Chương 1 : TỔNG QUAN VỀ HUYỆN HƯƠNG KHấ VÀ ĐỀN TRÂM LÂM
1.2. Đền Trầm Lõm trong diễn trỡnh lịch sử
1.2.1. Lịch sử xõy dựng và quỏ trỡnh tồn tại
Tỡm hiểu quỏ trỡnh tồn tại, sự hưng vong của một di tớch chớnh là con
đường dẫn ta về với quỏ khứ, bởi di tớch là nơi phản ỏnh mọi hoạt động xó hội đương thời, mọi thịnh suy của quốc gia về mặt tư tưởng, chớnh trị, tụn giỏo… đều được phản ỏnh đậm nột trong di tớch. Cũng như nhiều đền chựa hiện nay ở
nước ta việc xỏc định niờn đại ra đời quả là một điều khú khăn, vỡ ớt cú cơ sở ngoài cỏc di vật, hiện vật cổ… Những tư liệu đú như những “mảng thời gian cũn đọng lại trờn di tớch”, làm những “ụ cửa” để chỳng ta nhỡn về quỏ khứ.
Khi khảo sỏt đền Trầm Lõm chỳng tụi đó gặp rất nhiều khú khăn về
việc xỏc định niờn đại. Cơ sở “trớ nhớ dõn gian” là nguồn sử liệu cú độ chớnh xỏc khụng cao. Thường chỳng tụi chỉ gặp những thụng tin kể lại như “đền này cú từ rất lõu” hoặc “vào khoảng thế kỷ 14”…
26
Đi tỡm hiểu thờm trong một số tài liệu mà ban Văn húa xó Phỳ Gia cung
cấp, chỳng tụi được biết đền Trầm Lõm là một ngụi đền thiờng, được ghi lại
trong nhiều cuốn lịch sử quan trọng. Sỏch ”Đại Nam nhất thống chớ” đó gọi
ngụi đền là “Đầm Bỏch Niờn” và mụ tả: “Bốn mặt là nỳi đất, trong đú cú cỏi ao chừng nửa mẫu, sắc nước như chàm, sõu khụng lường được, mưa lũ khụng
đầy hơn, hạn hỏn khụng vơi cạn, trờn đầm cú miếu thờ thần Bỏch Niờn”. [13,
tr.174]. “Dư địa chớ Hà Tĩnh” cũng dành 1 phần để núi về ngụi đền này. Cũn theo tỏc giả Trần Tấn Hành chủ biờn cuốn “Di tớch danh thắng Hà Tĩnh” thỡ:
Sỏch Lễ chớ nhà Minh cú ghi rằng đền Trăm Năm cũng là một trong
sỏu ngọn nước cú tiếng ở An Nam. Năm Hồng Vũ thứ 3 (1370) vua
Thỏi Tổ nhà Minh đó sai sứ sang tế ở xứ này. Tục truyền rằng, nước
trong hồ cú 4 mựa và biến ra 4 sắc; xanh, hồng, trắng, đen. Kế bờn bờ hồ chỗ đất cao rỏo, cú miếu thấp nhỏ trờn lợp bằng lỏ tro, dưới xõy bằng gạch cú dựng cỏi khỏm trong đú cú tũa long ngai thờ một vị thỏnh
Thiờn Thần Miếu. Miếu ấy khụng biết sỏng lập từ bao giờ tục gọi là đền “Trăm Năm “hoặc gọi là miếu “Trầm Lõm” (rừng chỡm) [20, tr.52]. Đền Trầm Lõm (tờn dõn gian là Miếu Trăm Năm) được xõy dựng để
thờ Đức Thỏnh Mẫu Trầm Lõm. Sở dĩ người ta gọi là đền Trầm Lõm (Rừng
chỡm), theo một số nhà nghiờn cứu cho rằng ở thế kỷ thứ XIV, đất Hương
Khờ chỉ là một hồ rộng, dưới đỏy là một lớp than dầy. Sau đú đỏy hồ nõng dần lờn, nước hồ theo 1 vệt nứt đổ ra biển. Đất dõng lờn đó vựi lấp những khu
rừng, cho nờn gọi là rừng chỡm.
Như vậy qua cỏc sử liệu trờn ta biết đền hỡnh thành từ thế kỷ 14. Tuy nhiờn cũng chưa thể xỏc định chớnh xỏc niờn đại xõy dựng.
