Chương 1 : TỔNG QUAN VỀ XÃ HẠ MỖ
1.2. Tiểu sử, sự nghiệp của Thái uý Tô Hiến Thành
1.2.1. Tiểu sử, sự nghiệp của Thái úy Tô Hiến Thành
Tô Hiến Thành (1102 - 1179), hiệu Phi Diên và Đại Liêu. Thủa nhỏ, ơng đã có tài văn võ, đức trí hơn người. Năm Thiệu Minh thứ nhất (1138) ông đỗ Thái học sinh. Ơng phị ba vua đời Lý Thần Tông (1128 - 1138), Lý Anh Tông (1138 - 1175) và Lý Cao Tông (1175 - 1210). Ơng là người có cơng lớn trong việc tổ chức quân đội, giữ yên biên thùy, mở mang văn hiến, chăm lo đời sống nhân dân, tiến cử hiền tài, phò vua giúp nước trọn cả cuộc đời. Rất nhiều sử sách đã ghi lại những đóng góp vơ cùng lớn lao của Tô Hiến Thành.Trong “Lịch triều hiến chương loại chí” của Phan Huy Chú ghi chép lại công lao to lớn của ơng: Năm Đại Định thứ 12 (1141) có người thầy bói là Thân Lợi làm phản xưng Nam Bình Vương, bị Tơ Hiến Thành đánh thua chạy lên Lạng Châu, ông mang quân đuổi theo, bắt vào cũi đưa về kinh sư.
Năm Đại Định thứ 20 (1159) (Tổng Thiệu Hưng năm thứ 29) mùa hạ tháng 5, Ngưu Hống và Ai Lao làm phản, vua sai Tô Hiến Thành đi đánh, bắt được người, voi ngựa, châu báu được phong làm Thái úy. Năm 1161, làm Đô tướng chỉ huy 2 vạn quân đi tuần tra vùng biên giới phía Tây Nam và ven biển để giữ yên trấn áp. Vua thân tiễn đến cửa Đại An mới về. Đinh Hợi (chính Long Bảo Ứng) năm thứ 5 (1167) mùa thu tháng 7, sai Tô Hiến Thành đi đánh Chiêm Thành, người Chiêm xin hịa ơng mới đem qn về. Bấy giờ ông đương việc nước cầm chính quyền, rèn binh kén tướng, việc quân đội, quốc phòng nhất nhất được chấn chỉnh. Năm Thiên Cảm Chí Bảo thứ 2 (1175) vua lập Long Cán làm thái tử, ơng nhận chức Nhập nội kiểm hiệu thái phó, bình chương quân quốc trọng sự tước vương giúp thái tử, ngày vua đau
ốm sai Tô Hiến Thành ẵm thái tử ra coi chính sự. Thời gian Lý Anh Tông mệt nặng, vua ủy cho Tơ Hiến Thành phị thái tử lên ngôi, mọi công việc quốc gia đều giao cho xử đoán. Thái hậu muốn dựng thái tử cũ là Long Xưởng mới đem vàng bạc hối lộ vợ ông. Tơ Hiến Thành nói: “Ta là bậc đại thần vâng mệnh của tiên đế dặn lại, giúp đỡ vua tuổi nhỏ, nay lấy của hối lộ mà bỏ người nọ lập người kia thì cịn mặt mũi nào trơng thấy tiên đế nơi suối vàng”. Thái hậu lại triệu ông vào dụ dỗ đủ mọi đường. Ông thưa: “Làm việc bất nghĩa mà được giàu sang, người trung thần nghĩa sĩ đâu lại muốn thế. Huống chi lời nói của tiên đế hãy cịn văng vẳng bên tai, há lại không biết việc của Y Dỗn, Hoắc Quang ngày trước hay sao? Tơi khơng dám vâng lời”.
