DI TÍCH PHỤNG THỜ VÀ TễN VINH NHÀ BÁC HỌC Lấ QUí ĐễN
2.1.4. Đặc điểm điện thờ và đồ thờ
Điện thờ là nơi trang nghiờm, linh thiờng nhất trong toàn bộ khụng gian kiến trỳc đền thờ Lờ Quý Đụn. Bờn trong nhà cung thờ ở cả 3 gian đặt 03 ban thờ. Ban thờ gian giữa là nơi thờ tượng của ba cha con Lờ Quý Đụn, g m: Lờ Trọng Thứ (giữa), Lờ Quý Đụn (bờn trỏi), Lờ Quý Kiệt (bờn phải). Cỏc pho tượng này được đặt trong khỏm thờ, mặt trước cú trang trớ cửa vừng r ng chầu mặt nhật, phỏi trờn cú treo hoành phi “Lẫm lẫm anh phong”.
Ban thờ bờn trỏi đặt ngai và bài vị chất liệu gỗ thờ cụ Phỳc Dư ng tổ, là cụ khởi tổ của dũng họ Lờ. Ngai và bài vị này được tạo tỏc khỏ đơn giản, chạm trổ đậm đặc cỏc đề tài r ng hổ, hoa dõy; một chiếc tạo dỏng chắc khỏe. Cỏc hỡnh trang trớ đều được vẽ trờn lớp sơn son mang dỏng dấp phong cỏch nghệ thuật thế kỷ XX.
Ban thờ bờn phải đặt ngai và bài vị chất liệu gỗ là nơi thờ cụ Đức Thủy tổ. Ngai thờ này được làm khỏ cầu kỳ, đế kiểu chõn quỳ dạ cỏ, toàn thõn ngai chạm nổi cỏc đề tài mặt hổ ph , băng cỏnh sen, hoa dõy… khỏ tinh xảo. Tay ngai chạm đầu r ng vươn cao, bờm dựng về phớa sau, mắt l i, mũi nở, miếng hỏ ngậm ngọc.
Theo Gia phả của dũng họ để lại thỡ Tổ tiờn dũng họ Lờ Quý vốn là họ Lý thời Lờ Dụ Tụng ở Huyện Đụng Ngàn, chấn Kinh Bắc (nay là Đỡnh Bảng - huyện Tiờn Sơn - tỉnh Bắc Ninh). Gia phả cú ghi lại rằng: Một gia đỡnh họ Lý thời đú, gặp nạn chu diệt, cũn sống sút một con trai 6 tuổi, được một Phụ cụng đem trốn thoỏt, chạy đến Vị Xuyờn - chấn Sơn Nam (nay là huyện Thỏi Thụy - tỉnh Thỏi Bỡnh), sau đến ngụ cư ở làng Phỳ Hiếu – Diờn Hà – Thỏi Bỡnh (nay là thụn Đ ng Phỳ – xó Độc Lập- huyện Hưng Hà - tỉnh Thỏi Bỡnh) và được gia đỡnh cụ Dư ng (tờn hiệu Trực Tớnh) hiếm con, người họ Lờ, nghề nghiệp làm ruộng nhận làm con nuụi. Người con trai nhỏ 6 tuổi vốn dũng họ Lý, đổi thành họ Lờ từ đú (sau này người con trai nhỏ 6 tuổi đú trở thành cụ Thủy tổ của dũng họ Lờ Quý). Sau khi Cụ Dư ng nhận con nuụi, cụ Bà sinh
thờm được hai cụ ụng và đặt tờn là Trực Kớnh và Trực Thỏi. Cụ Thủy tổ - tự Phỳc Thiện cụng lấy cụ bà họ Đào, và sinh được 8 người con (3 gỏi, 5 trai). Năm người con trai của cụ Thủy Tổ là cỏc cụ Phỳc Lương, cụ Phỳc Ân, cụ Phỳc Điền và Cụ Phỳc Lý (người con trai cả của cụ chết khi cũn tr ). Cụ Phỳc Lý lấy cụ bà họ Phạm làng Nỏi trong xó thời đú, sinh được 3 người con gỏi và 2 người con trai. Trong đú cú Lờ Trọng Thứ là phụ thõn của Lờ Qỳy Đụn.
