Dạy học truyện ngắn Lão Hạc theo đặc trưng thể loại

Chƣơng 1 : CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI

2.2. Định hƣớng dạy học truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao theo

2.2.2. Dạy học truyện ngắn Lão Hạc theo đặc trưng thể loại

2.2.2.1. Xác định thể loại và đặc trưng thể loại của truyện ngắn Lão Hạc Lão Hạc là truyện ngắn đặc sắc của Nam Cao viết về đề tài người nông

dân. Tác phẩm là một câu chuyện đầy sức ám ảnh, để lại trong lòng người đọc nhiều cung bậc cảm xúc: yêu thương, xúc động, trân trọng, cảm phục, xen lẫn

xót xa, chua chát, cay đắng ngậm ngùi...Ta có thể xác định được một số đặc trưng thể loại của truyện Lão Hạc như sau:

Nhân vật:

Lão Hạc là tác phẩm xuất sắc viết về đề tài người nông dân trước cách mạng tháng Tám. Ở truyện ngắn này, Nam Cao đã chú trọng xây dựng nhân vật chính trong mối tương quan với nhân vật khác. Đặc biệt là xây dựng nhân vật có tính điển hình. Lão Hạc - một lão nơng dân có vẻ lẩn thẩn, lủi thủi nhưng dưới ngòi bút của Nam Cao, trở nên rạng ngời những phẩm chất cao đẹp: lòng tự trọng, nhân hậu, vị tha, lương thiện, hiền lành đến thánh thiện. Cuộc sống cơ cực của lão Hạc là minh chứng cho cuộc sống đói nghèo, đối mặt với miếng cơm manh áo của người nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.

Đọc truyện, ta thấy lão Hạc hiện ra tự nhiên quá đỗi. Cứ như Nam Cao thấy sao tả vậy, chẳng gia công, sắp đặt, bài binh bố trận gì. Mà chắp nối từ tồn những chuyện chẳng đâu vào đâu: nào chuyện bán hay khơng bán con chó Vàng và mảnh vườn, nào chuyện ốm đau tiêu lạm vào số tiền tiết kiệm để dành cho con, nào chuyện con trai đi hàng năm chẳng thấy thư từ gì...được kể nhân khi hút thuốc lào với hàng xóm. Lão Hạc hiện ra nhờ mối quan hệ với các nhân vật khác. Mỗi quan hệ là một luồng sáng, giúp ngòi bút Nam Cao làm rạng ngời lên chân dung lão Hạc. Lão được mô tả trong tương quan với ông giáo, là để làm nổi bật cái tâm lí nơng dân bên cạnh tâm lý trí thức. Tương quan với Binh Tư để tạo ra một đối chọi gay gắt: một người lương thiện đến thánh thiện, một người bất lương đã thành lưu manh; người này muốn trọn đạo làm người thì phải chết, kẻ kia cố bám lấy cái sống thì phải có lỗi với đạo làm người. Trong tương quan với vợ ông giáo, con người lão Hạc lại sáng lên ở bình diện khác: người này dù khổ thế nào vẫn cứ vị tha, người kia vì quá khổ đã ra vị kỉ. Dù sao, những luồng sáng kia cũng dễ mờ nhạt, không đáng để kể nếu thiếu hai tương quan cuối cùng: với con trai và với con chó Vàng. Với đứa con trai duy nhất, Nam Cao đã làm sáng lên ở người cha

xác xơ cịm cõi này một tình phụ tử nguyên sơ và vĩnh cửu. Hoàn cảnh cùng cực đẩy lão đến trước một lựa chọn nghiệt ngã: muốn sống thì phải bán mảnh vườn, cịn muốn giữ mảnh vườn thì phải chết. Nói khác đi, muốn sống thì phải lỗi đạo làm cha, còn muốn trọn đạo làm cha thì phải chết. Bởi mảnh vườn là thứ duy nhất đáng giá lão đã cố gìn giữ để cho con. Khơng phải lão khơng biết q sinh mệnh của mình. Song, có một thứ, lão cịn q hơn, ấy là đạo làm cha. Đối với lão, dường như, sống chỉ có một ý nghĩa: sống cho con ! Thế là lão đã quên sinh. Thà chết chứ quyết không phạm vào cái mà mình đã dành cho con. Cái chết của lão khiến ta đau đớn nhận ra tình phụ tử mộc mạc ấy mới thăm thẳm, mới thiêng liêng làm sao ! Nhưng nếu khơng có con chó Vàng, có lẽ, truyện Lão Hạc khơng thể nào cảm động và sâu sắc đến thế! Bởi thông qua mối quan hệ với cậu Vàng, ta thấy lão Hạc là người sống tình nghĩa thủy chung, u q lồi vật và nhân hậu đến thánh thiện.

