7. Cấu trúc luận văn
3.1.2. Miêu tả thế giới nội tâm nhân vật
Miêu tả thế giới nội tâm nhân vật là thủ pháp nghệ thuật đòi hỏi nhà văn phải nắm bắt được những diễn biến tâm lí phức tạp, tinh tế trong đời sống tâm hồn của con người, qua đó mới có thể miêu tả được thế giợi nội tâm của nhân vật. Trước hết, đó là miêu tả tâm lí nhân vật qua lời tả và lời kể là chủ yếu. Nhà văn thường đặt nhân vật trước một tình thế, một thử thách và miêu tả phản ứng chứ không phải quá trình đưa đến phản ứng, hay nói cách khác, cái nhà văn quan tâm là kết quả của quá trình tâm lí chứ không phải bản thân quá trình đó. Ở phương thức miêu tả này, vai trò của tác giả giữ vị trí đặc biệt, tác giả thường đóng vai trò là người biết hết và kể lại về nhân vật. Vậy nên, tâm lý nhân vật không tự vận động mà chỉ có phản ứng tâm lí đối với hoàn cảnh bên ngoài và do nhà văn ghi lại. Bên cạnh phương thức tả và kể nhà văn miêu tả những diễn biến tâm lí phức tạp, tinh tế ở những nhân vật có cuộc đời, số phận éo le, phức tạp và phát triển ngòi bút phân tích tâm lý. Nhân vật không chỉ hướng ngoại mà còn có xu hướng quay vào nội tâm để tìm hiểu, cân nhắc, đánh giá các diễn biến tâm trạng, các động cơ hành động, tự bộc lộ những nỗi niềm suy tư sâu kín và bày tỏ cách nhìn nhận thế giới của riêng mình.
Như vậy, với nghệ thuật miêu tả thế giới nội tâm nhân vật cho phép nhà văn có thể miêu tả kỹ hơn những suy nghĩ, những giằng xé, vật vã bên trong cũng như quá trình vận động, biến đổi tâm lí của nhân vật. Trong tiểu thuyết lịch sử khi sử dụng nghệ thuật miêu tả thế giới nội tâm nhân vật thì nhà văn có thể phản ánh rõ hơn, sâu sắc hơn phẩm chất anh hùng của nhân vật lịch sử cũng như bản chất tàn ác của kẻ thù xâm lược. Thế giới nội tâm nhân vật
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
83
trong tiểu thuyết lịch sử của nhà văn Nguyễn Trường Thanh thường thể hiện ở những suy nghĩ, những lời nói (đối thoại), những lời độc thoại của nhân vật (cả nhân vật chính diện và phản diện).
Khác với các nhà sử học, để khắc họa tính cách nhân vật lịch sử, ngoài việc miêu tả ngoại hình hay hành động động của nhân vật nhà tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Trường Thanh còn hay sử dụng biện pháp miêu tả nội tâm nhân vật thông qua hình thức đối thoại và độc thoại của các nhân vật.
Nhân vật trong tiểu thuyết lịch sử của nhà văn Nguyễn Trường Thanh là những người anh hùng nhưng rất giầu tình cảm, rất yêu thương con người và sẵn sàng hi sinh vì sự nghiệp cách mạng. Vì thế những lời đối thoại của nhân vật với kẻ thù đã thể hiện rất rõ những phẩm chất cao quý đó. Ví dụ khi trả lời tên Chánh mật thám - La Néc - trong nhà tù đế quốc, chúng ta thấy rất rõ lí tưởng cao đẹp và phẩm chất anh hùng của đồng chí Hoàng Văn Thụ thông qua những lời đối thoại đanh thép của nhân vật: “Chúng tôi là những người Cộng sản. Chúng tôi có đường lối, chủ trương rất rõ ràng quang minh chính đại nên được dân tộc tôi ủng hộ, được quốc tế và cả những người Cộng sản Pháp đồng tình ủng hộ. Chúng tôi chống Phát xít Nhật như nhân dân Pháp đang chống Phát xít Đức chiếm đóng. Các ông tử tế và thức thời thì nên