Nhận xét về triều vua Lý Anh Tông, sử thần Ngô Sĩ Liên bàn: “Tô Hiến Thành được dự chính quyền, giúp đỡ bên trong chạy vạy bên ngoài, trung thành lo lắng, vua cũng đậm tâm nhân kính, suy việc trước, giữ việc sau, trí tuệ ngày càng tăng, đức nghiệp ngày càng tiến,… Triều đình sáng sủa, biên giới yên bình, hầu như đem lại được thịnh trị” [Theo Đại Việt sử ký toàn thư,
tập 1, Nxb. VHTT]. Vua Trần Nghệ Tông (1370 - 1372) sai vẽ bức tranh Chu
Cơng phị vua giúp Thành Vương, Hoắc Quang phò giúp Chiêu Đế, Khổng Minh phò giúp Hậu chủ, Hiến Thành phị giúp Cao Tơng để ngợi ca bốn vị phụ chính nổi tiếng xưa nay.
Vua Tự Đức (1778 - 1793) viết thơ ca ngợi:
“Nghĩa trọng tài khinh thị trượng phu
Y, Chu tâm tích thế gian vơ
Lâm chung nhất ngữ do kim thạch Tinh nhật tranh huy tứ phụ đồ”.
Tạm dịch là:
“Nghĩa trọng tài khinh chí hướng to
Một lời sau trước như vàng đá Sáng mãi gương soi tứ phụ đồ”.
Sử sách xưa nay ca ngợi ông với tấm lịng trung thành khơng làm trái di lệnh của vua Lý Anh Tông lập Long Cán, quản lĩnh cấm binh, thưởng phạt công bằng, trong nước ai cũng quy phục.
Khi lâm bệnh nặng, ông còn khẳng khái cương trực chọn cử người hiền tài cho đất nước, Thái hậu có đến thăm và hỏi ai có thể thay thế ơng việc chính sự trong triều, ơng đã đề nghị chọn Gián nghị đại phu Trần Trung Tá làm phụ chính thay ơng chứ không chọn Vũ Tán Đường mặc dù Vũ Tán Đường ngày đêm hầu hạ thuốc thang cho ông. Một lần nữa cho thấy Tơ Hiến Thành ln vì lịng trung với nước, vì đại sự triều đình, phân biệt rõ lý trí và tình cảm, giữa cơng việc và tình nghĩa. Sau khi ông mất, Thái hậu không nghe lời khun của ơng nên chính sự bắt đầu lụi bại. Không chỉ lo toan tốt việc nước, Tơ Hiến Thành cịn lo nghĩ thấu đáo cho nhân dân. Một số giai thoại về ơng cho biết Tơ Hiến Thành có tư tưởng “Khứ thị phát, lưu thị mạt” nghĩa là “ra đi thì phát triển, ở lại thì nghèo khó”.
Vì thương dân khơng muốn lấy ruộng vườn của làng làm thái ấp, không nỡ biến bà con thân thích thành gia nô hay những nông dân trong cơng xã riêng của mình, Thái úy Tơ Hiến thành đã đưa hầu hết con cháu và dòng họ đi lập quê mới ở những vùng mà được nhà vua phong cấp. Chuyện kể rằng: biết tin quan Thái úy được vua phong cấp điền trang, bà con làng xóm vui mừng khơn xiết nhưng thấy ông không nhận đất đai quê nhà lại xin triều đình cấp cho ở những vùng xa xơi cách trở nhiều người sinh ra tiếc của và trách móc ơng. Một số người xin ơng tâu với triều đình cấp ngay trong huyện hoặc vùng xung quanh. Ơng bảo, nếu khơng phải ta mà là vị quan khác được nhà vua phong đến đây, liệu các nhà có vui lịng mà ưng thuận làm nơ bậc cho người ta hay không ? Huống chi, quê mình “đa đình điền thiểu”, tất cả đều là bà con anh em, họ hàng gần xa ta khơng nỡ. Có người
nghe ra bằng lịng làm theo lời ơng, có người xin ơng chiếu cố để ở lại q, ơng trả lời dứt khốt: “Khứ thị phát, lưu thị mạt” ta không muốn cậy quyền cậy thế, muốn gì được vậy. Lấy ruộng vườn của bà con mình làm của riêng, bắt anh em làm nơ tì, nơ bậc cho nhà mình thì có khác chi kẻ “cướp ngày” ta không thể làm. Về sau hầu hết con cháu dịng họ đã vâng lời của ơng đi khắp nơi an cư lạc nghiệp đâu cũng hưng thịnh.