Khi nghiên cứu khái niệm “nhân tố chủ quan” cần phải làm rõ một số khái niệm sau:
Khái niệm “chủ quan”, theo Đại từ điển Tiếng Việt, chủ quan là “Cái thuộc về bản thân mình, về cái vốn có của mình; phân biệt với khách quan” [84, tr.394]. Ta có hiểu rằng: Những tính chất, yếu tố phụ thuộc vào chủ thể và thuộc về chủ thể là chủ quan. Song, cần phân biệt rằng khơng phải tất cả những tính chất, những yếu tố phu thuộc vào chủ thể và thuộc về chủ thể đều là chủ quan, có thứ thuộc về chủ thể chưa chắc đều là chủ quan.
Khái niệm chủ quan dùng để chỉ những tính chất, yếu tố phụ thuộc vào
về khái niệm cái chủ quan. Có tác giả cho rằng, cái chủ quan chỉ thuộc về ý thức, chỉ có trong chủ thể; có quan niệm đồng nhất "cái chủ quan" với ý niệm, hoặc với chủ thể; cũng có tác giả lại mở rộng khái niệm "cái chủ quan" và cho rằng "cái chủ quan" bao hàm cả những cái nằm ngoài chủ thể. Rõ ràng, hoạt động của con người nói chung, cũng như tồn bộ sản phẩm của hoạt động đó bao giờ cũng chứa đựng, mang dấu ấn của cái chủ quan. Tuy nhiên, không thể coi tất cả những cái mang dấu ấn chủ quan (nằm ngoài chủ thể) là thuộc về cái chủ quan. Ý thức là yếu tố quan trọng, song, nếu chỉ có ý thức, tư tưởng, như C.Mác đã nhận xét, khơng thể đưa người ta vượt ra ngồi trật tự thế giới cũ.
Theo quan niệm của triết học Mác - Lênin, chủ quan là cái thuộc về chủ thể nhưng nó khơng đồng nhất với ý thức - dù ý thức là một bộ phận quan trọng của cái chủ quan. Chủ quan là tất cả những gì phụ thuộc vào chủ thể, hoặc được chủ thể sử dụng như một bộ phận hữu cơ của chủ thể để tác động vào khách thể. Chủ quan bao giờ cũng lấy khách quan làm cơ sở, làm tiền đề cho tồn tại và hành động của mình. V.I.Lênin khẳng định: “Khái niệm (=con người), với tư cách là cái chủ quan, lại lấy cái tồn tại khác tồn tại tự nó (=giới tự nhiên độc lập đối với người) làm tiền đề” [97, tr.228]. Như vậy, chủ quan khơng chỉ bao gồm ý thức mà cịn bao gồm cả thể lực và những yếu tố thuộc về hoạt động của chủ thể tác động vào khách thể.
Chủ quan, thực chất là sự tái hiện những thuộc tính, những đặc trưng, những quy luật của cái khách quan vào ý thức của chủ thể, được chủ thể tiếp thu, chọn lọc, cải biến; từ đó chỉ đạo hoạt động thực tiễn của chủ thể. Nếu C.Mác và Ph.Ăngghen khẳng định: “Ý thức chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc con người và được cải biến ở trong đó” [14, tr.35] thì chủ quan là sự thống nhất biện chứng giữa ý thức và vật chất trong một chủ thể khi quan hệ với khách thể. Bất cứ cái gì nằm trong ý thức, ý chí và năng lực hoạt động thực tiễn của chủ thể được coi là chủ quan. C.Mác đã khẳng định: “Thật vậy, tư tưởng căn bản khơng thể thực hiện được cái gì hết.
Muốn thực hiện tư tưởng thì cần có những con người sử dụng lực lượng thực tiễn” [9, tr.181].
Chủ quan “Là một phạm trù triết học chỉ tất cả những gì ở bên trong chủ thể, thuộc về chủ thể hoặc được chủ thể sử dụng như một bộ phận hữu cơ của mình trong hoạt động đạt mục đích nhất định” [64, tr.16].
