Văn Yên, tỉnh Yên Bái
3.2.1. Giá trị tinh thần
Khác với những ngày thường nhật vắng lặng, người dân chăm chỉ lo cầy cấy, gieo trồng, thu hoạch…khi mùa xn đến lễ hội được tổ chức với khơng khí náo nhiệt trên khắp vùng. Các tầng lớp nhân dân lại có dịp được vui chơi thỏa thích sau những ngày tháng lao động vất vả. Trong ngoài hội, ngoài giao lưu trao đổi tình cảm bạn bè, thân tộc, giữa người này với người khác, giữa cộng đồng này với cộng đồng cộng đồng kia, ai cũng được thưởng thức các nghi lễ phong tục, các trò chơi, trị diễn, các hoạt động văn hóa, văn nghệ dân gian với một tâm lý thoải mái nhất. Qua những dịp như vậy, giá trị văn hóa truyền thống ngày càng được bồi đắp thêm phong phú.
Đến với lễ hội đền Đông Cuông của người Tày Khao, người dân trong vùng cũng như du khách thập phương còn được đáp ứng, thỏa mãn về nhu cầu tâm linh. Các cụ cao niên, nam thanh, nữ tú, đại diện các dòng tộc, làng - bản ðều ðýợc rýớc xách, cúng tế Thánh thần, Thành Hoàng làng…và tham gia một số vai diễn mang tính lễ nghi phong tục nhý: Rýớc cờ, rýớc ngai, khiêng kiệu, tham gia vào các trò chơi trò diễn. Cứ mỗi dịp như vậy, con người lại được bày tỏ trước Thánh thần, Thành hoàng làng tâm tư nguyện vọng của các nhân, cộng đồng trong cuộc sống, lao động sản xuất, với một lịng thành kính, kính cần nhất. Từ đó giúp cho mỗi người vơi bớt nỗi lo toan thường nhật để đón cuộc sống một năm tốt đẹp và bình an, một vụ mùa bội thu.
Trong cuộc sống, con người không thể tránh được nỗi lo toan, buồn phiền, ốm đau; các hiện tượng tự nhiên – xã hội cũng thường xảy ra những điều bất trắc, rủi ro. Với sự nhận thức có hạn của mình, con người khơng đủ khả năng giải thích rõ ngun nhân vì sao, như thế nào nên thường rơi vào trạng thái bi quan, các hiện tượng tự nhiên khơng thể lý giải. Ngồi việc đáp ứng nhu cầu hưởng thụ văn hóa, tâm linh tín ngưỡng của nhân dân, lễ hội đền Đơng Cng cịn là dịp mỗi các nhân cân bằng trạng thái tâm lý, giải tỏa những bức bối trong cuộc sống, giúp các nhân hòa đồng với tập thể, trong sinh hoạt văn hóa cộng đồng, hịa mình với mơi trường tự nhiên. Qua đó con người vơi bớt những lo toan, bức xúc căng thẳng thường ngày và cảm thấy lạc quan tin tưởng vào cuộc sống.
Thông qua lễ vật cúng tế, nén hương, lời khấn khẩn cầu, lễ hội Đông Cng cịn là dịp để con người liên hệ với Thánh thần, Thành hoàng làng, bản mệnh của các gia tộc, cộng đồng, phù hộ độ trì: “Nhân khang vật thịnh”,
“Phong đăng hòa cốc”, “Mùa màng bội thu”. Đó ln là niềm khát vọng
của người dân lao động cầu mong có được cuộc sống bình an, hạnh phúc. Với ý nghĩa như vậy, lễ hội Đông Cuông luôn là nhu cầu thiết yếu trong đời sống nhân dân các dân tộc nơi đây.
3.2.2. Giá trị văn hóa – xã hội
Những câu chuyện truyền thuyết xoay quanh lễ hội, các bài văn tế, lời khẩn cầu, câu thơ, đoạn văn xi đối đáp trong các trị chơi, trò diễn, lễ nghi phong tục; các làn điệu như: các vở chèo, hát then, hát cọi,… ngoài giá trị về văn học chúng còn là những tác phẩm có giá trị nghệ thuật biểu diễn nghệ thuật ngơn từ. Các thuật ngữ mang tính địa phương còn gợi mở cho các nhà khoa học nghiên cứu ngôn ngữ tiếng Việt cổ.
