>> Họa sĩ Đỗ tuấn anh >> ánh sáng đô thành
tơi đang thực hiện”.
anh suy nghĩ về điều gì đã khiến ta hạnh phúc và “ánh sáng đô thành” là một trong số những cái tên đầu tiên anh đặt cho loạt tranh “tôi ước”. tôi thấy ở đây là hình ảnh con trẻ trong suy nghĩ của người lớn, nó tươi vui trong bộn bề của cha mẹ, nó sẽ có đơi điều băn khoăn trong việc mọi người gọi tên chính mình và cha mẹ chúng cũng như tham gia vào cuộc phiêu lưu mới của con trẻ trong hành trình tìm kiếm bản thân.
Đỗ tuấn anh tiếp tục: “Năm 2001, tôi bắt đầu vào nghề”. tôi nhớ là lúc đó tuấn anh vẽ về cuộc sống người lao động ở thành phố. Và tiếp sau những “băn khoăn nơi thành phố” của anh cho đến seri tranh “oh! city”(2) được thực hiện năm 2009 mà thomas, giám đốc của studio thọ gallery nơi anh trưng bày có nhận xét rằng: “Họa sĩ nông dân từ trong suy nghĩ, chứa đựng cái nhìn nhiều thật thà...”. Nhưng sau “oh! city” tôi thấy một tín hiệu tốt ở việc anh tiến tới triệt để hơn ở lối “minh họa ý niệm” như thomas nói, đã rõ rệt hình thức thể hiện và hình ảnh thơn q cũng dần xuất hiện nhiều hơn trong tranh. khơng cịn nhiều là câu chuyện của “người nôn dân lên thành phố” nữa, mà anh bắt đầu hướng sang từng bước quan sát về tâm lý, yếu tố cá nhân ít tham gia vào nhiều phần nội dung của từng bức tranh. Việc “minh họa ý niệm” dần bớt đi, các nhân vật trong tranh cùng tham gia kể chuyện hoặc chúng tự có những tầng ý nghĩa riêng để có thể tự độc lập với nội dung bức tranh anh chú ý tới tiến trình rà sốt lại tâm lý của bản thân, đi ngược trở lại nơi mình đã bắt đầu. có lẽ sự trưởng thành là một hành trình như vậy. tình cảm quê hương, hoặc yếu tố quê hương xuất hiện khi bạn ở xa nhìn lại, bản ngã ở đây cũng là vậy. Nó khiến
cho tơi nhớ tới ca khúc “tình ca” của phạm duy với những câu mở đầu:
“tôi yêu tiếng nước tôi từ khi mới ra đời, người ơi.
Mẹ hiền ru những câu xa vời à à ơi! tiếng ru muôn đời. tiếng nước tơi! Bốn ngàn năm rịng rã buồn vui.
khóc cười theo mệnh nước rồi trôi, nước ơi.
tiếng nước tôi! tiếng mẹ sinh từ lúc nằm nơi.
thoắt nghìn năm thành tiếng lịng tơi, nước ơi...”
tình cảm quê hương xuất hiện một cách tự nhiên giống như sương sớm sẽ ngấm dần vào da thịt bạn. rồi một lúc sẽ khiến bạn “trở về”. Nó là cách mà tuấn anh chú ý khảo sát tâm lý, để các sự việc tự đối thoại và nói chuyện thay vì cố gắng giải nghĩa chúng hoặc làm công việc “zoom” lại một phần nhỏ các ý chính trong nội dung một bức tranh để chúng mang một nội dung và màu sắc mới với nhiều giản lược hơn nhưng vẫn đầy đủ ý. Nông thôn là nơi anh bước ra, nhưng cũng là nơi anh lựa chọn chúng cho loạt tranh “tôi ước” là cách để quay trở về.
Đỗ tuấn anh sử dụng ước lệ với nhiều lớp cắt hình ảnh để tạo ra nội dung đa nghĩa hơn Những bức tranh cuối cùng ở “tôi ước” tôi thấy tác giả đặt tên cho chúng là “Đất quê”. tôi thích cách đặt tên này, “Đất quê” bởi vậy cũng như là “Đất Mẹ”. loạt tranh “tôi ước” mất hẳn đi yếu tố cá nhân tham gia vào từng nội dung “minh họa cho ý niệm”. Đó là tâm thế cá nhân xuất hiện đầy đủ nhất, phải gắng quan sát ta sẽ thấy như hiện lên sau làn khói lam chiều ở bất cứ một vùng nông thôn Bắc Bộ nào mà bạn đã từng đi qua.
Hà MạNH tHắNG
>> suy tư về hạnh phúc
Xuân Tân Mão 2011
Về Đất Ba làNG tìM troNG HuyềN sử
làng Ba làng được hình thành từ lâu đời (bao gồm làng Vàng, làng lê và làng Đừng). Đến thế kỉ XVIII hai làng Vàng và làng lê có tên gọi chung là Vương Xá trại, còn làng Đừng được gọi là lan cù khu, thuộc tổng yên Xá - phủ Đường Hào (nay là xã phan Đình phùng, huyện
Mỹ Hào, tỉnh Hưng yên). Ba làng diện tích hẹp, dân số ít, là một vùng q có truyền thống cách mạng lâu đời. lịch sử truyền thống của Ba làng chứa đựng những sự tích mang tính huyền sử, huyền thoại, phản ánh những nét đẹp về văn hóa và phong tục của cư dân vùng này.
theo thần phả của làng còn lưu giữ
được cho hay: Hùng tuấn Vương tuổi đã cao, mà 20 hoàng tử lần lượt theo cõi tổ tiên không người kế vị, nên nhường ngôi cho con rể là sơn thánh. thục phán thừa cơ nước ta lúc này đang gặp khó khăn bèn hợp trăm vạn quân, ba ngàn ngựa chiến, chia quân làm năm đạo, tập hợp nơi cửa biển cùng với các đạo quân thủy, quân bộ rầm rộ tiến vào náo động nơi biên cương. thư cáo cấp ngày tới năm lần. Hùng tuấn Vương rất lo lắng liền cho triệu sơn thánh đến hỏi mưu kế. Hùng tuấn Vương trao cho sơn thánh binh quyền tướng quân. Ngày hơm đó, sơn thánh cầm quân tiến về