Mặc dù, có nhiều quan điểm khác nhau về chủ quan. Song, rõ ràng hoạt động của con người nói chung, cũng như tồn bộ sản phẩm của hoạt động đó bao giờ cũng chứa đựng, mang dấu ấn của chủ quan. Tuy nhiên không thể coi tất cả những dấu ấn chủ quan (nằm ngoài chủ thể) là thuộc về chủ quan.
Khái niệm “nhân tố chủ quan”. Nhân tố chủ quan nhấn mạnh những đặc trưng về phẩm chất chính trị, đạo đức, hình thành nên thế giới quan, lý tưởng, niềm tin, lập trường, thái độ chính tri, thái độ lao động, ý thức tổ chức kỷ luật, ý chí, tác phong ứng xử, năng lực hành động… ở con người với tư cách là chủ thể. Trong hoạt động của con người khơng phải những gì thuộc về con người đều là nhân tố chủ quan. Những thuộc tính, phẩm chất, năng lực tham gia trực tiếp vào hoạt động của chủ thể mới được coi là nhân tố chủ quan.
Như vậy, có thể nhận thấy đặc trưng của nhân tố chủ quan là: trực tiếp tham gia vào hoạt động của chủ thể; chỉ đạo, điều chỉnh, định hướng cho hoạt động của chủ thể; giúp cho chủ thể phát huy được tính tích cực, chủ động, sáng tạo của chủ thể; làm cho hoạt động của chủ thể có hiệu quả. Từ đặc trưng đó có thể thấy rằng, ý thức của chủ thể là một bộ phận quan trọng cấu thành nội dung của khái niệm nhân tố chủ quan nhưng khơng phải là ý thức nói chung mà chỉ những bộ phận ý thức trực tiếp tham gia vào hoạt động của chủ thể. Nhân tố chủ quan không phải là ý thức nói chung mà là cái ý thức đã trở thành sự chỉ đạo và phương châm của hoạt động. Nói cách khác, đã biến thành đặc điểm nhất định của hành vi hoạt động của chủ thể. Nội dung của ý thức ấy bao gồm tri thức, tức là sự hiểu biết của chủ thể về giới tự nhiên và xã hội được chủ thể tích lũy trong q trình nhận thức và hoạt động thực tiễn.
Cùng với tri thức, đó là những quan điểm, tư tưởng tạo thành niềm tin, ý chí của chủ thể, là ý chí quyết tâm của chủ thể trong quá trình hoạt động thực tiễn. Tất cả những phẩm chất này luôn ảnh hưởng đến hoạt động của chủ thể theo những chiều hướng khác nhau. Nếu tri thức đúng đắn; nếu những tư tưởng, quan điểm phù hợp với tiến bộ xã hội; nếu niềm tin, ý chí quyết tâm được hình thành trên những quan điểm, tư tưởng, tri thức khoa học thì nó sẽ thúc đẩy hoạt động của chủ thể, làm cho hoạt động của chủ thể có hiệu quả. Ngược lại, nếu tư tưởng, quan điểm sai lầm, phiến diện; nếu những niềm tin và sự quyết tâm mù quáng; nếu tri thức phản khoa học sẽ cản trở hoạt động của chủ thể, làm cho hoạt động của chủ thể kém hiệu quả, dễ dẫn đến những sai lầm. Như vậy, có thể nói, tri thức, quan điểm, tư tưởng, niềm tin và ý chí quyết tâm của chủ thể hịa quyện, thống nhất với nhau tạo thành nhân tố chủ quan.
Thuộc về nhân tố chủ quan không chỉ là ý thức của chủ thể mà còn là bản thân hoạt động của chủ thể. Nhờ có q trình hoạt động, chủ thể mới có thể hiện thực hóa được ý thức của mình. Q trình hoạt động của chủ thể khơng phải là một q trình tự phát mà ln mang theo những mục đích nhất định. Mục đích chính là động lực cho hoạt động của chủ thể. Mục đích của chủ thể khơng ngừng biến đổi, nhờ đó nó thúc đẩy hoạt động của chủ thể. Do đó, có thể nói, lịch sử chính là q trình con người theo đuổi mục đích của mình ở những giai đoạn khác nhau, với những cấp độ khách nhau.