Trong truyện ngắn, nhân vật lão Hạc được đặt song song với nhân vật ơng giáo - Người có vai trị là chủ thể trần thuật chứng kiến tồn bộ cuộc đời của lão Hạc và cũng là người tham gia vào quá trình phát triển của câu chuyện. Lão Hạc là nhân vật trung tâm của truyện, nhân vật ơng giáo lại có một vai trị vơ cùng quan trọng để toàn bộ cuộc đời của lão Hạc được dựng lên một cách xúc động, chân thật nhất. Nhân vật ơng giáo như một tấm gương phản chiếu tồn vẹn thế giới nội tâm của nhân vật lão Hạc. Kết cấu của truyện có hai tuyến nhân vật này và bổ sung cho nhau. Bởi vì giữa ơng giáo và lão Hạc có điểm chung đều là người nghèo, điểm khác nhau ơng giáo là người trí thức cịn lão Hạc là một nơng dân. Họ là hàng xóm của nhau. Họ cùng sẻ chia và cảm thông cho nhau những buồn vui trong cuộc sống. Ông giáo xuất hiện là điểm tựa tinh thần để lão Hạc dốc bầu tâm sự nỗi lịng của mình. Từ đó mạch diễn biến tâm trạng của lão Hạc được nhân vật ông giáo soi tỏ với tư cách là người kể thấu hiểu tâm tư lão Hạc nhất. Lão Hạc vì nghèo, vì thương con mà đau đớn bán đi cậu Vàng- Người bạn nương tựa lúc tuổi già của lão. Ơng giáo cũng vì nghèo mà bán đi cuốn sách quý của mình. Qua những tâm

sự của lão Hạc, ông giáo hiểu được ý nghĩa của tất cả những hành động, việc làm của lão Hạc mà vợ ông cho là gàn dở. Qua lão Hạc, nhân vật tôi rút ra những triết lý sống đầy ý nghĩa nhân văn. Lão Hạc và ơng giáo có thể được xem là hai nhân vật trên hai tuyến song song nhưng giữa hai nhân vật này có sự tương hỗ rõ rệt. Người đọc hiểu được con người nhân hậu, lương thiện, trong sạch của lão Hạc qua những lời triết lý cảm thông của ông giáo. Và ông giáo qua chứng kiến cuộc đời của lão Hạc mà rút ra những chiêm nghiệm, suy tư đầy ý nghĩa. Như vậy, qua hai nhân vật lão Hạc và ông giáo, đã làm sáng tỏ vấn đề mà Nam Cao muốn thể hiện đó là ca ngợi phẩm chất trong sạch, lương thiện, đáng kính của những người nơng dân nghèo trước cái đói và mối quan hệ tốt đẹp giữa người với người trong cuộc sống.

Cốt truyện:

Truyện kể về lão Hạc, một người nông dân già, mất vợ, nghèo khổ, sống cô độc, chỉ biết làm bạn với con chó Vàng. Con trai lão vì nghèo khơng lấy được vợ nên phẫn chí bỏ đi làm đồn điền cao su. Lão Hạc ở nhà chờ con trở về, ra sức làm thuê để sống. Nhưng sau một trận ốm kéo dài, lại gặp năm thiên tai, mất mùa, đến thân cịn chẳng ni nổi; nên lão đành phải bán cậu Vàng mặc dù trong lòng hết sức đau đớn và buồn bã. Sau đó lão mang hết số tiền cả đời dành dụm được và mảnh vườn gửi ông giáo để phịng khi lão chết có tiền lo ma chay và giao lại cho con trai mảnh vườn để con có kể sinh nhai. Rồi đến bước cùng quẫn, lão đã ăn bả chó để tự tử, chết một cách đau đớn vật vã.

Câu chuyện trên được xây dựng theo cốt truyện tâm lý, đi sâu vào miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật. Xuyên suốt truyện, ta thấy từng suy tính, cân nhắc, lựa chọn của lão Hạc. Nào lão tính thời gian con đi, nào lão tính giá tiền từng bữa ăn của con Vàng, lão tính tốn việc bán con Vàng, thậm chí “liệu đâu vào đấy” cho cái chết của mình.

Ngôn ngữ và giọng điệu:

Nhân vật người kể chuyện trong tác phẩm này là ơng giáo mang bóng dáng tác giả Nam Cao. Việc lựa chọn ngôi kể này đã đem lại hiệu quả lớn cho tác phẩm. Bởi ông giáo là người gần gũi, tin cậy của lão Hạc nên câu chuyện do “tơi” thuật lại có tính khách quan và chân thực. Hơn nữa việc trần thuật từ ngôi thứ nhất khiến cho mạch kể linh hoạt, cốt truyện được dẫn dắt một cách tự nhiên, có thể linh hoạt dịch chuyển khơng gian, thời gian, có thể kết hợp giữa tự sự, miêu tả và biểu cảm, nhà văn có thể sử dụng nhiều loại giọng điệu khác nhau khiến cho câu chuyện diễn ra tự nhiên và sâu sắc. Đặc biệt, để cho ông giáo vừa dẫn chuyện, vừa đan xen giãi bày đã tạo nên chất triết lí sâu sắc cho tác phẩm - một đặc điểm khá nổi bật trong sáng tác của nhà văn Nam Cao.

