Trong nhĩm hình ảnh so sánh là con người, nhà thơ rất ít khi nhắc tên cụ thể, mà thường gọi với một đại từ là đứa, thằng, anh, Bác, nĩ, người mẹ, người chị, … hoặc các trạng thái tâm lí, tình cảm: vui, buồn, hạnh phúc, sung sướng, cơ đơn,…
Nhĩm hình ảnh này chiếm đa số trong hai tập thơ Từ ấy và Việt bắc của Tố
Hữu, cĩ 48 lần và chiếm khoảng 37.21 % trong tổng số những chất liệu mà Tố Hữu sử dụng nên hình ảnh so sánh. Nhĩm hình ảnh so sánh con người được nhà thơ so sánh với nhiều gốc độ khác nhau.
Trong bài thơ Thưa các ơng Nghị, chúng ta cĩ thể thấy được hình ảnh con
người được Tố Hữu sử dụng hàng loạt qua nhiều câu thơ trong một bài thơ như một cá thể trọn vẹn qua các đại từ chỉ người : lũ, mẹ, anh, chị, chiến sĩ, thầy.
“Nền độc lập đã xây bằng xương máu Quyết khơng thể để trở thành sân khấu
Cho lũ hề trơ tráo múa nghênh ngang Bán mua dân như một lũ buơn hàng…
Phải sẵn sàng như chiến sĩ ra đi Lịng mở rộng đĩn muơn lịng yêu nước
Bên nhân dân lên tiếng “cĩ tơi đây!” Như người mẹ, như người anh, người chị
Và phải biết đem tâm can tài chí Như ơng thầy mổ xẻ xét căn nguyên”
(Thưa các ơng Nghị)
Qua cách sử dụng đại từ chỉ người để so sánh, ta biết được thái độ cụ thể của tác giả đối với vế so sánh như thế nào. Như những câu so sánh trên, khi so sánh về kẻ thù, thái độ của tác giả đầy căm phẫn và sử dụng đại từ là “lũ”. Từ này thường được sử dụng trong những trường hợp mà người ta tỏ thái độ khinh khi, coi thường, thiếu sự tơn trọng “Bán mua dân như một lũ buơn hàng”. Tuy nhiên, đối với đất
nước ta, dân tộc ta, nhân dân của ta, Tố Hữu sử dụng những đại từ trân trọng hơn: “Phải sẵn sàng như chiến sĩ ra đi; như người mẹ, như người anh, người chị; như
ơng thầy mổ xẻ xét căn nguyên”.
Hay trong bài thơ Liên hiệp lại, từ “lũ” lại một lần nữa xuất hiện. Câu thơ
như là tiếng chửi của tác giả đối với những kẻ yếu đuối và xa rời cuộc sống cộng đồng chỉ biết cuộc sống của cá nhân. Đồng thời, nĩ cũng là lời kêu gọi mọi người hãy liên kết lại, hãy mạnh mẽ lên để dân tộc ta, nhân dân ta khơng cịn phải chịu cảnh nơ lệ, cảnh đĩi nghèo và ngày mai, tất cả sẽ là vui và ánh sáng.
“Khĩc là nhục. Rên, hèn. Van, yếu đuối Và dại khờ là những lũ người câm.”
(Liên hiệp lại)
Từ tầm cao tư tưởng của chủ nghĩa Mác – Lê nin, Tố Hữu càng thấm thía nỗi tủi nhục của thân phận nơ lệ và cảm thơng sâu sắc trước những kiếp người đau khổ. Vì thế, trong hình ảnh so sánh con người, Tố Hữu cũng từng đề cập đến các trẻ em nghèo khổ, ăn mày như em nhỏ ơm đàn đi hát dạo trong bài Hồn chiền sĩ, hoặc thân phận người già đi ở, trong Lão đầy tớ:
“Như cái kiếp ăn mày Ngồi ăn trong gĩc xĩ”
(Lão đầy tớ)
Trong nhĩm hình ảnh so sánh là con người, Tố Hữu ngồi việc sử dụng hình ảnh cá thể cụ thể, cịn khai thác cả nội tâm con người với những tâm tư, tình cảm và cả hành động khác nhau. Trong bài thơ Bầm ơi, hình ảnh con người được nhà thơ
khắc họa qua nỗi lịng, qua sự vất vả của người mẹ.
“Con đi trăm núi ngàn khe Chưa bằng muơn nỗi tái tê lịng bầm
Con đi đánh giặc mười năm
Chưa bằng khĩ nhọc đời bầm sáu mươi”
(Bầm ơi)
Cĩ thể nĩi đa phần hình ảnh con người được lấy làm đối tượng để so sánh (vế B). Chính vì vậy hình ảnh so sánh trở nên cụ thể hĩa và người ta cĩ thể dễ dàng liên tưởng, gần gũi, dễ hiểu. Đĩ cũng là một trong những lí do mà người ta yêu thơ Tố Hữu.