Qua cỏc bài trớ trong điện thờ của đền thờ Lờ Quý Đụn cho thấy, tuy việc sắp xếp đơn giản, song qua đú thể hiện tớnh bài trớ rất trang nghiờm trong việc thờ cỳng tổ tiờn. Đú là sự tụn nghiờm mà cỏc thế hệ con chỏu dũng họ dành cho cỏc bậc tổ tiờn đó cú cụng khai sinh và phỏt triển gia tộc họ Lờ ở v ng đất Độc Lập ngày nay.
* Di vật
T n tại đến ngày nay, đền thờ Lờ Quý Đụn đó trải qua biết bao thăng trầm của lịch sử. Do cú niờn đại xõy dựng khỏ sớm, lại phải trải qua nhiều lần tr ng tu, sửa chữa và di chuyển nờn hệ thống di vật ở nhà thờ này cũng khụng cũn lưu giữ được nhiều. Qua cụng tỏc khảo sỏt, hiện nay đền thờ này cũn cú cỏc di vật sau đõy:
- Gia phả
Gia phả (hay gia phổ) là tài liệu ghi chộp liờn tục đời này tiếp đời khỏc tất cả tờn tuổi, phần mộ, ngày giỗ của tổ tiờn, con chỏu của một nhà, một họ hay một dũng vua theo một hệ thống trờn dưới, trưởng thứ, nội ngoại nhất định. Gia phả khỏc với sử (thớ dụ Đại Việt sử ký toàn thư) ở chỗ gia phả được soạn để lưu truyền trong phạm vi một nhà, một họ, trong khi sử bao g m nhiều sự việc hoặc hành động của nhiều người ở nhiều họ khỏc nhau và liờn quan mật thiết tới quốc gia thỡ gia phả cần được giữ kớn trong khi sử được phổ biến cụng khai, ai cũng cú thể xem được. Đụi khi gia phả cú ghi thờm sự việc
thỡ những sự việc này liờn quan đến dũng họ nhiều hơn là quốc gia. Trong gia phả ớt khi cú lẫn sử, nhưng ngược lại trong sử và trong hầu hết cỏc truyện về danh nhõn, cỏc ký sự về lịch sử đều cú ớt nhiều thụng tin được ghi chộp trong gia phả dũng họ.
Về lịch sử phả ký, vào cỏc triều đại Lý, Trần, trước thế kỷ XII, ở nước ta đó bắt đầu cú ghi chộp gia phả. Sau đú, cỏc chi họ đều cú phả chi d ng để ghi chộp những sự việc của chi họ mỡnh. Mục đớch của việc lập gia phả cũng được ghi trong lời tựa “Vật bản h nguyờn, nguyờn bản h Tổ” (mọi vật đều cú cội ngu n, con người hướng về tổ tiờn) và “Viết gia phả là cốt để biết ngu n gốc ai sinh ra mỡnh, ụn truyện cũ để noi theo điều hay, răn điều dở...”. Hiện nay, ở đền thờ này cũn lưu giữ được 01 bản bằng chữ Hỏn 18 trang, 01 bản bằng chữ Quốc ngữ 25 trang. Nội dung cuốn gia phả được chia thành cỏc phần như sau: Phần mở đầu, lịch sử địa lý làng, túm tắt quỏ trỡnh phõn chia cỏc cành họ, phụ lục minh họa, đặc biệt phả họ Lờ cú dành một số trang viết để ca ngợi sự nghiệp và cụng trạng của nhà bỏc học Lờ Quý Đụn.
- Khỏm thờ
Đõy là hiện vật được làm bằng chất liệu gỗ, được sơn son thếp vàng. Phần đỉnh trang trớ “Lư ng long chầu nhật”, hỡnh hoa lỏ cỏch điệu, phần ngoài viền trờn dưới chạm thủng đề tài tứ quý và hoa cỳc dõy. Cỏc nột chạm mềm mại, mang phong cỏch nghệ thuật của thế kỷ XX.