Thông qua lễ hội đền Đơng Cng, chúng ta cịn bắt gặp cơ cấu tổ chức dòng họ, phe (giáp) của cộng đồng người trong việc sinh tồn và phát triển của xã hội. Tổ chức dịng họ khơng những là nơi bảo lưu các giá trị văn hóa truyền thống mà còn là nơi bảo vệ vững chắc sự du nhập các dịng văn hóa lai căng khác. Trong giai đoạn hiện nay, việc tổ chức dòng họ, tộc người…lại có ý nghĩa hơn bao giờ hết trong việc phát triển kinh tế xã hội cũng như hoạch định chính sách với từng cộng đồng, tộc người, khu vưc.
Nét tiêu biểu của lễ hội Đơng Cng nói riêng, lễ hội truyền thống nói chung là giá trị cộng đồng. Thơng qua tổ chức dịng họ, cộng đồng thôn, bản và thực hiện quy ước, hương ước, lễ hội huy động được mọi tầng lớp nhân dân đóng góp sức người, sức của cho việc tổ chức hội. Từ việc chuẩn bị cây que, các đạo cụ, dụng cụ, trang phụ, dựng lều lán, đồ cúng tế, luyện tập các trò chơi, trò diễn…
Từ các cơng việc của thơn bản cùng góp cơng, góp sức tổ chức hưởng thụ, vui chơi, ngoài sự đồng cảm, thỏa mãn nhu cầu tâm linh, đây còn là dịp tăng cường giao lưu tình cảm giữa cá nhân với cá nhân, giữa cộng đồng này với cộng đồng khác, qua đó ý thức cộng đồng ngày càng được củng cố bền chặt. Cùng với giá trị cộng đồng, lễ hội Đơng Cng cịn tái hiện q trình ứng xử con người với môi trường tự nhiên. Trong cuộc sống, nhất là trong sản xuất nông nghiệp, yếu tố “Đất”, yếu tố “Nước” giữ vai trò quan trọng hàng
đầu và là điều kiện không thể thiếu được. Thông qua tục hiến tế treo trâu – con vật gắn với con người trong sản xuất, con người muốn gửi gắm các ước vọng lời thỉnh cầu, sự tạ ơn với trời đất, tạo mối giao cảm giữa con người với Thần thánh, Thành hồng làng, cầu cho “Mưa thuận, gió hịa; mùa màng bội
thu”. Đó chính là khát vọng của người dân lao động muốn vươn tới.
Trong lễ hội, mọi người cùng góp sức, chi phí tham gia tái tạo những nghi lễ phong tục, các trị chơi, trị diễn, các hình thức hát dân ca và hưởng thụ những giá trị văn hóa tâm linh, văn hóa vật chất. Trong bữa ăn cộng cảm (thụ lộc) của buổi kết thúc hội, từ các cháu thiếu nhi đến các cụ lão làng, du khách thập phương đều được hưởng lộc thánh. Sự phân biệt người có địa vị, chức sắc bị xóa nhịa thay thế vài đó là khơng khí bình đẳng, dân chủ, thơng cảm, chia sẻ, hiểu biết lẫn nhau. Với một tinh thần dân chủ như vậy, mỗi người dân đều có thể tham gia sáng tạo, tái tạo những giá trị văn hóa. Nhờ đó các giá trị văn hóa ln dược bảo lưu, trao truyền qua nhiều thế hệ.
