuân với chủ nghĩa xã hội và xây dựng thành hình ảnh so sánh với Bác Hồ để khẳng định một điều như khẳng định một chân lí:
Bác đã trở thành bất tử cũng như mùa xuân không bao giờ mất, bởi vì Bác đã sống mãi trong lòng tuổi trẻ của nhân loại:
Bác ơi, nụ cười Bác nở bông hoa trí tuệ Ánh mắt Bác là ngôi sao thiên tuế Bác vào trong tuổi trẻ của loài người
Là chủ nghĩa xã hội, Mùa xuân chiến thắng đời đời
(Đứng bên chân Bác- 1970 ,T10) Đặc biệt mùa xuân trong thơ Xuân Diệu thường hay được liên hội với tình yêu, với sự rung cảm của trái tim yêu đương. Đây chính là nét rất riêng trong các bài thơ tình của Xuân Diệu.
Dựa trên đặc điểm khách quan là mùa đầu tiên và cũng là mùa đẹp nhất của một năm, nên mùa xuân đã được nhà thơ Xuân Diệu liên tưởng với những rung động mới mẻ của tình yêu đầu đời:
Hoa thứ nhất có một màu trinh bạch Xuân đầu mùa trong sạch vẻ ban sơ (Tình thứ nhất)
Mùa xuân về làm cho cây lá đâm chồi nảy lộc, trăm hoa đua sắc. Chính vì thế Xuân Diệu “đặt” Mùa xuân trong mối tương quan với hoa lá để nói nên khát vọng của mình vun đắp cho tình yêu, mang lại hạnh phúc cho người yêu như “mối tình cây và đất”:
Em là hoa thắm lá xanh
Anh như đất ủ muốn thành mùa xuân
(Qủa trứng và lòng đỏ-T6) Càng yêu say đắm, càng không thể sống thiếu người thương. Trong mạch liên tưởng như vậy, Xuân Diệu cảm thấy Mùa xuân về dù càng làm cho cảnh sắc nên thơ, nhưng cũng không thể hút được lòng mình khi người thương xa vắng. Bởi vậy, mùa xuân càng đẹp lại càng khơi dậy tình yêu mãnh liệt khiến cho thi sĩ càng thêm khao khát mong mỏi phút giây gặp gỡ:
Mùa xuân đã về, hương đẫm ướt Em đi chưa về anh ngẩn ngơ...
Tất cả mùa xuân đẹp lắm rồi Về cho anh gặp với em
(Xuân bên Hồ Tây-T10) Và nhà thơ cảm thấy hình ảnh cây cối mong xuân về để đâm chồi nảy lộc, làm xanh biếc cả đất trời cũng chính là sự khát khao mong đợi của mình:
Anh như cây cối chờ xuân biếc Hôm sớm trông mong ngọn gió lành.
(Thơ bát cú)
Do đó, với Xuân Diệu, yêu và được yêu là niềm hạnh phúc vô biên, là niềm hạnh phúc được dâng tặng. Niềm hạnh phúc ấy được ví như cả một mùa xuân:
Là hoa, là nụ hay là cành Là cả mùa xuân em tặng anh Ôi những lá sương ôm lóng lánh Tay em đưa đến với ngày xanh Vườn hồng hoa chậm hay hoa ủ Trước sức xuân sang chợt nở đều Đêm hoa bếp hồng em chụm thổi Ngày thành lụa tuyết để em thêu
(Vui)
Có thể khẳng định, nói đến mùa xuân trong thơ Xuân Diệu là nói đến tình yêu đôi lứa. Mùa xuân và tình yêu trong thơ ông lúc nào cũng xoắn xuýt như một cặp tình nhân. Xuân Diệu say đắm mùa xuân như say đắm với tình yêu. Ông luôn khao khát được thả hồn mình bơi trong “vườn tình ái” tràn ngập ánh nắng, với bướm chim, và chất đầy trong tim cả một bầu trời thanh sắc. Nhưng xuân không dừng đợi, tình chẳng bền lâu!, nên Xuân Diệu luôn vội vàng, lo âu, luôn đòi hỏi hết cả tâm hồn người yêu dấu:
Phải nói yêu trăm năm bận đến nghìn lần Phải mặn nồng cho mãi mãi đem xuân Đem chim bướm thả trong vườn tình ái
(Phải nói)
Cũng như ông, đã yêu là phải yêu cuồng nhiệt, yêu mãnh liệt, và phải yêu bằng tất cả, bằng đủ mọi giác quan và hành động - từ lời nói đến ánh mắt và nụ cười... . Có những lúc thi nhân xúc động mãnh liệt đến bất lực không sao nói hết được tình yêu của mình. Ông cảm thấy (hay là mong muốn?) tơ lòng mình giăng kết thành tấm vừng để ụm trọn và ru giấc người yờu thỡ mới thoả :
Gió xa quá, trời xuân êm bát ngát Biết lời gì nói hết được yêu em
Giữa lũng anh tơ giăng như mắc vừng Em nằm đi-anh ru giấc êm đềm
(Bóng đêm biếc)
Chính vì thế, khi dâng tặng tình yêu nhưng không được đền đáp thì thi nhân cảm thấy mùa xuân vốn đẹp là thế mà bây giời thì nặng nề trống trải làm sao:
Ai có biết mùa xuân lên nặng lắm Trên cánh hồng và trong những trái tim?
