Chương 2 : LỄ HỘI ĐỀN THANH LIỆT XƯA VÀ NAY
2.1. LỄ HỘI ĐỀN THANH LIỆT XƯA
2.1.2. Chuẩn bị lễ hội
Cơng việc chuẩn bị cho lễ hội có ý nghĩa quan trọng, quyết định sự thành công của lễ hội; vì thế, để lễ hội được thành cơng, việc chuẩn bị phải thật chu đáo và cẩn thận. Với dân làng Thanh Liệt, lễ hội được tổ chức thành công không chỉ tạo cho những người tham gia lễ hội một tinh thần vui vẻ,
được hưởng thụ các giá trị văn hóa độc đáo, mà đó chính là sự báo hiệu đầu
tiên cho những điềm may mắn, với một năm mưa thuận gió hịa, dân làng làm ăn phát đạt. Vì thế, lễ hội của làng khơng chỉ do riêng ban tổ chức chuẩn bị mà cịn lơi cuốn, tập hợp sức mạnh trí tuệ, tình cảm, tiền tài, vật lực của dân làng và có sự tác động trực tiếp về mọi mặt đến mọi tầng lớp nhân dân khi vào lễ hội chính.
Trước Cách mạng Tháng Tám năm 1945, ban tổ chức lễ hội là bộ máy chức sắc của làng, các bậc tiên chỉ trong làng có trách nhiệm họp bàn đưa ra cách thực hiện và phân công nhiệm vụ để triển khai lễ hội.
Để lễ hội được diễn ra suôn sẻ cần chuẩn bị chu đáo cả về con người
và lễ vật dâng Thánh, trước tiên là việc chọn người chủ tế. Lễ hội tại đền Thanh Liệt có điểm khá đặc biệt, đó là việc phải chọn 2 chủ tế. Thông thường,
nếu không phải là các làng có liên quan chặt chẽ với nhau như làng tách ra từ làng gốc hay lễ hội có liên quan đến nhiều làng… thì lễ hội chỉ có một chủ tế. Việc có đến 2 chủ tế, theo chúng tơi, có lẽ xuất phát từ việc thực hiện các nghi thức có tính chất “phương thuật”trong lễ hội, đó là việc rạch lưỡi, phun máu trong khi tế lễ. Những người này là bậc cao niên của các làng, sống đức
độ, có uy tín trong làng, con cháu hiếu thảo, thuận hịa và đặc biệt gia đình
người có tuổi, ít nhiều biết chữ, đức độ, gia đình khơng có tang trở. Đội rước gồm 20 người, tuổi từ 18 đến 20, là nam giới khỏe mạnh, chưa kết hơn. Đội rước có nhiệm vụ rước kiệu, cầm cờ quạt và gánh thuyền rồng.
Bên cạnh đó, ngay từ đầu tháng hai, dân làng chuyển các đồ thờ như kiệu, tàn lọng, ngai thờ và thuyền rồng được rước ra ngoài và lau rửa sạch sẽ. Điều đặc biệt là tất cả đều phải dùng nước sông Lam trong xanh, bằng
cách bơi thuyền ra giữa sông lấy nước về dùng.
Sáng ngày mồng 1 tháng 2 (âm lịch), các cụ trong làng đã ra đền làm lễ dâng hương, xin phép vua cha Long Vương và các chư vị thần linh để chuẩn bị lễ hội. Ngày mồng 2 và mồng 3, dân làng sửa sang lại đường sá, cổng ngõ, chặt dọn cây cối dọc đường làm cho quang cảnh làng quang minh, tươi đẹp hẳn lên. Đặc biệt, lễ hội được tổ chức tại đền nhưng các gia đình đều lau chùi, sửa soạn tu chỉnh lại bàn thờ gia tiên để đón rước tổ tiên về cùng dự hội. Chiều ngày mồng 4, làng làm lễ “xổ dầm” tức là lễ thử thuyền bơi, thuyền chèo.
Để có lễ vật như ý dâng cúng thần linh, trước khi vào lễ hội chính cả
tuần, người dân làng Thanh Liệt phải công phu lặn lội đi các chợ trong tỉnh
để lựa chọn vật ngon, quả đẹp, nếp mới để đồ xơi, tìm mua lợn, gà, cá, … tại
các chợ như: Cồn, Vực, Tràng… thậm chí có chợ cách làng Thanh Liệt đến 30km để biện lễ dâng cúng thần linh. Toàn bộ kinh phí tổ chức lễ hội được từ quỹ chung của làng, do người dân vạn chài đánh bắt trên sơng góp lại
trong năm, phần cịn lại thì do người dân trong làng đóng góp.
Để chuẩn bị cho nghi thức rước hến và rải hến, chiều ngày mồng 4
tháng 2, làng đã cử người lặn xuống sông vớt con hến rạy (hến con mới sinh). Người được cử với hến phải là nam giới khỏe mạnh trong làng. Khi lặn xuống sông với hến, dù thời tiết vẫn cịn rất lạnh, trên người vẫn chỉ đóng một manh khố nhỏ. Hến với về sẽ được gieo xuống sông sau lễ tế thần ở ngã ba Tam Phủ. Theo tập tục ở làng Thanh Liệt, cứ đến ngày 25 tháng chạp, sau khi làm
lễ tất niên là cắm sào, nghĩa là không ai được ra sông cào hến nữa, phải chờ
đến ngày mồng 10 tháng 2 năm sau, sau khi lễ hội rước hến được tổ chức,
mọi người mới được xuống sông cào hến. Tục lễ này đến nay vẫn được dân làng Thanh Liệt thực hiện.
Ngày mồng 5 tháng 2 là ngày “phô trương” tức là trưng bày ra giữa sân đền tất cả mọi thứ tham gia lễ rước như kiệu ngự, kiệu long đình, lọng, tàn, cờ, quạt, có loại vũ khí như gươm, phạng, giáo mác, phủ việt. Tất cả đã
được lau chùi sạch sẽ và tu chỉnh lại cho vững chắc.
Đồng thời làng cũng kén chọn 4 lính hậu cần cầm phạng đi trước kiệu
ngự gồm những thanh niên chưa vợ, khỏe mạnh, khơng ai có tang chế, Ngày mồng 6 tháng 2 (âm lịch) là ngày rước hến, từ tờ mờ sáng, những người được phân công và nhân dân đều tập trung ở sân đền. Một điều đáng chú ý là
những người tham gia lễ hội rước hến trên sơng hơm đó phải ăn chay để yên dạ.