Thấy hiền nghĩ muốn bằng, thấy không hiền mà bên trong tự tỉnh. Nếu có thể đi qua sự đớn đau về việc chịu khổ nạn của người khác, đáng làm tấm gương răn nhắc việc tu hành của chúng ta. Khéo xét lại chính mình, thành tâm sám hối sửa lỗi, chúng ta mới có thể ngày càng trở nên tốt đẹp. Từng ngày trên đường học Phật dần thêm tiến bộ. Nếu chỉ một chiều với kẻ dửng dưng, để coi người khác không may gặp khổ nạn mà khơng chịu tìm cầu lại nơi mình để làm thành bài học kinh nghiệm, chúng ta đã khơng có một chút lợi ích thật sự, lại không là vị đệ tử học Phật chân chánh.
11. Bình thường, thật thà
Đức tính bình thường, thật thà là khoa vàng, luật ngọc (luật lệ không thay đổi) của người học Phật chúng ta nên một đời nắm giữ. Chỉ có bình thường mới có thể chân chánh tu hành, chỉ có thành thật mới có thể thật sự được lợi ích. Tự cho mình khơng phải bình thường nên một sớm khởi cống cao ngã mạn. Tâm với Phật ngăn cách, nên cách đạo ngày càng xa khơng thể thành tựu. Tự cho mình là bậc cao minh, một mai tự mình khơng chịu thành thật niệm Phật, lại tham vọng viển vơng thì khơng có pháp chân thật được lợi ích của việc học Phật. Xin khuyên mỗi vị học Phật đem mấy chữ “bình thường, thật thà” ghi nhớ trong tâm. Luôn đem ra kiểm nghiệm chính mình, xem lời nói và hành động có bình thường hay khơng? Xét việc làm của mình có thành thật hay khơng? Xin khuyên mỗi người học Phật đem bốn chữ “bình thưịng, thật thà” tôn làm khuôn mẫu, đích thân thực hành đến chết mới thôi. Chỉ mong chân chánh đạt được mục tiêu đời nay vãng sinh Tây Phương giải thoát sinh tử.
Chương XIX
LIÊN TRÌ CẢNH SÁCH
1. Phật pháp chú trọng ở thực hành
Học Phật được bao nhiêu năm, nếu ăn chay vẫn không được, không chịu niệm Phật tiếng nào, như thế bạn tự cho mình là đã học xong? Cần phải cảm sâu và hổ thẹn xấu hổ mới phải. Dù bạn hiện tại có thể tụng thuộc làu ba tạng kinh đi nữa, dẫu bạn hiện tại có khả năng diễn thuyết đạo lý huyền diệu sâu xa đi nữa, thì cũng thua xa bà già khơng biết một chữ nhưng tâm thành thật ăn chay niệm Phật. Bởi vì Phật pháp và phương pháp giáo dục chú trọng thực hành. Nói mà khơng làm, có khả năng nói mà khơng có khả năng làm thì khơng thể đến được chỗ tốt đẹp. Có thể làm mà khơng thể nói, cái gì cũng chẳng biết nhưng thu hoạch được lợi ích thì có ngại gì?