DI TÍCH PHỤNG THỜ VÀ TễN VINH NHÀ BÁC HỌC Lấ QUí ĐễN
2.2.1. Đỡnh làng Đồng Phỳ
Để tưởng nhớ đến cụng đức của nhà bỏc học Lờ Quý Đụn và hai con trai là: Lờ Quý Kiệt và Lờ Quý Trừng đó giỳp dõn làng Đ ng Phỳ mở mang cơ nghiệp, dạy dõn học chữ thành tài. Vỡ vậy, sau khi mất, người dõn làng Đ ng Phỳ đó lập ngụi miếu ngay trờn mảnh đất được chọn làm nơi ở để phụng thờ ba cha con ụng với tư cỏch là một vị phỳc thần bảo trợ cho cộng đ ng cư dõn nơi đõy. Trải qua thời gian lịch sử, đến nay diện mạo ngụi miếu xưa khụng cũn, nhưng trờn mảnh đất ấy, nhõn dõn làng Đ ng Phỳ bằng sự hảo tõm của mỡnh đó đúng gúp xõy dựng thành ngụi đỡnh khang trang để làm nơi thờ tự ba cha con nhà bỏc học Lờ Quý Đụn với tư cỏch là cỏc vị thành hoàng làng và tổ chức lễ hội tưởng niệm hàng năm.
* Đặc điểm kiến trỳc
Lần tu sửa gần đõy nhất để cú được diện mạo ngụi đỡnh như hiện nay là vào năm (2006) do nhõn dõn địa phương đúng gúp xõy dựng. Ngụi đỡnh tuy cú quy mụ nhỏ song cụng trỡnh này được coi là bộ mặt của làng xó, thể hiện sự trang nghiờm và lũng tụn kớnh đối với ba cha con Lờ Quý Đụn được phụng thờ ở đõy.
Về diện mạo di tớch, đỡnh làng Đ ng Phỳ nằm ở phớa bờn phải, ngay sỏt đường chục chớnh giao thụng của xó Độc Lập và cỏch đờ sụng H ng khoảng 1km. Từ ngoài đường bước vào qua một Nghi mụn, Nghi mụn làm theo kiểu hai tầng tỏm mỏi, vừa là cổng ra vào di tớch đ ng thời kiờm chức năng của gỏc chuụng (trờn gỏc 2 của nghi mụn cú treo một quả chuụng). Nghi mụn được bố trớ trờn trục "nhất thần đạo". Qua nghi mụn, 2 bờn "nhất thần đạo" là hàng cõy làm tăng thờm cảnh quan cho ngụi đỡnh. Đi qua một khoảng sõn rộng là cụng trỡnh kiến trỳc của ngụi đỡnh, đỡnh tọa lạc trờn một diện tớch đất tương đối rộng, bằng phẳng và cao, thoỏng. Ngụi đỡnh xõy theo hướng Tõy Nam. Đõy là việc chọn hướng thường thấy trong cỏc cụng trỡnh kiến trỳc truyền thống liờn quan đến việc thờ thần, phật. Hướng Nam là hướng của ngu n sinh lực vụ biờn, hướng của trớ tuệ với mong ước của người dõn là cầu mong thần cú trớ tuệ, cú sinh lực vụ biờn để ban phỳc cho dõn. Ngụi đỡnh khụng lớn với 2 toà nhà kết cấu theo kiểu chữ "Nhị" (=), g m tũa tiền tế, hậu cung nằm song song với nhau thụng qua một khoảng sõn rộng.
+ Tũa Tiền tế: Là một toà nhà g m 03 gian và hai dĩ. Đõy là đơn nguyờn kiến trỳc cú quy mụ lớn nhất so với tổng thể cụng trỡnh. Toà tiền tế này cú chức năng riờng, trong cỏc ngày lễ hội toà nhà này được sử dụng để thực hành một số nghi thức tế lễ của cỏc phe, giỏp ở làng Đ ng Phỳ xưa. Ngày thường, toà Tiền tế được sử dụng vào việc hội họp, tiếp khỏch. Đõy cũng là nơi bảo quản một số đ d ng cho lễ hội như: kiệu rước, trống, chiờng và một số đ thờ như nhang ỏn, bỏt biểu, hoành phi, cõu đối...