(Mời yêu)
Như vậy, có thể thấy mỗi khi đọc thơ Xuân Diệu ta lại cảm nhận được hình ảnh mùa xuân trong thơ ông luôn hiện lên với rất nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau trong không gian và thời gian mỗi lần xuất hiện. Đó chính là nhờ Xuân Diệu có tình yêu vô bờ đối với thiên nhiên với muôn vàn tạo vật đổi thay dù rất nhẹ trong không gian và thời gian.
2.4 CÁC BIẾN THỂ CỦA TÍN HIỆU HẰNG THỂ “XUÂN”
2.4.1 Biến thể từ vựng của THHT “xuân”
Như đã nói, trong thơ Xuân Diệu, xuân còn có tên gọi đồng nghĩa gần như hoàn toàn là mùa xuân. Mùa xuân trong thơ Xuân Diệu thường được nói tới trong những ngữ cảnh khác nhau với những tình cảm, cảm xúc khác nhau. Bởi vậy, để góp phần vào sự thể hiện những sắc thái, cung bậc tình cảm khác nhau này, mùa xuân trong thơ Xuân Diệu cũng thường được biểu thị bằng những tín hiệu khác nhau. Điều này có nghĩa là các THTM cùng chỉ mùa xuân trong mỗi lần xuất hiện lại mang những hình thức ngôn ngữ biểu đạt một khác. Đây chính là các BTTV hay là các tên gọi đồng nghĩa của “mùa xuân”. Mỗi tên gọi đồng nghĩa ấy, nói như V.Hum-bôn, “biểu hiện quan điểm riêng của chúng ta về đối tượng”, tr(dẫn theo[Nguyễn Đức Tồn, Từ đồng nghĩa tiếng Việt, Nxb KHXH, H.,2006. 205]).
Điều đó chứng tỏ những từ ngữ biểu thị mùa xuân trong thơ Xuân Diệu rất phong phú và đa dạng. Để làm được điều này, nhà thơ phải có tài năng vận dụng linh hoạt và sáng tạo ngôn ngữ độc đáo. Chính điều ấy đã lý giải tại sao độc giả lại đã rất yêu thơ xuân của Xuân Diệu, và đồng thời còn bởi mùa xuân trong thơ ông luôn hiện lên sinh động, giàu cảm xúc, toát lên một tâm hồn thi sĩ yêu tha thiết mùa xuân, luôn khát khao giao cảm với cuộc đời trần thế.
Như kết quả khảo sát đã cho thấy, các tín hiệu thẩm mĩ cùng chỉ mùa xuân trong thơ Xuân Diệu có tần số xuất hiện và ý nghĩa thẩm mĩ khác nhau. Chúng tôi sẽ tập trung nghiên cứu những tín hiệu có tần số xuất hiện cao và có giá trị lớn nhất về mặt ý nghĩa thẩm mĩ.
Qua quá trình khảo sát, thống kê, chúng tôi thu được các BTTV trong thơ Xuân Diệu là những đơn vị đồng nghĩa, gần nghĩa, cùng trường nghĩa hoặc đồng sở chỉ chỉ mùa xuân như sau.
Trước hết là BTTV tết. Như có thể dễ dàng nhận thấy, BTTV này, cũng như các BTTV khác được trình bày dưới đây, đều nằm trong quan hệ chỉnh thể - bộ phận với THHT “ xuân”/ “mùa xuân”.
Tết: là ngày lễ đầu tiên của mùa xuân và cũng là ngày lễ lớn nhất trong năm, có vui chơi, hội hè theo truyền thống dân tộc. Tên gọi này vốn được biến âm từ từ tiết mà ra. Tiết vốn có ý nghĩa gốc ban đầu hay ý nghĩa từ nguyên là “đốt tre”[Nhữ Thành, Ngữ nghĩa từ Hán Việt, Tạp chí Ngôn ngữ, số 2, 1977]. Từ ý nghĩa gốc này đã diễn ra sự chuyển nghĩa chỉ các khúc đoạn được phân cắt ra thực sự bằng hành động vật lí hay chỉ bằng thao tác tư duy. Mỗi khúc đoạn ấy được gọi là một tiết. Do đó có tiết học (45 phút), tiết trời (mỗi tiết là 15 ngày)… Tên gọi tiết trời đầu tiên của một năm mới là tết.