chống Phát xít Nhật, không nên đàn áp những người cộng sản”[27.415]; hay
lời nói đanh thép, sắc sảo đầy tính chất buộc tội, vạch mặt kẻ thù của ông khiến cho người đọc cảm phục, sung sướng: “Nếu ngài Pê Tanh và Chính phủ của ông ta quỳ gối đầu hàng dâng nước Pháp cho phát xít Đức thì những người yêu nước của nhân dân Pháp không chịu khuất phục đâu, họ sẽ chiến thắng phát xít Đức xâm lược. Chính nghĩa sẽ tất thắng. Ngày tàn của phát xít
và bọn xâm lược đã điểm...”[27.416]. Lời nói đó thể hiện bản lĩnh của người
cộng sản và như là một lời thề thiêng liêng quyết chiến đấu để giành lại non sông đất nước.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
84
Hoặc cuộc đối thoại giữa đồng chí Lương Văn Tri với tên Chánh sứ trong nhà tù thực dân ở Cao Bằng - đã khẳng định niềm tự hào dân tộc, lí tưởng chiến đấu và lòng yêu nước nồng nàn của người chiến sỹ cách mạng:
“Máu của ông cha tôi, lớp cha ngã xuống, lớp con đứng lên. Máu của những
người yêu nước đã đổ xuống đất nước. Ông cha vì đánh đuổi bọn xâm lược, giành độc lập cho non sông đất nước, giải phóng kiếp nô lệ lầm than cho dân tộc mình, sẽ mãi mãi thơm danh vạn cổ nó hun đúc mãi mãi hồn thiêng sông núi Việt Nam”[23.263]. Và lòng tự hào về dân tộc anh hùng: “Lịch sử mấy ngàn năm của dân tộc tôi chưa bao giờ khuất phục bất cứ kẻ thù xâm lược
nào, dù họ đông hơn, mạnh hơn hàng trăm lần”[23.263,264], và khẳng định
sự tất thắng của cuộc đấu tranh chống kẻ thù: “Máu của những người chiến sỹ yêu nước Việt Nam đã và đang kết thành sức mạnh nội tại, những đài hoa cho
ngày toàn thắng”[23.263,264]; hay khi viết về tinh thần bất khuất của những
chiến sỹ cách mạng Bắc Sơn trước mũi súng của kẻ thù nhà văn đã để cho nhân vật Hoàng Đình Ruệ nhắn nhủ đồng đội, đồng chí của mình: “Ngày mai chúng có thể sẽ xử bắn tôi và đồng chí Tần trước, cũng có thể chúng xử bắn nhiều hơn, nhưng tất cả các đồng chí đều phải chuẩn bị sẵn sàng tìm cách vượt ngục, chưa thoát được khỏi gông cùm chuẩn bị sẵn sàng hy sinh vì Đảng và Tổ quốc. Chúng ta phải tỏ rõ khí phách của người chiến sỹ cộng sản trước quan thù không hề nao núng, khuất phục mà ngẩng cao đầu với khẩu hiệu cách mạng. Nhân dân Bắc Sơn còn thì Tổ quốc còn, cách mạng đang đến giai đoạn cuối cùng chỉ tiếc chúng ta ngã xuống trước ngày chiến thắng. Nhưng cũng như các anh hùng, liệt sỹ tiền bối, họ ngã xuống thành tảng đá lát
đường cho cách mạng tiến lên”[22.260]…
Bên cạnh việc miêu tả đối thoại để khẳng định phẩm chất anh hùng của những người anh hùng, nhà văn còn miêu tả những lời đối thoại của kẻ thù, để qua đó bộc lộ bản chất thâm độc đầy chất giả dối, mua chuộc của bọn chúng.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
85
Ví dụ như những lời đối thoại của tên Đăng-Uýt với Dương Thần Tần: “Anh được học hành chu đáo thông minh, đẹp trai, có khi còn chưa yêu nữa, và còn trẻ quá. Chết uổng quá. Tôi cũng có một thời trai trẻ như anh, cũng đầy khát vọng và ước mơ làm những việc lớn lao, cũng dám xả thân vì mục đích mà
mình theo đuổi. Nhưng phỉ sống đã thì mới mong đến đích”[22.255,256]; hay