- Nhang ỏn
Nhang ỏn được tạo tỏc hỡnh chữ nhật chia làm hai tầng được sơn son thếp vàng, tầng trờn cú gắn hỡnh đầu r ng ở bốn gúc, phần thõn chia thành cỏc ụ nhỏ chạm nổi tứ linh, tứ quý xem kẽ là cỏc dải hoa dõy. Tầng dưới của hương ỏn giống như bàn thờ, trờn mặt ở bốn gúc cú gắn hỡnh r ng, xung quanh thõn chạm thủng hỡnh r ng xen kẽ hỡnh chữ thọ và cỏc dải hoa dõy,
niờn đại của hương ỏn vào khoảng đầu thế kỷ XX. Một hương ỏn khỏc cú trang trớ phớa bề mặt ở bốn gúc là hỡnh r ng, vai dật cấp lừm vào phớa trong, chia thành cỏc ụ chạm nổi đề tài tứ linh tứ quý. Bốn vai của hương ỏn chạm nổi mặt hổ ph , chõn hương ỏn để thẳng, diềm đế chạm mặt hổ ph và cỏc dải hoa văn cỏch điệu.
- Hạc thờ
Hạc thờ được tạo tỏc đứng trờn lưng r a, bằng gỗ sơn son thếp vàng, hạc chõn cao, cổ cao, mỏ hỏ, trờn gỏy hạc cú bờm lụng hỡnh mõy lửa, cỏnh cú tỉa lụng vũ, đuụi hơi chỳc xuống. R a dỏng đứng, lưng r a chạm hỡnh cỏnh sen, qua phong cỏch cú thể xỏc định niờn đại vào khoảng thế kỷ XX. Về mặt ý nghĩa cũng như phượng, hạc tượng trưng cho tầng trờn mang yếu tố dương. R a ở dưới mang yếu tố õm để tạo thành một hợp thể đối đói õm dương, gắn với ước vọng về sự sinh sụi phỏt triển. Như vậy ngoài giỏ trị về mặt lịch sử, nghệ thuật thỡ hạc cũn cú giỏ trị về mặt tõm linh, gắn với ước vọng về cuộc sống bỡnh yờn, no đủ, sinh sụi, phỏt triển của người dõn.
- Bộ chấp kớch
Hiện vật được chế tỏc bằng gỗ sơn son thếp vàng được gắn trờn một giỏ gỗ bao g m ba thanh trường đao là vũ khớ và cỏn đều bằng gỗ. Thanh trường đao cú mũi cong, trờn mặt để trơn khụng trang trớ. Đầu cỏn chạm nổi hỡnh r ng, thõn dỏng con tiện, trang trớ văn triện tàu, sơn son. Hai biển hiệu: Biển hiệu gỗ sơn son thếp vàng, biển hiệu chạm thủng đề tài cuốn thư và thanh kiếm, xung quanh chạm thủng hoa dõy, đầu cỏn biển hiệu chạm nổi hỡnh con dơi ngậm chữ thọ, cỏn cú dỏng con tiện trang trớ hoa văn triện tàu niờn đại của bộ chấp kớch vào khoảng thế kỷ XX. Ngày thường để phụng thờ trong đỡnh, vào dịp lễ hội hiện vật này được đưa ra vào đỏm rước với tư cỏch là nghi trượng. Ngoài ra cũng cũn bộ chấp kớch khỏc cũng được đặt trờn giỏ gỗ. Bộ chấp kớch này bao g m một tr y bằng gỗ sơn son thếp vàng, phần trờn cú nỳm hỡnh trũn, thõn tr y hỡnh cầu chạm nổi
hỡnh r ng và hoa lỏ cỏch điệu. Đầu cỏn chạm nổi hỡnh r ng ngậm chuụi vũ khớ, lư i phủ việt cũng sơn son thếp vàng, đầu cú mũi nhọn.
Bờn cạnh đú, trong đền thờ Lờ Quý Đụn cũn lưu giữa được cỏc di vật khỏc cú giỏ trị như: Ngai thờ, hoành phi, cõu đối, mõm gỗ, bỏt hương đ ng, bỏt hương sứ, lọ lục bỡnh men trắng vẽ lam… Những hiện vật này gúp phần khụng nhỏ vào việc trang hoàng, bài trớ đ thờ trong điện thờ và làm tăng thờm giỏ trị cho di tớch đền thờ Lờ Quý Đụn.