7. Cấu trúc đề tài
2.4. Vai trò của luật tục trong giáo dục thanh thiếu niên người Cơ Tu
Nội dung của luật tục dân tộc thiểu số phản ánh tính nhân văn cao, tinh thần đồn kết và tính cộng đồng dân tộc. Trẻ vị thành niên chịu ảnh hưởng của luật tục cũng sẽ tiếp thu được những nét văn hóa tốt đẹp như: đối xử tốt với cộng đồng, đối xử với bạn bè như anh em, lễ phép với thầy cô giáo đã được dạy dỗ từ nhỏ. Các quy định trong luật tục của các dân tộc thiểu số khơng chỉ có lợi cho việc điều chỉnh mối quan hệ giữa thị tộc, làng xã mà còn điều chỉnh mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng và xã hội, giữ gìn an ninh trật tự, phịng, chống tội phạm, ngoại tình, ...); giữ gìn và bảo vệ các quyền hợp pháp của phụ nữ, trẻ em, ... Luật tục dân tộc thiểu số cũng giúp các bạn trẻ hình thành ý thức bảo vệ thuần phong mỹ tục, bảo vệ tài nguyên thiên nhiên. Bảo vệ nguồn nước, bảo vệ nguồn tôm cá, cấm đánh bắt quá mức, …) các nguồn tài nguyên thiên nhiên này đang đứng trước tình trạng báo động do bị khai thác q mức. Khơng chỉ có rừng lớn mà môi trường sông, suối, hồ cũng được người Cơ Tu che chở, bảo vệ. Họ dạy trẻ em cách đánh cá đúng số lượng vào đúng mùa.
Hình phạt mang tính chất giáo dục nhằm răn đe, phịng ngừa và ngăn chặn. Lời răn dạy con người không được làm điều ác, không được trộm cắp, không được loạn luân, không được uống rượu, không được đánh đập vợ con, phải đặt lòng khoan dung, hòa giải lên hàng đầu. Luật tục thể hiện tinh thần trách nhiệm chung trong xã hội đối với những việc làm sai trái. Thông thường, trong luật tục, việc xử tội phải được thực hiện theo các bước từ gia đình, dịng tộc đến làng, bản, làng. Thơng qua cách đối xử như vậy, mọi thành viên từ già đến trẻ đều được rèn luyện tinh thần trách nhiệm, tính xây dựng, biết hy sinh những hồi bão cá nhân vì lợi ích chung của gia đình, dịng tộc và cộng đồng làng xã.
Luật tục là sản phẩm xuất phát từ nhu cầu thực tế của đời sống xã hội của các dân tộc, phụ thuộc nhiều vào trình độ và ý chí chủ quan của các thành viên sống trong cộng đồng, bao gồm thủ lĩnh, chủ bản, doanh nhân, trưởng bản. ), từ đó chỉ ra những mặt tích cực và tiêu cực của đời sống kinh tế xã hội của các dân tộc thiểu số. Nội dung của luật tục dân tộc thiểu số phản ánh tính nhân văn cao, tinh thần đồn kết và tính cộng đồng dân tộc. Tùy theo dân tộc, nội dung luật tục thường quy định những vấn đề liên quan đến các chuẩn mực quan hệ gia đình như vợ chồng, con cái, cha mẹ, ơng bà, anh chị em, v.v. Con
cái phải u thương, kính trọng, chăm sóc ơng bà, cha mẹ, anh chị em ruột thịt phải thương yêu nhau; đạo luật phổ biến nhất khuyên các cặp vợ chồng phải yêu thương nhau, tôn trọng nhau, sống chung thủy với nhau: “Đã lấy vợ thì phải ở với vợ cho đến chết, đã cầm cần mời rượu thì phải vào cuộc cho đến khi rượu nhạt, đã đánh cồng thì phải đánh cho đến khi người ta giữ tay lại” (Luật tục Êđê). Các quy định của luật tục dân tộc thiểu số giúp điều chỉnh các quan hệ xã hội, quan hệ dòng tộc giữa các bn, làng, giữ gìn an ninh trật tự, ngăn ngừa xã hội. xấu xa (trộm cắp, lạm dụng ma tuý, ngoại tình ...); bảo vệ và bảo vệ các quyền hợp pháp của phụ nữ, trẻ em, ... Nguồn nước, bảo vệ nguồn lợi tôm cá, cấm đánh bắt ngẫu nhiên, săn bắn, ...). Ví dụ, trong vùng dân tộc thiểu số cao nguyên miền Trung, Vì rừng được coi là báu vật vơ giá của bn làng, nên rừng có mối quan hệ mật thiết với cộng đồng sống, luật tục xác định rõ tầm quan trọng của việc bảo vệ rừng, tôn trọng các quy tắc của cộng đồng. xác lập chủ quyền rừng và rừng của mỗi gia đình, dịng tộc.