Toà tiền tế này là một cụng trỡnh được xõy dựng vào đầu thế kỷ XX và đó trải qua một số lần tu sửa lớn, cụng trỡnh này được xõy dựng để mở mang làm khang trang thờm nơi thờ tự của cha con nhà bỏc học Lờ Quý Đụn, thoả món nhu cầu tớn ngư ng của nhõn dõn. Theo nhõn dõn địa phương cho biết, đỡnh thờ cỏc vị Thành hoàng nờu trờn là nơi rất linh thiờng, nờn nhõn dõn
thường hay lui tới đõy cầu khấn để ban cho sức kho , sự bỡnh an, may mắn, thịnh vượng... Mặt khỏc, sự mở mang này minh chứng cho sự hưng thịnh của làng Đ ng Phỳ trong truyền thống cũng như hiện nay. Xột về mặt kiến trỳc toà nhà này khụng phải là một cụng trỡnh cú tớnh mỹ thuật cao. Do kiến trỳc tương đối đơn giản song vẫn đảm bảo được sự trang nghiờm thể hiện sự thành kớnh của dõn làng Đ ng Phỳ đối với Thành hoàng làng (trong tõm thức của người dõn Đ ng Phỳ, cỏc vị này cũn được coi là cỏc vị thỏnh). Toà Tiền Tế được làm mang dỏng dấp truyền thống, theo kiểu toà nhà "Tường h i thu đốc" và được làm bằng vật liệu cổ truyền (gỗ lim) kết hợp với vật liệu vụ cơ là xi măng, cỏt. Do cú sự kết hợp giữa hai loại vật liệu truyền thống và hiện đại, c ng với bàn tay khộo lộo của người thợ, vỡ vậy đơn nguyờn này vẫn cú được dỏng v mềm mại, hài hoà cõn đối.
Nội thất bờn trong của toà tiền tế được bố trớ tương đối hợp lý với một gian lũng thuyền và hai gian cạnh, mỗi gian rộng 3,3m. Độ rộng lũng nhà khoảng 4,8m, độ cao của mỏi xấp xỉ 4,8m. Toàn bộ sức nặng của bộ mỏi được gỏnh đ hệ thống bốn bộ vỡ mỏi trước khi lực ấy được truyền xuống cỏc hàng cột và hệ thống tường bao. Bốn bộ vỡ mỏi của toà tiền tế cú c ng một kiểu thức kết cấu theo kiểu vỡ "Giỏ chiờng - tiền k , hậu k ". Thượng lương được đặt trờn một đấu thuyền mà hai đầu của đấu thuyền được chạm chữ "Thọ", đấu núc được đặt vuụng gúc lờn một đấu thút đỏy hỡnh chữ nhật. Đấu này được đặt song song nằm lờn trờn thành giỏ chiờng. Thành giỏ chiờng là một thanh rường được làm theo kiểu rường bụng lợn và được chạm trổ những hoạ tiết hoa văn trang trớ làm bớt đi sự thụ cứng của chất liệu gỗ, làm tăng thờm sự mềm mại và tớnh thẩm mỹ cho cụng trỡnh. Phớa trờn hai đầu thành giỏ chiờng vươn ra đ lấy hai thanh hoành liền dưới thượng lượng. Phớa dưới hai đầu thành giỏ chiờng được đ bởi hai cột trốn mà mỗi cột trốn đều cú 2 đầu vuụng thút đỏy, một kờ, một đ . Cột trốn được đặt lờn lưng xà quỏ giang, phớa dưới thành giỏ chiờng đến
trờn hệ thống vỏn dong. Vỏn dong là thanh gỗ dày một đầu ăn mộng với thành giỏ chiờng và chạy qua lưng kố ng i ở vỡ nỏch, bẩy và đ lấy tầu mỏi ở giọt gianh. Với kết cấu như vậy vừa đảm bảo được tớnh chịu lực cho cụng trỡnh vừa tạo được sự thụng thoỏng cho khụng gian phớa bờn trong của toà tiền tế. Bộ vỡ núc gỏnh đ cho phần mỏi của 8 khoảng hoành phớa trờn. Với 12 khoảng hoành kế tiếp được đ bởi 2 bộ vỡ nỏch kết cấu theo kiểu k ng i và 6 khoảng hoành cũn lại được đ bởi hai bẩy chộo ở mỏi tiền và mỏi hậu của mỗi bộ vỡ bẩy này ăn mộng vào đầu cột quõn vươn ra đ tầm mỏi.
Hệ thống chịu lực chớnh của cụng trỡnh gỏnh đ sức nộn của cỏc cấu kiện phớa trờn, đú là hệ thống 04 hàng chõn cột g m: 2 cột cỏi, 2 hàng cột quõn chất liệu gỗ và hệ thống tường bao vững chắc. Phần đầu cỏc hàng cột là hệ thống cỏc xà đai được cấu tạo như những thanh dầm lớn liờn kết cỏc hàng cột - cỏc cột ở đõy cú kớch thước thuộc loại trung bỡnh với đường kớnh từ khoảng 30 đến 35cm. Phớa mặt tiền của toà tiền tế khụng cú tường bao kớn mà được làm hệ thống cửa theo kiểu "Bức bàn" khộp kớn để tạo ra sự thõm nghiờm ở bờn trong cụng trỡnh.
