Một cô sinh viên hỏi một Thiền sư:
- Làm thế nào để tăng độ tỉnh thức của tâm trong công việc hàng ngày?
- Cô muốn biết bí quyết của tơi chớ gì! Thiền sư cười và đáp. Bí quyết của tôi là khi làm việc gì tơi cố tìm cách làm sao cho công việc đem lại niềm vui tối đa. Để làm một cơng việc nào đó thì có nhiều cách, nhưng cách khiến ta chú tâm nhất là cách tạo nhiều vui thú nhất.
LỜI BÀN
“Tìm cách làm sao cho cơng việc đem lại niềm vui tối đa”. Câu nói đó dễ khiến ta hồi tưởng lại sinh hoạt nông thôn xưa. Chẳng hạn như trong việc gánh nước, hay giã gạo.
Việc gánh nước thường là việc của người phụ nữ. Phụ nữ gánh nước với cây đòn gánh đẽo từ cây tre. Khoảng giữa đòn
gánh có bề bảng khá rộng và dày. Hai đầu nhỏ hơn, mỏng hơn. Vì thế mà khi gánh thì quang gánh nhún lên, nhún xuống nhịp nhàng theo bước chân đi. Một thứ vũ điệu vậy! Công việc vì thế mà trở thành dễ dàng hơn và có niềm vui bên trong. Hơn nữa, nếu có đơi ba bạn đồng hành thì đoạn đường xa như thu ngắn lại. Vậy có thể nói đó là văn hóa trong gánh nước đó chăng? Trong việc giã gạo thì cũng có văn hóa trong giã gạo. Giã một mình, giã sng khơng nhịp, thì tính văn hóa đó chưa hiện ra. Chỉ có đơn điệu và buồn tẻ! Có nhịp thì vui hơn. Chày bổ xuống rồi chày nhấc lên, nhịp trên tai cối thì tiếng giã và tiếng nhịp phát ra tiếng “bùm, bum”. Hai người giã thì gọi là giã “chày đơi”. Đã khá hay. Đến khi giã “chày ba” thì những tiếng “bùm, bum” kia nổi lên thành tiếng nhạc. Thêm vào đó là cử chỉ của người giã gạo.
Từ đầu đến cổ, đến thân mình và chân tay đều có chuyển động nhịp nhàng. Ấy là vũ điệu vậy! Có đủ cả vũ và nhạc, hóa ra giã chưa thấy mệt mà gạo đã trắng bong rồi!
Tính văn hóa trong lao động càng đậm đà hơn là khi lao động có kèm theo điệu hát với câu hị! Chẳng hạn như khi đi cấy thì có “hị đi cấy”, xay lúa có “hị xay lúa”, v. v. Hát với hò như vậy mà thời gian như qua mau, công việc chẳng những nhẹ nhàng hơn mà còn trở thành niềm vui!
Gẫm lại mà thầm cảm phục tổ tiên! Tổ tiên xưa đã biết tổchức cuộc sống lao động xiết bao tuyệt vời! Cuộc sống có văn hóa tuyệt vời đó khiến cho lao động nặng nhọc hóa ra thành nhàn nhã, có thi vị, thật đáng yêu! Ấy là vì biết cách đưa cái vui vào cơng việc vậy.
Cịn có một minh họa đơn giản hơn, và cũng rõ nét hơn, ấy là yếu tố vui trong việc dạy và học. Thầy cô giáo giỏi bao giờ cũng biết tạo hứng thú trong bài giảng, do đó mà học trị được vui, tâm trí tập trung vào bài giảng . Qua đó có thể thấy là cái vui dẫn đến tỉnh thức vậy.
*
Nay chuyển sang nhìn về một khía cạnh khác của cái vui. Xin mượn câu nói của Đức Khổng được ghi lại trong sách Luận ngữ:
Phạn sơ tự, ẩm thủy, khúc quăng chẩm, lạc tại kỳ trung.
( Ăn cơm lạt, uống nước lã, co cánh tay gối đầu, bên trong sẵn có cái vui.)
Cái vui ở đây không phải đi tìm, hay tạo. Đây là cái vui vốn có. Cho dù là ở những sự việc rất “tầm thường”! Như là
“ăn cơm lạt”. Như là “uống nước lã”. Như là “co cánh tay gối đầu”.
Cái vui kiểu nầy là vốn có. Nhưng vấn đề là phải “thấy”! Mà muốn thấy thì điều kiện cần là cái tâm phải thức tỉnh. Khơng thức tỉnh thì nhà Nho xưa gọi là “ tâm bất tại”. “Tâm bất tại” thì làm sao ăn cơm lạt mà thấy được cái vui ở bên trong ? Tâm bất tại thì ngay khi ăn cơm với cao lương mỹ vị mà vẫn không biết mùi vị! Như người xưa nói: “ thực bất tri kỳ vị” – ăn mà không biết mùi vị của thức ăn vậy !
Nhìn lại thì thấy ý ở đây có vẻ như tương phản với ý nói trên kia. Trên kia nói: cái vui giúp cho cái tâm tỉnh thức. Ý ở đây thì là: Tâm tỉnh thức giúp thấy cái vui. Tuy vậy, nhìn kỹ thì thấy ra rằng đó là hai thứ vui khác nhau - ở hai bình diện khác nhau và có cơ chế vận động khác nhau.
Chợt nhớ lại công thức của một Thiền sư khác:
Chú tâm, và chú tâm, và chú tâm!
Đơn giản là vậy. Khơng có bí quyết chi giúp ta tỉnh thức cả! Chỉ đơn giản là chú tâm! “Chú tâm” thường có hàm ý là một hoạt động của trí. “Tâm” trong chữ “chú tâm” ở đây cần phải được hiểu là “tất cả tâm hồn”. Chú tâm khi làm bất kỳ việc gì thì có nghĩa là làm cơng việc đó với tất cả tâm hồn. Khi chú tâm làm việc như vậy thì ta làm việc đó cách tốt nhất. Có thể nói là làm như Phật làm đó chăng? Niềm vui ở ngay chỗ đó. Cũng do đó mà đây là thứ vui lớn. Thứ vui lớn nầy hợp nhất với cái tỉnh thức lớn vậy!