7. Cấu trúc đề tài
1.5. Giá trị của Luật tục từ góc nhìn pháp lý
1.5.3. Những vấn đề có ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn: quan trọng nhưng ít
được đề cập đến với điều kiện hiện nay
Kinh nghiệm sử dụng tập quán pháp luật của các nước trong khu vực và trên thế giới cho thấy thơng luật và luật tục có thể được sử dụng theo hai cách:
Thứ nhất, nhà nước trao cho chính quyền địa phương quyền xây dựng, xây dựng và ban hành công ước xác định các vấn đề điều chỉnh trong phạm vi đơn vị dân số theo quy định của pháp luật hiện hành. Ở đây, cơng ước chỉ là một cơng cụ của chính quyền địa phương tự trị, khơng phải là luật (ví dụ ở Trung Quốc).
Thứ hai, nhà nước thừa nhận sự tồn tại của luật tục và coi luật tục là một bộ phận của pháp luật. Trong trường hợp này, thông luật điều chỉnh các điều kiện xã hội như một luật, nhưng chỉ áp dụng ở cấp địa phương. Có một mối quan hệ chặt chẽ giữa thơng luật và luật tiểu tỉnh: luật chỉ giải quyết các vấn đề nảy sinh trong Địa phương khi thông luật không thể giải quyết chúng, và ngay cả trong trường hợp này luật cũng tính đến các điều khoản luật định thơng thường (ví dụ ở Indonesia).
Ở những nước mà tập quán là nguồn quan trọng của pháp luật (như Anh), nhà nước xem xét các tập tục, tập quán khi xét thấy phù hợp với lợi ích chung của giai cấp thống trị và đối với quá trình phát triển của xã hội thì nhà nước cơng nhận và nhận ra bạn như một phần của trật tự pháp lý chung.
Ở nước ta, luật tục ra đời từ rất sớm và tồn tại cho đến ngày nay. Trong giai đoạn lịch sử này, thông luật đã trải qua nhiều thay đổi. Thật không may, cho đến nay, có rất ít tài liệu về luật chung và cách chính quyền phong kiến cai trị các dân tộc thiểu số. Trong
điều chỉnh các phong tục tập quán của người dân Tây Nguyên và biên soạn thành sách để phân phát cho các bản làng. Trong các luật tục này, người Pháp đã kết hợp các nội dung và luật lệ để phục vụ cho mục đích của chính phủ của họ. Cũng trong thời kỳ này, người Pháp đã thành lập Tòa án chung ở Tây Nguyên để xét xử các vụ án vi phạm thông thường và pháp luật khi thủ phạm là người dân tộc thiểu số, hoặc các vụ án liên quan đến các dân tộc thiểu số ở Tây Ngun. Cho đến năm 1975, chính quyền Sài Gịn Ngụy vẫn tiếp tục duy trì các tịa án hải quan cấp tỉnh và cấp huyện. Thông luật của thời kỳ này đã được chính phủ cầm quyền cơng nhận cùng với một số quy định bổ sung nhằm phục vụ lĩnh vực của họ.
Hiện nay, ở một số địa phương, ngoài tồ án phủ thực sự cịn có tồ án hải quan. Ở một số nơi khác khơng cịn tịa án hải quan nữa mà có hội đồng trọng tài hoạt động trên cơ sở thơng luật.
Như trên đã phân tích, trong điều kiện thực tiễn ở nước ta hiện nay, việc tiếp tục vận dụng luật tục để điều chỉnh các quan hệ xã hội trong cộng đồng các dân tộc là cần thiết nhưng phải có chọn lọc và bài bản. Trước hết, phải xem xét các quy định của luật tục có thể được thơng qua ở mức độ nào. Theo chúng tôi, các tiêu chuẩn này phải đáp ứng các yêu cầu sau:
Một là, không trái với tinh thần của luật pháp;
Hai là, các quy định pháp luật có liên quan (nếu có) chưa đi vào thực tiễn đời sống cộng đồng dân tộc;
Ba là, ở những khía cạnh nhất định, quy định này có tác dụng phát triển cộng đồng. Bên cạnh những quy định đáp ứng được yêu cầu trên (quy định đầy đủ), cịn có nhiều quy định phổ biến của pháp luật ít nhiều chưa đáp ứng được yêu cầu (quy định khơng đầy đủ). Các quy tắc này có thể được xem và giải quyết theo các hướng sau:
Những quy định trái với tinh thần của pháp luật phải nhanh chóng được khắc phục, loại bỏ;
Các quy phạm chưa thực sự hợp pháp, nhưng nếu các quan hệ xã hội mà chúng điều chỉnh vẫn không được điều chỉnh trong một thời gian tương đối dài, hoặc có thể bị pháp luật thấm nhuần thì có thể được điều hịa, duy trì tạm thời và từng bước khắc phục;
Những quy phạm không trái pháp luật nhưng không thúc đẩy tiến bộ xã hội dần dần có thể được giữ nguyên về nội dung.
Q trình tiếp nhận, thơng qua và phát huy giá trị của thơng luật là một q trình lâu dài và phức tạp, vì vậy cần phải xây dựng một cơ chế linh hoạt, thích ứng để áp dụng và thay đổi thơng luật trong các điều kiện, hồn cảnh khác nhau. Với tinh thần này, quan điểm xây dựng luật dân tộc là hợp lý. Trong Đạo luật này, một phần sẽ được dành để thiết lập các nguyên tắc rộng hơn của thông luật, các nguyên tắc áp dụng thông luật, bao gồm việc công nhận các quy phạm phù hợp, cách thức và mức độ áp dụng các quy phạm đó để xác định không phù hợp.
Tiểu kết chương 1
Mỗi quốc gia trên thế giới này đều có những nét văn hố, dân tộc, đặc trưng riêng biệt của đất nước mình, cũng giống như bao dân tộc khác trên thế giới, Việt Nam là một đất nước đa dân tộc, gồm 54 dân tộc anh em chung sống trên dải đất tươi đẹp. Mỗi dân tộc là những mảng màu sắc riêng biệt với sức hấp dẫn và lôi cuốn riêng. Hệ thống luật tục của các dân tộc đóng vai trị rất quan trọng trong việc kết nối cộng đồng và thực hiện các chức năng quản lý xã hội. Qua chương đầu tiên, nhóm chúng tơi làm sáng tỏ lý luận khoa học, thực tiễn, các khái niệm và giá trị của luật tục dưới góc độ pháp lý và xã hội, từ đó thể hiện vai trị của luật tục trong đời sống.
CHƯƠNG 2: LUẬT TỤC VÀ VAI TRÒ CỦA LUẬT TỤC TRONG GIÁO DỤC THANH THIẾU NIÊN NGƯỜI CƠ TU, HUYỆN TÂY GIANG, TỈNH QUẢNG NAM