Trở về với niờn đại thế kỷ 14 thỡ ta thấy rằng: Cuộc khủng hoảng xó hội
27
tớnh chất lỗi thời của cấu trỳc nhà nước đương thời. Mong sớm giải quyết cuộc khủng hoảng trước nguy cơ ngoại xõm đang đến gần, Hồ Quý Ly đó mạnh tay tiến hành cuộc cải cỏch về mọi mặt, thậm chớ giành lấy ngụi vua, lập triều đại
mới để cải cỏch. Nhà Hồ đó làm được một số việc phự hợp với yờu cầu chung
của xó hội ta hồi ấy nhưng lại khụng xoa dịu được những mõu thuẫn sõu sắc vốn cú. Một số hành động đàn ỏp, tàn sỏt do việc chuyển đổi triều đại gõy ra lại tạo
thờm khú khăn cho việc giải quyết những mõu thuẫn núi trờn.
Từ lõu, nhà Minh đó cú õm mưu xõm lược Đại Việt, nhưng khi nhà Hồ thành lập thỡ tỡnh hỡnh Trung Quốc cũng rối loạn. Mói đến năm 1403, khi
Minh Thỏi Tụng diệt Huệ đế, lờn ngụi, õm mưu xõm lược Đại Việt mới được
đẩy mạnh. Nhiều đoàn sứ thần được cử sang thăm dũ, liờn lạc với những quan
lại cũ của nhà Trần cú tư tưởng chống nhà Hồ, chuẩn bị nội ứng. Năm 1405, lấy cớ nước ta trước đõy chiếm Lộc Chõu là đất của chỳng, vua Minh sai
người sang đũi, Hồ Quý Ly phải cử Hoàng Hối Khanh làm cỏt địa sứ lờn cắt 59 thụn ở Cồ Lõu trà cho chỳng.
Cuộc khỏng chiến thất bại, cha con họ Hồ bị giặc bắt đưa về Trung Quốc cựng với một số tướng lĩnh trung thành. Nhưng, thất bại của cuộc khỏng chiến thời Hồ chỉ là tạm thời. Với truyền thống yờu nước lõu đời và với niềm tự hào sõu sắc nhõn dõn Đại Việt đó liờn
tục nổi dậy cầm vũ khớ chống quõn xõm lược đụ hộ, giành lại nền
độc lập quý bỏu của Tổ Quốc [29, tr.98].
Như vậy cỏc cõu chuyện truyền thuyết kể lại với lịch sử lỳc bấy giờ cú những sự xõu chuỗi và trựng khớp nhất định, điều đú khiến cỏc dữ liệu dõn
gian cú thờm độ tin cậy.
Theo nguồn tư liệu những ghi chộp trong cỏc cuộc điền dó của cỏc nhà văn húa dõn gian ghi lại được từ lời kể của dõn gian thỡ cú rất nhiều cõu
28
triều đỡnh phong kiến đời Trần đổ nỏt, triều Hồ lờn thay, lỳc bấy giờ, triều
Minh đó mượn cớ “phự Trần diệt Hồ” nhằm lõm le xõm chiếm nước ta. Thời
điểm này người dõn trong vựng đó lập nờn 1 cỏi am bờn cạnh giếng nước thờ Đức Thỏnh Mẫu và gọi là đền Trầm Lõm [Pl.3, tr.118].
Đền Trầm Lõm tọa lạc ở một ngọn đồi cao nhất trong xúm Phỳ Thành,
xó Phỳ Gia, huyện Hương Khờ, tỉnh Hà Tĩnh. Toàn bộ khu di tớch được xõy
dựng quay về hướng Nam.
Trong quỏ trỡnh tồn tại đền đó nhiều lần thay đổi, tu bổ. Đền Trầm Lõm là nơi ghi dấu tớch của Vua Hàm Nghi và cỏc tướng lĩnh về xõy thành bày binh bố trận chống thực dõn Phỏp. Theo thuyết kể lại, vào rạng sỏng ngày 20/9/1885, khi vua Hàm Nghi đến và nghỉ tại ngụi đền Trầm Lõm, vua đó viết Chiếu Cần Vương. Sau khi được Thỏnh Mẫu Trầm Lõm bỏo mộng nhà vua
giao cho Tụn Thất Thuyết làm lễ bài yết và sắc phong tại 2 địa điểm là đền
Trầm Lõm và đền Cụng Đồng (1 ngụi đền gần đú). Nhà vua đó cho qũn lớnh
xõy dựng Thượng Điện theo kiến trỳc nhà gỗ ba gian trờn nền cũ. Người dõn
trong vựng luụn kể lại đõy là ngụi đền lớn và rất linh thiờng.