Nhân tố chủ quan không chỉ được cấu thành bởi ý thức của chủ thể và bản thân hoạt động của chủ thể mà còn bao gồm cả phẩm chất, trạng thái thuộc về năng lực thể chất của chủ thể. Vì nhân tố chủ quan tạo ta tính chủ động, tích cực trong hoạt động của chủ thể nên nhiều người chỉ nhấn mạnh vai trị của ý thức với sự hình thành nhân tố chủ quan mà xem nhẹ yếu tố năng lực thể chất của chủ thể. Năng lực thể chất chính là điều kiện, là tiền đề để chủ thể hoạt động và phát huy được vai trị tích cực của ý thức trong hoạt động của mình.
Từ những quan điểm trên, có thể hiểu một cách khái quát, nhân tố chủ
quan là tất cả những mặt, những yếu tố, những thuộc tính thuộc về chủ thể, được chủ thể huy động vào hoạt động nhằm đạt được những mục đích nhất định.
Nhân tố chủ quan luôn được đặt trong mối quan hệ hữu cơ với các điều khách quan. Cùng một chủ thể, nhân tố chủ quan có thể khác nhau trong mối quan hệ với điều kiện khách quan khác nhau. Với những hoạt động khác nhau, nhân tố chủ quan của những chủ thể xác định có những biểu hiện khác nhau. Trong mối quan hệ với điều kiện khách quan, ở những giai đoạn khác nhau nhân tố chủ quan có những biểu hiện khác nhau. Đây là cơ sở lý luận, phương pháp luận khoa học giúp tác giả tiếp cận đúng đắn nhân tố chủ quan của đội ngũ giảng viên trong đào tạo sĩ quan ở các Học viện QĐNDL hiện nay.
Khái niệm “khách quan”, theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, khách quan là tất cả những gì bên ngồi chủ thể, tồn tại độc lập với chủ thể, là đối tượng nhận thức của chủ thể, được chủ thể sử dụng vào trong hoạt động thực tiễn. Khách quan chỉ cái gì tồn tại bên ngồi ý thức con người và không phụ thuộc vào ý thức con người. Tác giả thống nhất với nhiều tác giả khác rằng: Những tính chất, yếu tố khơng phụ thuộc vào chủ thể, tồn tại ngoài chủ thể là khách quan. Tuy nhiên, không thể đồng nhất khách quan với điều kiện khách quan hay thế giới vật chất nói chung. Vật chất bao giờ cũng có tính chất khách quan, nhưng mọi cái khách quan lại không thể quy về vật chất được. Bởi vì, khách quan ở đây được xem xét trong tác động qua lại giữa chủ thể và khách thể và còn được hiểu bao hàm cả những cái thuộc về ý thức đóng vai trị là những khách thể mà con người tác động vào và tồn tại không phụ thuộc vào ý thức, ý chí của chủ thể. Như vậy tính khách quan của những hiện tượng tinh thần trên khơng thể chỉ hiểu như tính khách quan của vật chất đối với ý thức, mà phải hiểu nó là khách quan đối với một chủ thể cụ thể. Khách quan không chỉ là những hiện tượng vật chất, mà còn là những hiện tượng tinh thần, tồn tại ngồi chủ thể, khơng phụ thuộc vào chủ thể.
Khái niệm “điều kiện khách quan”. Điều kiện khách quan là một phạm trù dùng để chỉ những mặt, những yếu tố tồn tại độc lập với chủ thể và thường xuyên tác động đến hoạt động của chủ thể. Những yếu tố tạo thành điều kiện khách quan rất phong phú và đa dạng. Nó bao gồm các mặt, các yếu tố, các kết cấu vật chất tồn tại dưới dạng sẵn có trong tự nhiên: điều kiện địa lý tự nhiên, môi trường sống, phương thức sản xuất xã hội…Đây là những yếu tố có tính vật chất. Ngồi ra, điều kiện khách quan còn bao gồm những quan hệ xã hội, hệ tư tưởng, các phong tục, tập quan, pháp luật, quy luật, quy định, kỷ luật, trình độ văn hóa, trình độ khoa học…Những yếu tố này tồn tại độc lập với chủ thể, không phụ thuộc vào ý muốn của chủ thể. Những điều kiện khách quan đóng vai trị là tiền đề của hoạt động của chủ thể.