Nước ta có nhiều tết khác nhau như: Tết Nguyên Đán, Tết Thượng Nguyên (Rằm tháng Giêng), Tết Trung Nguyên (Rằm tháng Bảy), Tết Hạ Nguyên hay Tết Cơm Mới (Rằm tháng Mười), Tết Trung thu, Tết Hàn thực(3/3 âm lịch), Tết Đoan Ngọ(5/5 âm lịch)…
Trong thơ Xuân Diệu, TH Tết được dùng để nói về mùa xuân xuất hiện 7 lần. Chẳng hạn:
“Những Tết tươi lên vạn sắc màu Em nhỉ, mấy xuân đằm thắm lạ Không em Tết có vị gì đâu”
(Chầm chậm đừng quên) Hay:
Lá cây duối chạm đầu đôi mái.
Hương áo em anh vẫn giữ gìn.
Vừa sau Tết xóm thôn trăng giãi Anh hãy còn nhớ mãi như in
(Nhớ mãi như in –T10) TH “giao thừa” được sử dụng 1 lần. Đây là khoảng thời gian chuyển giao từ năm cũ sang năm mới. Theo âm lịch của Việt Nam thì đó là khoảnh khắc từ cuối đêm 30 Tết sang đầu ngày mùng một Tết. Giao thừa là giây phút thiêng liêng để đón chào mùa xuân về. Và bao giờ cũng vậy, cứ vào đêm giao thừa Đài phát thanh Tiếng nói Việt Nam thường ngâm thơ Bác:
Hai tư năm, những trung thu, ngày Tết Trăng sáng Bác nhớ nhi đồng
Những giao thừa, thơ Bác động ngàn phương.
( Muôn thủơ Bác Hồ- T9) TH tháng giêng được xuất hiện 6 lần, là tháng đầu của mùa xuân. ở đây nhà thơ muốn nói tới tháng đầu của năm âm lịch Việt Nam, vì năm âm lịch là thời điểm của mùa xuân, của tết. Vào thời điểm xuân sang bầu trời trong xanh, hoa trái đua nở:
Ngày trong lắm là êm, hoa đẹp quá Nhan sắc ơi cây cỏ chói đầy sao
Tháng giêng cười không e lệ chút nào Bằng trăm cánh của bướm chim rối rắm
(Mời yêu)
Trong thơ Xuân Diệu, Tháng Giêng còn mang một dấu mốc lịch sử lớn lao mà nhân loại sẽ không thể nào quên được. Đó là ngày vị lãnh tụ kính yêu của nước Nga, của giai cấp vô sản toàn thế giới đã qua đời:
Mạc Tư Khoa tháng giêng hai mươi bốn
Những mái nhà nặng trĩu tuyết mùa đông Trắng xóa cây.Bốn mươi độ dưới không Rét cắt thịt- Lê Nin vừa mới mất
(Mạc Tư Khoa tháng giêng năm 1942 –T8) 2.4.2 Biến thể kết hợp của tín hiệu hằng thể “xuân”
Như đã nêu, nói đến Biến thể kết hợp là nói đến cùng một tín hiệu nhưng có sự biến đổi ít nhiều về ý nghĩa thẩm mĩ do kết hợp với những tín hiệu khác nhau ở trước và sau nó trong cùng một câu thơ, dòng thơ, hoặc cùng xuất hiện với nó trong những câu thơ, khổ thơ đi trước và sau nó. Trong ngôn ngữ, đây là kết quả của tính hình tuyến; khi trở thành THTM thì từ ngữ cũng biến đổi ít nhiều trong quan hệ với từ ngữ đi trước và đi sau. Khi xuất hiện trong những tổ hợp khác nhau, ý nghĩa của cùng một THTM đã ít nhiều biến đổi để tạo nên những tình cảm, cảm xúc khác nhau. Đặc biệt, với tư cách là những BTKH, THTM xuân hay mùa xuân trong thơ Xuân Diệu đã mang những ý nghĩa biểu trưng độc đáo phản ánh tài năng xuất chúng của ông hoàng thơ ca.
Trong thơ Xuân Diệu, mùa xuân về đã mang lại sức sống cho tự nhiên, cho tạo vật ở trạng thái dâng trào, tràn đầy hương sắc. Và đó cũng là lúc sự sống có biểu hiện thắm tươi và hấp dẫn nhất. Xuân Diệu cảm thấy yêu cuộc sống cuồng nhiệt, muốn thu vào mình tất cả tự nhiên bằng đủ mọi giác quan và hành động - từ lời nói đến ánh mắt và nụ cười... Chính vì thế, nhà thơ càng thêm yêu mùa xuân mãnh liệt, thấy mùa xuân có sức hấp dẫn mình ghê gớm như một tình nhân:
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa và gió lượn