Truyện ngắn Lão Hạc viết về đề tài người nông dân. Qua truyện ngắn, Nam Cao đã cho thấy khả năng am hiểu sâu sắc ngôn ngữ của người nông dân vùng đồng bằng Bắc Bộ. Bằng sự chọn lựa và sáng tạo khéo léo, Nam Cao đã đưa ngôn ngữ ấy vào lời văn của mình. Chính vì vậy bản chất mộc mạc, giản dị của người nông dân hiện ra rất thật. Bên cạnh việc bộc lộ tính cách, lời văn trực tiếp cũng có khả năng biểu hiện nội tâm tình cảm của nhân vật. Nam Cao hiểu thấu cả nỗi lòng, tình cảm của người nơng dân. Nên truyện ngắn của ông biểu hiện chân thực suy nghĩ của người nơng dân qua tiếng nói của họ. Một phần tình cảm của lão Hạc được thể hiện rất xúc động qua cuộc trị truyện với cậu Vàng:

- Nó giết mày đấy! Mày có biết khơng? Ơng cho thì bỏ bố!

Con chó tưởng chủ mắng, vẫy đi mừng để lấy lịng chủ. Lão Hạc nạt to hơn nữa:

- Mừng à? Vẫy đi à? Vẫy đi thì cũng giết! Cho cậu chết!

Thấy lão sừng sộ quá, con chó vừa vẫy đuôi vừa chực lảng. Nhưng lão vội nắm lấy nó, ơm đầu nó, đập nhè nhẹ vào lưng nó và dấu dí:

- À khơng! À không! Không giết cậu Vàng đâu nhỉ!... Cậu Vàng của ơng ngoan lắm! Ơng khơng cho giết... Ơng để cậu Vàng ơng ni...

Trong đoạn hội thoại trên, chỉ có lời của lão Hạc, còn sự giao tiếp của cậu Vàng là những cử chỉ, hành động mà chỉ có lão Hạc mới tưởng tượng ra. Vì lão đang chọn nó để dốc bầu tâm sự. Bao nhiêu tình cảm và tâm tư của lão dồn nén trong những câu nói và cách xưng hơ đầy trìu mến ấy.

Cái hay, sự hấp dẫn của truyện ngắn Lão Hạc một phần là do sự phong phú về giọng điệu của tác phẩm. Câu chuyện về lão Hạc chủ yếu được kể bằng giọng điệu của nhân vật “tôi”- người kể chuyện, thứ nữa là giọng của chính lão Hạc. Nhưng xung quanh câu chuyện về cuộc đời và số phận của lão nông dân đáng trọng này, ta vẫn có thể cảm nhận được, khi thì giọng điệu lạnh lùng, có phần nhẫn tâm của bà giáo: “Cho lão chết! Ai bảo lão có tiền mà chịu khổ! Lão làm lão khổ chứ ai làm lão khổ!”, khi là giọng điệu ranh

mãnh đầy rè bửu của Binh Tư - một kẻ sống bằng nghề trộm cắp: “Lão làm bộ

đấy! Thật ra thì lão chỉ tâm ngẩm thế, nhưng cũng ra phết chứ chả vừa đâu: lão vừa xin tơi một ít bả chó...”. Giọng điệu trần thuật nổi bật trong truyện là

thuộc về người trần thuật - nhân vật ơng giáo. Giọng điệu ấy có phần thờ ơ, dửng dưng ở đầu truyện: “Tơi vừa thở khói vừa gà gà đơi mắt của người say,

nhìn lão, nhìn để làm ra vẻ chú ý đến câu nói của lão đó thơi. Thật ra thì

trong lịng tơi rất dửng dưng.”. Khi hiểu một phần tâm sự sâu kín của lão

Hạc, giọng điệu ấy lại chuyển thành cảm thông, chia sẻ “Lão Hạc ơi! Bây giờ

thì tơi hiểu tại sao lão khơng muốn bán con chó vàng của lão. Lão chỉ cịn một mình nó để làm khy. Vợ lão chết rồi. Con lão đi bằn bặt. Già rồi mà

ngày cũng như đêm, chỉ thui thủi một mình thì ai mà chả phải buồn?”. Khi

hiểu lầm lão Hạc theo gót Binh Tư, giọng điệu ấy có phần thất vọng, trách móc. “Hỡi ơi lão Hạc! Thì ra đến lúc cùng lão cũng có thể làm liều như ai

hết”, Đến khi hiểu sâu sắc hơn về lão Hạc, về nhân cách đáng trọng của lão,

giọng điệu ấy nổi hẳn lên qua những câu văn tràn đầy cảm xúc. “Lão Hạc ơi!