Theo nghĩa chung nhất, có thể quan niệm rằng: điều kiện khách quan là
tổng thể các mặt, các yếu tố tồn tại độc lập với chủ thể, thường xuyên tác động đến hoạt động của chủ thể trong những điều kiện lịch sử nhất định. Điều
kiện khách quan, trước hết là những điều kiện vật chất tạo nên hoàn cảnh hiện thực, độc lập với chủ thể và quy định hoạt động của chủ thể đó. Song song với điều kiện vật chất, điều kiện khách quan còn bao hàm cả những yếu tố thuộc lĩnh vực ý thức, tư tưởng khi nó tồn tại khách quan, độc lập với một chủ thể cụ thể và đóng vai trị quyết định hoạt động của chủ thể.
Mặc dù con người sáng tạo ra lịch sử, nhưng không phải trong những hoàn cảnh họ tùy ý lựa chọn, mà trong những hồn cảnh nhất định đã được hình thành và đang tồn tại độc lập với ý thức của họ. Hoàn cảnh khách quan, xu thế thời đại, những quy luật, những mối quan hệ giữa chủ thể với các lực lượng khác… là những nhân tố quan trọng của điều kiện khách quan. “Tất cả những hồn cảnh khơng phụ thuộc vào ý chí và ý thức của chủ thể hành động mà trong hồn cảnh đó con người làm nên lịch sử của mình đều thuộc về những điều kiện khách quan”[34, tr.28].
Điều kiện khách quan còn được hiểu là những điều kiện về mặt vật chất, kinh tế, xã hội. Thuộc về các điều kiện khách quan còn là điều kiện vật chất
của hành động của con người. Nói một cách khác, những điều kiện vật chất tồn tại độc lập với ý thức của chủ thể tạo thành những cái chính trong điều kiện khách quan.
Điều kiện khách quan của đào tạo sĩ quan ở các Học viện QĐNDL không chỉ là một bộ phận của điều kiện khách quan nói chung, mà cịn mang nét đặc thù của riêng nó. Đó là những hồn cảnh hiện thực nằm ngồi ý thức,
ý chí của đội ngũ giảng viên. Nó ln tác động, quyết định hoạt động của đội ngũ giảng viên trong q trình giảng dạy của họ. Nó vừa là điều kiện thuận lợi phát huy nhân tố chủ quan của đội ngũ giảng viên vừa là lực cản kìm hãm phát huy nhân tố chủ quan của họ. Điều kiện khách quan của đào tạo sĩ quan rất phong phú, đa dạng đang vận động, phát triển không ngừng tác động đến nhân tố chủ quan của đội ngũ giảng viên. Những điều kiện khách quan ấy bao gồm điều kiện tự nhiên, địa bàn, vùng miền, địa phương nơi các Học viện QĐNDL đóng quân, điều kiện phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội, đường lối, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước, kỷ luật quân đội, nội quy của các Học viện, điều kiện cơ sở vật chất phục vụ cho đào tạo sĩ quan, điều kiện mục tiêu, yêu cầu, nội dung, chương trình đào tạo, điều kiện số lượng và chất lượng của đội ngũ giảng viên và đội ngũ học viên các khóa, các lớp và các chuyên ngành v.v. Nó vừa có những đặc điểm riêng, vừa có thuộc tính chung của đất nước, khu vực và quốc tế. Điều kiện khách quan của đào tạo sĩ quan không những trở thành nhân tố tác động, quyết định nhân tố chủ quan của đội ngũ giảng viên mà còn trở thành đối tượng nhận thức, cải tạo và vận dụng vào hoạt động của đội ngũ giảng viên.