Lễ hội truyền thống hàng năm tổ chức, thu hút đông đảo du khách tới thăm quan. Với nghi thức trang nghiêm, nó mang đậm những giá trị văn hóa của của tộc người địa phương. Qua khảo sát nhận xét của du khách về hoạt động của lễ hội Đền Đông Cuông được biểu hiện qua biểu đồ sau:
BIỂU ĐỒ THỂ HIỆN HOẠT ĐỘNG CỦA LỄ HỘI ĐỀN ĐƠNG CNG
Các hoạt động diễn ra nghiêm trang, thành kính Các hoạt động diễn ra mang tính chất tâm linh cầu may
Các hoạt động diễn ra mang tính chất vui chơi giải trí
3.2.3. Giá trị về lịch sử khoa học
Cùng với giá trị phản ánh nghi lễ nơng nghiệp, tín ngưỡng phong tục của nhân dân các dân tộc trên địa bàn, lễ hội cịn tái hiện q trình đánh giặc của các thế hệ cha ông chống lại phong kiến đô hộ phương Bắc. Thơng qua các trị tái hiện lại hịa khí đánh giặc của cha ông, phần nào chúng ta hiểu được lịch sử quá khứ, tinh thần bất khuất, thượng võ của dân tộc trước mọi kẻ thu xâm lăng góp phần nâng cao văn hóa truyền thống, giáo dục lòng yêu quê hương đất nước cho thế hệ trẻ và cộng đồng.
Lễ hội đền Đơng Cng cịn phác thảo hình thái xã hội Việt Nam thời phong kiến tự chủ các dân tộc thiểu số ở vùng núi, cũng như ở đồng bằng. Ở đó mọi quan hệ giữa con người với con người được ràng buộc bằng ý thức dòng họ, phe, giáp; tuân thủ hương ước, lệ làng. Những ngôi miếu, thành hồng làng, đình, đền, chùa, bến nước, những bãi nương rẫy, cánh đồng lúa theo hình thức bậc thang đã phảng phất tái hiện từng giai đoạn của cư dân lao động các tộc người thiểu số và cộng đồng người Việt gắn bó đồn kết xây dựng một cuộc sống chung.
Cùng với việc phản ánh cơ cấu thành phần xã hội, lễ hội đền Đơng Cng cịn phản ảnh nền kinh tế, đời sống tâm linh của nhân dân tộc người Tày Khao qua các thời kỳ lịch sử. Nền kinh tế này là một nền kinh tế lúa nước kết hợp với trồng trọt, chăn ni mang tính chất tự cấp, tự túc. Thơng qua các sản vật cúng tế thánh thần như: củ. quả, lễ chay, lễ mặn, các hình thức chế biến món ăn đạt tới trình độ tinh xảo. Tuy ảnh hưởng các tôn giáo ngoại lai như: Nho, Phật, Lão, triết lý âm dương ngũ hành nhưng văn hóa tâm linh ở Đông Cuông chủ yếu là thờ cúng tổ tiên, coi trọng bản mệnh gia tộc và cộng đồng.
Thông qua việc thờ cúng, bài trí thờ tự, các trị chơi, trị diễn, hình thức diễn xướng dân gian, lễ hội đền Đơng Cng cịn phản ánh sự giao lưu văn hóa giữa các vùng, miền, các tộc người thiểu số với văn hóa Việt, văn hóa
Hán. Q trình giao lưu đó đã tạo cho văn hóa truyền thống Yên Bái có một sắc thái độc đáo, riêng biệt so với các tỉnh thuộc khu vục miến núi phía Bắc. Đó là dịng văn hóa có sự dung hịa, khơng cớ sự bài xích để làm phong phú, đa dạng bản sắc văn hóa bản địa. Đối với văn hóa Hán được thể hiện qua các văn bản Hán – Nơm ghi lại truyền thuyết, thần tích, gia phả, các bài văn tế; văn bia; các cổ tích, điển tích Trung Hoa; sự ảnh hưởng quả Nho, Đao giáo, triết lý âm dương ngũ hành trong cac trò chơi, trò diễn, các vở chèo cổ. Quá trình giao lưu với văn hóa Việt biểu hiện rõ nét ở các trị: Sĩ – nơng – cơng – thương, trị bơi bè, mảng, đánh đu, hát, diễn xuất các vở chèo, hình ảnh mái đình, cây đa, giếng nước, cánh đồng lúa, đạo thờ Mẫu, thờ Tổ tiên.