Tiểu kết chương 2
Người Cơ Tu có mặt rất sớm ở Việt Nam. Văn hóa Cơ Tu chứa đựng sự giàu có, có những nét đặc trưng riêng, không thể nhầm lẫn với bất kỳ tộc người nào khác, đó chính là bản sắc của cộng đồng Cơ Tu. Luật tục là một hiện tượng đã được hình thành và phát triển trong xã hội loài người và thuộc tầng lớp xây dựng chung, cùng với việc phát huy và bảo tồn những nét độc đáo thì việc vận dụng luật tục trong giáo dục thanh thiếu niên là rất quan trọng và hết sức quan trọng.
CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP PHÁT HUY VAI TRÒ CỦA LUẬT TỤC CỦA NGƯỜI CƠ TU TRONG GIÁO DỤC THANH THIẾU NIÊN
Trong những năm gần đây, công tác giáo dục và đào tạo vùng dân tộc thiểu số và miền núi được Đảng và nhà nước coi trọng, nhận được sự hỗ trợ, đóng góp ý kiến từ các ngun nhân chính sách. Nhờ đó, giáo dục và đào tạo vùng dân tộc thiểu số và miền núi đã có nhiều đổi thay: hệ thống trường, lớp học ngày càng khang trang, điều kiện giáo dục được đảm bảo. Tỷ lệ học sinh chăm chỉ ngày càng tăng, số học sinh ở lại bỏ học giảm dần. Tỷ lệ học sinh tốt nghiệp trung học cơ sở và trung học phổ thông tăng lên rõ rệt qua từng năm. Hệ thống giáo dục nghề nghiệp (trường phổ thông dân tộc nội trú, trường phổ thông dân tộc bán trú, trường dự bị đại học) ngày càng phát huy vai trị tích cực. Hệ thống bầu cử đã đóng góp đáng kể vào việc đào tạo những cán bộ thiểu số có trình độ. Chế độ, chính sách đối với cán bộ quản lý, người dạy và người học là người thiểu số được thực hiện đồng bộ, kịp thời, đúng quy định. Qua đó đã khuyến khích cơng tác dạy và học, tạo sự bình đẳng trong giáo dục, góp phần phát triển kinh tế - xã hội.
Tuy nhiên, công tác giáo dục và đào tạo vùng dân tộc thiểu số và miền núi vẫn còn một số hạn chế. Mạng lưới trường lớp, cơ sở vật chất, trang thiết bị dạy học tuy được tăng cường đầu tư nhưng chưa đáp ứng được yêu cầu về quy mô phát triển và nâng cao chất lượng giáo dục, nhất là ở một số trường chuyên biệt, vùng dân tộc thiểu số và khu vực miền núi. Chất lượng giáo dục và đào tạo ở vùng dân tộc thiểu số và miền núi nhìn chung cịn thấp so với u cầu. Đội ngũ giáo viên và cán bộ quản lý giáo dục nhiều nơi cịn thiếu trình độ giảng dạy, năng lực tổ chức các hoạt động giáo dục của một số giáo viên còn hạn chế. Chính sách giáo viên - học sinh vùng dân tộc thiểu số, miền núi, vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn cịn nhiều bất cập. Để nâng cao chất lượng giáo dục và đào tạo vùng dân tộc thiểu số miền núi, cần làm rõ các mục tiêu và giải pháp trong tương lai.