lời Chánh mật thám La Néc nói với đồng chí Hoàng Văn Thụ: “Chúng tôi rất trọng người tài, thực lòng không muốn họ phải chết uổng phí cho một tương
lai mờ mịt”[Hoa bất tử, tr. 415]; và “Bây giờ anh nên nói thật đi, tương lai
huy hoàng đang mở ra trước mắt anh đấy! Mời anh nói thật đi”[27. 415];
hoặc lời tên Công sứ Cao Bằng với đồng chí Lương Văn Tri: “Ông là một đấng nam nhi tài trí hơn người từng bôn ban hải ngoại để về xúi giục dân chúng đứng lên đánh đổ nhà nước đại Pháp chúng tôi. Nhưng như ông biết đấy, gần một trăm năm nay, hàng ngàn cuộc nổi dậy chống lại chúng tôi đều
đón lấy kết cục bi thảm trong lửa và máu”[23.262]; và: “Tốt, rất tốt! Quả là
khẩu khí của một nhà chính khách, ông nói tiếp đi”[23.262]; hay lời tên Chánh mật thám Hải Phòng Xi-tơ với đồng chí Hoàng Đình Giong: “Mời ông Hoàng Đình Giong ngồi, rất tiếc tôi đi công vụ về muộn nên thuộc hạ của tôi
đánh ông quá tay, mong ông bỏ quá cho…À! Không, với ông thì khác, ông là
vị “khách đặc biệt” của tôi, mời ông hút thuốc”[26.130]; “Đây là hồ sơ của
chúng tôi về ông. Xin lỗi ông dùng cà phê hay trà?”[26.131]; “Tôi khuyên ông
nên “thức thời” một chút… hãy về với chúng tôi, ông cần một ghế quan Thị lang hay Thượng thư ở Nam Triều chúng tôi bố trí ngay. Nếu không muốn sẽ có một ghế quan cao cấp trong bộ máy nhà nước Bảo hộ cũng có
ngay”[26.135]. Như vậy, chúng ta thấy lời đối thoại của kẻ thù rất nhẹ nhàng,
lịch sự, khôn khéo, luôn tỏ ra tôn trọng những người chiến sỹ cộng sản nhưng ẩn chứa đằng sau những lời nói đường mật đó là những âm mưu đen tối, sảo
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
86
quyệt nhằm dụ dỗ, mua chuộc hòng nao núng tinh thần chiến đấu cách mạng những yếu nhân cộng sản.
Ngoài việc sử dụng hình thức đối thoại nhà văn Nguyễn Trường Thanh còn hay sử dụng hình thức miêu tả các màn độc thoại nội tâm của nhân vật. Độc thoại là tiếng nói bên trong của tâm hồn nhân vật, là lời nhân vật tự nói với mình, tự bộc lộ những suy tư thầm kín “ thể hiện trực tiếp quá trình tâm lý, nội tâm, mô phỏng hoạt động cảm xúc, suy nghĩ của con người trong dòng
chảy trực tiếp của nó” [18]. Dùng độc thoại nội tâm để miêu tả tâm lí nhân
vật là một phương thức hữu hiệu để khắc họa tính cách nhân vật. Chính sự am hiểu về đời sống nội tâm, am hiểu những quy luật tâm lí sâu kín bên trong con người đã tạo cơ sở cho nhà văn lý giải sự tồn tại của tính cách nhân vật. Nhà văn L.Tônxtôi đã từng khẳng định: Mục đích chính của nghệ thuật - nếu như có nghệ thuật và nó có mục đích - và để làm rõ và nói hết được sự thật về tâm hồn con người, nói hết được những bí mật mà không thể nói hết bằng những lời lẽ đơn giản… Nghệ thuật là cái kính hiển vi dẫn dắt nghệ sĩ đến những bí
mật của tâm hồn mình và đưa những bí mật này ra cho tất cả mọi người biết.
Theo cách nhận định trên thì tính cách nhân vật được bộc lộ từ nhiều phương diện trong đó có hiện tượng độc thoại nội tâm. Vì thế, qua những màn độc thoại ta có thể nắm bắt tính cách một cách dễ dàng bởi nó thể hiện rất rõ các diễn biến tâm lý của nhân vật.