Những năm 1930 - 1931, đền Trầm Lõm là căn cứ địa quan trọng
của Ban chấp hành Chi bộ Đảng Cộng sản xó Phỳ Gia. Đền Trầm
Lõm là nơi đó kết nạp một số Đảng viờn và là nơi hoạt động bớ mật mỗi khi cú cỏn bộ cấp trờn về truyền đạt hay thảo luận phương
chõm kế hoạch cụng tỏc. Những người cao tuổi ở xó Phỳ Gia vẫn
cũn nhớ về “hội thề” của những nhà hoạt động cỏch mạng ở miếu. Đú là một đờm tối trời, đồng chớ Mai Văn Phỡ, bớ thư đảng bộ, đồng
chớ Phan Quang Nậm, phú bớ thư đảng bộ xó Phỳ Gia cựng rất nhiều chiến sỹ đó cựng nhau chớch mỏu uống rượu thề cựng nhau sỏt cỏnh giết giặc cứu nước. Năm 1930 đền Trầm Lõm là nơi giao hẹn quần chỳng xuất phỏt cuộc biểu tỡnh thị uy đầu tiờn trong huyện tại Rộc
29
Cồn xó Phỳ Phong. Năm 1931 là nơi giao điểm xuất phỏt cuộc biểu tỡnh đột xuất quần chỳng Phỳ Gia, Phỳc Ấm giải võy cho cỏn bộ
Chi ủy Phỳ Phong (Nguyễn Chữ và Lờ Đại) bị địch bắt [42,tr.47]. Từ năm 1965 đến 1972, trong giai đoạn cuộc chiến tranh chống đế quốc Mỹ đang hết sức khốc liệt thỡ đền Trầm Lõm trở thành điểm dự trữ quõn
lương của bộ đội phục vụ chiến trường miền Nam. Những năm 1968, xó Phỳ Gia trở thành cứ điểm cỏch mạnh quan trọng. Ngày 15/7/1968, biết đõy là vị trớ quan trọng, mỏy bay Mỹ đó oanh tạc khu vực này và phỏ hoại một phần
cảnh quan tự nhiờn của miếu. Một phần đền Trầm Lõm cũng vỡ thế mà bị phỏ hoại. Trước tỡnh hỡnh đú, Đảng bộ và nhõn dõn xó Phỳ Gia đó kịp thời chuyển số vật phẩm quý giỏ của vua Hàm Nghi về cất giữ cẩn thận. Đến nay, số bỏu vật đú vẫn được người dõn lưu giữ cẩn thận.
Trong thời kỳ Mỹ nộm bom tại miền Bắc, đoàn cụng binh cơ giới Sụng Lam về trỳ đúng tại xó Phỳ Gia, lợi dụng những tỏn cõy rậm rạp của vườn đền Trăm Năm làm nơi phũng khụng cất giấu xe cộ, mỏy múc, dụng cụ cơ khớ trong nhiều năm được an toàn. Sau ngày đoàn cơ giới Sụng Lam di chuyển
cỏc thứ mỏy múc đi nơi khỏc, thỡ Mỹ đem mỏy bay tới nộm bom bắn phỏ
vườn đền cõy cối xơ xỏc điện thờ trơ trọi.
Một thời gian dài đền Trầm Lõm trở nờn hoang tàn, nhiều hạng mục bị xuống cấp nghiờm trọng. Từ những năm 2000, sau khi cú Nghị quyết của Trung ương ban hành “tự do tớn ngưỡng”, khụi phục lại cỏc giỏ trị văn húa
của cỏc di tớch, đền Trầm Lõm mới bắt đầu được khụi phục lại, cú ban lễ nghi chuyờn trỏch việc tế tự theo truyền thống phong tục, cú cố đạo thắp nhang bảo quản, dõn chỳng đến đền cầu an lễ bỏi đụng đỳc.
Thỏng 12/2001, đền Trầm Lõm thuộc quần thể di tớch Thành Sơn
Phũng - Đền Cụng Đồng - Đền Trầm Lõm được xếp hạng di tớch Lịch sử -
30
nhưng vẫn lưu giữ được cỏc hiện trạng vốn cú của di tớch, đú là ngụi đền,
giếng nước và nghi mụn.
Cú thể núi đền Trầm Lõm đó tồn tại trong lịch sử suốt mấy thế kỷ qua, lỳc thịnh, lỳc suy, khi tồn khi vong những vẫn phản ỏnh những biến cố trong bước đi của lịch sử dõn tộc. Dự cú nhiều súng giú, đổi thay nhưng đến nay
vẫn cũn tồn tại một di tớch văn húa, nơi gửi gắm niềm tin, ước vọng của người dõn phố nỳi Hương Khờ.
Người dõn cũn lưu truyền Bài thơ vịnh đền Trầm Lõm như sau:
Một vựng cõy cối tựa rừng xanh, Tạo húa xõy nờn giếng lấp thành. Cuốc thuổng vờn thần đào thẳm vực,
Rờu bựn đỏ thỏnh ghộp sõu gành. Rựa bơi cỏ lượn mừng nghi lễ, Vượn hút chim kờu thỳ hữu tỡnh, Lịch sử bỏch niờn đầm thắng cảnh,
Đổi thay thời thế vẫn lưu danh.