Toà Tiền tế được làm theo kiểu nhà hai mỏi thu đốc đầu h i. Ở hai mỏi chớnh toàn bộ hệ thống hoành là cỏc hoành gỗ vuụng được đặt trờn cỏc vỏn dong để đ cho lớp rui mỏi. Trờn lớp rui mỏi là lớp ngúi lút chữ thọ đ phớa dưới cho lớp ngúi ta lợp ở phớa trờn. Phần khung gỗ của mỏi được làm khỏ cẩn thận, phớa trờn được lợp một lớp ngúi ta. Cỏc mảng trang trớ ở toà tiền tế này được làm theo mụ tớp chung trong cỏc cụng trỡnh liờn quan đến cỏc di tớch thờ Thành hoàng làng ở nhiều nơi. Với những đề tài quen thuộc trờn cỏc cấu kiện gừ một số ớt được chạm khắc với cỏc đề tài như võn mõy, lỏ cuốn, đa số cỏc cấu kiện cũn lại được làm theo kiểu bào trơn đúng bộn và sọi chỉ. Trờn tất cả cỏc cấu kiện cú trang trớ để mộc khụng sơn vẽ. Bờn cạnh đú, cú một số đề tài thể hiện bàng sơn vẽ, mà việc sử dụng màu đỏ và vàng trong trang trớ ở cỏc di tớch thờ thần, mầu đỏ tượng trưng cho sinh khớ, cho sự may
mắn, cho mặt trời... Cỏc đề tài được vẽ trang trớ bằng sơn như: "lư ng long chầu nguyệt", "phượng hàm thư" (tượng trưng cho trớ tuệ), "hổ ph " (tượng trưng cho ước mong được m a, bỡnh yờn, sự thịnh vượng); chữ thọ (ước mong cho vị thần thờ trong di tớch mói trường t n để ban phỳc cho dõn làng). Ngoài ra cũn cỏc đề tài khỏc như cỏc cõy thiờng như: Cỳc, trỳc long thọ, võn mõy cụm và trờn cỏc hàng cột là đề tài "long cuốn cột". Như vậy, với cỏch thức trang trớ ở đõy giống như một di tớch thờ thần thỡ phần nào đú chỳng ta cú thể suy đoỏn được rằng trong tõm thức của người dõn Đ ng Phỳ thỡ cỏc ngài cha con nhà bỏc học Lờ Quý Đụn khụng chỉ là những người cú cụng dạy dõn học trữ, mở mang cơ nghiệp mà cũn là cỏc vị thỏnh/thần bảo trợ cho cộng đ ng làng xó nơi đõy trong quỏ trỡnh sinh t n.
* Điện thờ
Điện thờ thành hoàng làng ba cha con nhà bỏc học Lờ Quý Đụn là đơn nguyờn nhỏ nằm song song với nhà tiền tế và được gọi là hậu cung, Xột về mặt kiến trỳc, điện thờ này nhỏ và khụng cú điểm gỡ nổi bật về mỹ thuật trang trớ. Đơn nguyờn này g m ba gian nhỏ, bộ mỏi được đ bởi 04 bộ vỡ kốo. Vỡ cú diện tớch nhỏ nờn bộ vỡ kốo ở đõy được làm đơn giản theo kiểu "Kốo k ". Nhưng xột về mặt ý nghĩa, đõy được coi là khụng gian linh thiờng nhất và là nơi quan trọng nhất, là nơi đặt ngai thờ, bài vị của cha con cụ Lờ Quý Đụn.
Bờn cạnh điện thờ Thành hoàng làng, hệ thống di vật ở đõy cũng phản ỏnh đầy đủ tớnh chất của việc phụng thờ cỏc ngài. Dưới đõy là cỏc di vật tiờu biểu được bài trớ trong điện thờ: Ba ngai thờ, bài vị ghi duệ hiệu của ba vị thần (ba dũng duệ hiệu này giống với ba dũng duệ hiệu trờn bài vị được thờ ở đền thờ Lờ Quý Đụn). Ngoài ra, trong điện thờ cũn cú cỏc đ thờ khỏc như: bỏt hương, lư hương, chõn đốn, chuụng nhỏ nhiều loại đều là những di vật mà dõn làng Đ ng Phỳ dõng lờn cỏc vị Thành hoàng làng của mỡnh trong những kỳ lễ hội và được lưu lại trong di tớch. Tiờu biểu là cỗ Kiệu rước tương đối lớn được làm theo kiểu bỏt cống 4 đũn 8 người khiờng, được sử dụng để rước bài vị
thành hoàng làng trong dịp lễ hội; đụi r ng vải cú chiều dài khoảng trờn 20m được d ng để mỳa trong những ngày hội làng Đ ng Phỳ.