Khi khắc họa bản chất của người chiến sỹ cộng sản với tình yêu quê hương đất nước nồng nàn, sẵn sàng hy sinh vì Tổ quốc, tác giả Nguyễn Trường Thanh đã rất chú ý đến việc miêu tả thế giới nội tâm nhân vật thông qua hình thức độc thoại của nhân vật. Ví dụ như: Suy nghĩ của nhân vật Nguyễn Văn Ninh khi được kết nạp vào Đảng: “Từ một trí thức yêu nước thành một Đảng viên Đảng cộng sản. Tôi ý thức sâu sắc rằng đó là một vinh dự lớn lao và cũng là trách nhiệm nặng nề đòi hỏi sự hi sinh trọn đời
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
87
vì lý tưởng của Đảng, vì xét cho cùng lợi ích của Đảng cũng là lợi ích của dân tộc của đất nước vì mục đích cao nhất của Đảng là độc lập, tự do cho
Tổ quốc, hạnh phúc, ấm lo cho đồng bào”[25.68]; và những suy nghĩ của
đồng chí Phạm Thị Vân (Hoàng Ngân): “Trong niềm xúc động thiêng liêng khi Vân giơ cao cánh tay trước Đảng Kỳ, từ trong sâu thẳm của lòng mình Vân hiểu rõ từ giờ phút này mình sẽ hiến trọn đời vì lí tưởng cao đẹp của Đảng, chấp nhận mọi gian khổ hy sinh trong cuộc đấu tranh sinh tử với kẻ
thù vì sự nghiệp cao cả giải phóng dân tộc”[27.27]; hoặc những suy nghĩ
khi bị địch bắt, chị đã không nghĩ đến hoàn cảnh của bản thân mà lo lắng cho các đồng đội: “Nằm trong nhà lao, không hiểu sao Ngân thấy lo cho thân phận mình thì ít mà lo đến cháy lòng về anh và các đồng chí của mình. Lỡ anh bị địch bắt lúc này, khi mà phong trào đang cần sự lãnh đạo chỉ đạo của
anh biết bao nhiêu”[27.395]; hay khi tiễn anh Hoàng Văn Thụ ra vùng mỏ
công tác, mặc dù đã chuẩn bị rất chu đáo nhưng “trong lòng Vân vẫn thấp thỏm nỗi lo âu về sự an toàn trên lộ trình của vị thượng cấp, cho đến khi liên lạc trở về báo cáo chuyến đi tuyệt đối an toàn chị mới thật bình tâm lao vào
công việc mới”[27.48]; hoặc những suy nghĩ của đồng chí Lương Văn Tri khi
nhìn những bàn chân rách tướp và gương mặt tươi rãn của các đồng chí đang ngâm chân quanh bếp lửa hồng sau những đêm băng rừng vượt núi, anh bỗng ao ước làm sao để “các đồng chí Trung ương và anh em bảo vệ có được mỗi người một đôi giày vải… những đôi giày rách nát kia có giặt đi khâu lại cũng chỉ leo núi đá tai mèo không qua nổi ba ngọn thì tan”[23.228,229]; và khi
“chia tay các chiến sỹ Cứu Quốc quân thân thiết của mình lòng anh thoáng
buồn song lại thấy tâm hồn thư thái vì anh đã thực hiện được nguyện ước của
người chỉ huy, khi lâm nạn vẫn cứu thoát được đồng đội của mình”[22.239];
hoặc khi được giao nhiệm vụ đồng chí Lương Văn Tri đã xác định rõ trách nhiệm của mình: “Chuyến công tác này sẽ vô cùng gian khổ và quyết liệt,
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
88
càng gần thắng lợi, càng dày gian nan, thời cơ đang gần, vận nước đang đến rồi, người chiến sĩ cách mạng vào trận cuối cùng này giải phóng dân tộc giành lại độc lập cho Tổ quốc mang trên vai xứ mệnh xương máu của cha anh
gần một thế kỷ, cả mấy nghìn năm văn hiến đang bị kẻ thù vò xé ”[23.163];
hay suy nghĩ của ông Dương Công Eng khi bị địch tra tấn dã man: “Đằng nào thì tao cũng bị chúng mày giết, muốn làm gì thì làm, nhưng đừng hòng moi
được ở tao dù nửa lời”[22.271]…. Những đoạn miêu tả độc thoại nội tâm
nhân vật của nhà văn như vậy đã cho chúng ta thấy rõ được những phẩm chất cao quí của những chiến sỹ cộng sản - những con người trí tuệ, giàu tình cảm, thương yêu đồng chí, đồng đội của mình và sẵn sàng hiến dâng cuộc đời mình cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc. Và nó góp phần khắc họa tính cách nhân vật và làm cho nhân vật gần gũi với cuộc sống đời thường hơn, sống động hơn, và làm cho nhân vật lịch sử có sức chuyển tải, hấp dẫn và lôi cuốn người đọc, và vì thế mà tính chất văn chương của tác phẩm cũng đậm đà hơn.