Lễ hội đền Trầm Lõm trong mối tương quan với cỏc lễ tại cỏc đền

Một phần của tài liệu Di tích và lễ hội đền trầm lâm tại xã 11 phú gia, huyện hương khê, tỉnh hà tĩnh (Trang 96 - 98)

Chương 3 : LỄ HỘI ĐỀN TRẦM LÂM

3.3. Lễ hội đền Trầm Lõm trong mối tương quan với cỏc lễ tại cỏc đền

đền khỏc

3.3.1. Đối với lễ hội ở đền Cụng Đồng

Điểm độc đỏo trong lễ hội đền Trầm Lõm đú là khụng gian lễ hội diễn

ra ở nhiều địa điểm bao gồm: đền Trầm Lõm, đền Cụng Đồng, đền Hàm

Nghi. Ở mỗi địa điểm cú một nghi thức khỏc nhau gắn với cỏc ý nghĩa của

cỏc di tớch như đó núi ở phần chương 1.

Điểm chung nhất của lễ hội tại đền Trầm Lõm và đền Cụng Đồng đú là đều nằm trong diễn trỡnh lễ hội theo hành trỡnh của đoàn rước sắc phong vua

Hàm Nghi. Cả hai nghi lễ đều nằm trong ý nghĩa tưởng nhớ cụng lao của cỏc vị thần linh, cỏc tướng sỹ cú cụng gõy dựng mở mang giang sơn đất nước, cầu cho mưa thuậ giú hũa, vạn sự hanh thụng tốt đẹp.

97

Theo quan niệm của dõn làng Phỳ Gia, đức Thỏnh Mẫu Trầm Lõm là

“điểm tựa tõm linh” cho tất cả người dõn và cỏc vị vua quan, tướng lĩnh mỗi khi đặt chõn đến trỳ ngụ tại vựng đất Ấu Sơn xưa kia. Đức Thỏnh Mẫu được đồng nhất với vị thần cai quản cửa rừng, ngài luụn bỏo mộng trước những điềm gở, điềm lành để mọi người biết mà hành sự. Bởi vậy dõn làng khi làm

bất cứ một việc gỡ lớn nhỏ liờn quan đến cộng đồng đều phải bỏo cỏo trước Đức Thỏnh Mẫu để ngài che chở, bảo vệ. Cho nờn trước khi tiến hành làm lễ ở đền Cụng Đồng ban nghi lễ phải làm lễ ở đền Trầm Lõm trước để bỏo cỏo

với ngài về những thành quả đạt được trong năm qua và trỡnh bỏo xin ngài

cho phộp dõn làng mở cửa rừng, thụng thương, đi lại, làm ăn, và kớnh mời

ngài về đền Cụng Đồng làm lễ Khai hạ đầu năm mới.

Trong cỏc phần nghi lễ tại đền Trầm Lõm khụng thể thiếu phần văn tế về cụng lao của Thỏnh Mẫu. Và khi thực hiện xong nghi lễ tại đền Trầm Lõm thỡ

dõn làng mới bắt đầu được vào làm lễ thờ cỳng, xin keo, cầu tự, cầu an tại đền. Cũn tại đền Cụng Đồng thỡ lại được xem như hội sở, “triều đỡnh” của

dõn làng, tại đõy sẽ cú phần lễ khai hạ năm mới. Mặc dự nghi lễ diễn ra theo cỏc phần như nhau: tuần sơ, tuần ỏ, tuần chung nhưng vỡ một bờn nghi lễ thờ Mẫu, một bờn thờ cỏc tướng quõn, được địa phương thần húa, trong cụng

cuộc bảo vệ tổ quốc, giang sơn nờn nghi thức cú những điểm khỏc biệt như

nội dung văn tế nhắc đến cỏc vị Đức đại tướng quõn và cỏc vị binh sĩ tướng

quõn. Đặc biệt tại đền Cụng Đồng cũn cú phần lễ cầu siờu cho vong linh cỏc anh hựng liệt sỹ, cho nờn về quy mụ, thời gian diễn ra dài hơn tại đền Trầm Lõm.

3.3.2. Đối với lễ hội ở đền Hàm Nghi – thành Sơn Phũng

Lễ hội tại đền Hàm Nghi cũng nằm trong diễn trỡnh lễ hội đền Trầm

98

Phũng, dõng hương bỏo cụng trước ban thờ vua Hàm Nghi. Như đó núi, đền

thờ vua Hàm Nghi là cụng trỡnh vừa mới được xõy dựng cho nờn về phần lễ

hội ở đõy chưa được tổ chức quy mụ, bài bản như 2 đền trước đú. Tuy nhiờn

đú cũng là nghi thức bày tỏ lũng biết ơn sõu sắc vị vua trẻ Hàm Nghi dỏm bỏ

ngai vàng sống vỡ dõn vỡ nước.

Một phần của tài liệu Di tích và lễ hội đền trầm lâm tại xã 11 phú gia, huyện hương khê, tỉnh hà tĩnh (Trang 96 - 98)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(148 trang)