III. 3 HẠNH TRÌ GIỚI (Sīla)
A- Tự phát nguyện qu iy
VẤN ĐỀ HƯỞNG THỤ CỦA NGƯỜI PHẬT TỬ
Người cư sĩ (gihi) là người còn hưởng dục (kāma-bhogī). Tức là hạng người còn chất chứa tài sản và thọ dụng năm món dục lạc; thưởng thức sắc, thinh, hương, vị, xúc.
Nhưng giữa các người cư sĩ có hạng sống lương thiện, có hạng sống khơng lương thiện. Người Phật tử là hạng cư sĩ sống lương thiện.
Người cư sĩ lương thiện là người sống tầm cầu tài sản hợp pháp không thủ đoạn, là người biết tự ni dưỡng mình và cấp dưỡng người trong gia đình, là người biết san sẻ và tạo nhiều công đức.
Người Phật tử chân chính khơng phải chỉ là người cư sĩ sống lương thiện mà còn phải biết cách sống để đạt đến trạng thái thánh thiện, quả vị giải thoát trong tương lai nữa.
Người Phật tử cư sĩ mặc dù còn thụ hưởng tài sản, nhưng ngồi cách sống lương thiện, cịn phải có những khuynh hướng nội tâm thánh thiện như sau: 1- Thọ dụng tài sản có tri túc, tức là biết đủ với những gì có được, khơng đua địi q đáng.
2- Thọ dụng tài sản không tham đắm, tức là không quá đam mê hưởng thụ, không nhiễm trước đến nỗi làm nô lệ cho tài sản.
3- Thọ dụng tài sản thấy được nguy hiểm, tức là thấy được sự nguy hiểm của các dục; ngũ trần như khúc xương, như tử thi, như đuốc rơm, như hầm lửa, như giấc mộng, như đồ tạm mượn, như trái độc, như đao kiếm, như dao thớt, như đầu rắn độc; Ngũ trần vui ít khổ nhiều, nguy hiểm càng nhiều hơn.
4- Thọ dụng tài sản có trí tuệ xuất ly, tức là có trí qn thấy luân hồi phải bị khổ sanh, khổ già, khổ bệnh, khổ chết, các pháp hữu vi là vơ thường, khổ não, vơ ngã, chỉ có sự tịch diệt Níp bàn mới thật sự an lạc.
Đó là thái độ đúng đắn của một người Phật tử chí thiện, mặc dù đời sống cư sĩ còn hưởng thụ.