ông giáo giọng văn Nam Cao cứ mềm đi “Chao ôi! Đối với những người ở quanh ta, nếu ta khơng cố tìm mà hiểu họ thì ta chỉ thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bì ổi... tồn những cớ để cho ta tàn nhẫn; không bao giờ ta thấy họ là người đáng thương; không bao giờ ta thương...”. Dường như ở

đây, Nam Cao đã vi phạm văn phong lạnh lùng mn thuở của mình bằng những câu văn đậm chất triết lý, trữ tình. Tuy văn phong của Nam Cao thường giàu chất triết lý, nhưng dạng triết lý, trữ tình như thế này thì quả thật là hiếm hoi. Ngoài giọng điệu của người trần thuật, ta cịn có thể nhận ra giọng điệu của chính lão Hạc - Một giọng kể lể, phân bua vừa từ tốn điềm đạm, vừa xót xa đau đớn. Điều ấy được thể hiện rõ nét trong lời tâm sự của lão Hạc với ông giáo sau khi lão bán cậu Vàng. Cịn gì chua chát xót xa hơn những lời nói xúc động, dằn vặt chứa chan nước mắt này:

- Khốn nạn... Ơng giáo ơi!... Nó có biết gì đâu! Nó thấy tơi gọi thì chạy ngay về, vẫy đuôi mừng.

... Này! Ơng giáo ạ! Cái giống nó cũng khơn! Nó cứ làm im như nó trách tơi; nó kêu ư ử, nhìn tơi, như muốn bảo tôi rằng: “A! Lão già tệ lắm! Tôi ăn ở với lão như thế mà lão xử với tơi như thế này à?”. Thì ra tơi già bằng này tuổi đầu rồi cịn đánh lừa một con chó, nó khơng ngờ tơi nỡ tâm lừa nó! Những

giọng điệu ấy vọng lên trong truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao, khi thì đan xen với nhau, khi thì đối thoại, khi thì nối tiếp nhau, tạo thành một giọng điệu hấp dẫn ấn tượng.

Như vậy, có thể thấy truyện ngắn Lão Hạc lay động người đọc ngay trong tính văn xi của mình. Tính nghệ thuật của lời văn Nam Cao lại chính ở chỗ nó đã được tước đi mọi trang sức. Riêng ngôn ngữ nhân vật không thôi đã đủ thấy vẻ đẹp của lối văn ấy. Lời lão Hạc là sự lên tiếng của tính cách, của giọng điệu, của tâm lí nơng dân vốn nặng những lo toan, tính đếm, kể lể, cà kê… Nhiều câu tưởng rất bâng quơ, lạc điệu so với mạch đối thoại, khiến nó có cái vẻ lẩn thẩn, lẩm cẩm rất riêng. Nhưng thực ra nó che giấu một mạch ngầm. Thành thử lời gàn gàn, lẩn thẩn lại là những trao gửi, uỷ thác khôn

ngoan nhất của một người sắp đi vào cái chết. ấy là những lời mà độ dư vang của nó khơng cảm nhận được tức thời. Nó vang lên ở khơng gian khác. Chỉ khi truyện kết thúc ta mới thấy được tiếng vọng chực nhói lên của nó. Ví như

“Được ạ, tôi đã lo liệu đâu vào đấy… Thế nào rồi cũng xong”. Lúc lão nói, ta

chỉ cảm được cái bề nổi là lời xuề xịa cho ơng giáo n lịng để việc mình nhờ êm trơi chót lọt. Đến khi truyện khép lại, thì hố ra, “Được ạ, tôi đã lo liệu đâu vào đấy… Thế nào rồi cũng xong” chính là ám chỉ cái chết mà lão

đang ngấm ngầm định liệu cho mình. Những lời ấy chợt mở ra cái thế giới cao đẹp đầy dữ dội và hết sức cô đơn của lão Hạc.

Kết cấu:

Truyện được viết theo kết cấu tình huống. Các sự việc được kể trong truyện khơng được sắp xếp theo trình tự thời gian mà theo diễn biến tâm lí nhân vật. Kết cấu truyện được viết theo mạch: Hiện tại (Ông giáo và lão Hạc nhâm nhi hút thuốc lào, lão Hạc nói về dự định bán con chó Vàng) => Quá khứ (Lão Hạc kể chuyện về anh con trai) => Hiện tại (Tâm trạng của ơng giáo) => Q khứ (Ơng giáo kể về tình cảnh của Lão Hạc: Vợ mất sớm, con trai bỏ đi đồn điền cao su, lão Hạc yêu thương chăm sóc cậu Vàng, tai họa