Trên thực tế, để xây dựng được nền văn hóa nhân quyền vừa đảm bảo tính phù hợp với luật pháp quốc tế, vừa phù hợp với nền văn hóa và điều kiện kinh tế, xã hội của mỗi quốc gia là một quá trình lâu dài, phức tạp và nhìn chung, các chương trình giáo dục quyền con người luôn được xây dựng dưới sự ảnh hưởng của các yếu tố như sau:
1.4.1. Ý thức pháp luật của mỗi người dân
Lịch sử mấy ngàn năm văn hiến, hào hùng của Việt Nam luôn là niềm tự hào của mỗi người con đất Việt. Đó là lòng yêu nước, yêu độc lập dân tộc, là truyền thống đoàn kết một lòng đấu tranh chống ngoại xâm, là tinh thần lá lành đùm lá rách, nhường cơm sẻ áo, là nền văn minh lúa nước ở đó mỗi người dân gắn bó chặt chẽ với một cộng đồng làng xã, gần gũi với con đê, bến nước, sân đình, là sự phong phú, đa sắc màu văn hóa của 54 dân tộc cùng sinh sống... Người dân Việt Nam hình thành thói quen đặt nhân nghĩa lên hàng đầu, tình người được hết sức coi trọng
với công tác giáo dục quyền con người, bởi lẽ, một trong những mục đích của công tác giáo dục quyền con người chính là giúp mỗi cá nhân không những hiểu và tôn trọng quyền của bản thân, mà còn biết tôn trọng, không làm phương hại đến những người xung quanh.
Tuy nhiên, cũng chính từ truyền thống lịch sử, văn hóa ấy, những quan niệm về đạo đức, lễ giáo phong kiến cổ hủ như sự trọng nam khinh nữ, sự nhẫn nhịn của người phụ nữ trong gia đình cũng như ngoài xã hội, tâm lý một điều nhịn chín điều lành, dĩ hòa vi quý... vẫn còn mang đậm dấu ấn và ảnh hưởng lâu dài trong đời sống nhân dân. Điều này đã tác động sâu sắc đến nhận thức về quyền con người và giáo dục về quyền con người, trong đó có giáo dục về bình quyền và bình đẳng giới. Tính chất của nền kinh tế đất nước ta hiện nay cho thấy, phần đông dân cư ở nước ta đã và đang gắn bó với nền sản xuất nhỏ, nông nghiệp lạc hậu, manh mún, phân tán, với những tập tục phức tạp, rườm rà, do vậy ý thức pháp luật của nhiều người dân còn thấp, một bộ phận dân cư chưa có thói quen sống và làm việc theo pháp luật, thậm chí có một số người còn xem pháp luật như là một sự trói buộc, thường tìm cách trốn tránh pháp luật. Nếu nhìn lại lịch sử chúng ta thấy thái độ bất tuân pháp luật đã hình thành và phát triển từ rất lâu trong xã hội thực dân phong kiến. Khi đó pháp luật chủ yếu thể hiện ý chí và mang lại lợi ích cho thực dân, phong kiến, khi mà giữa nhà nước và nhân dân lao động luôn có sự đối lập nhau, thì người dân lao động luôn tìm mọi cách để trốn tránh pháp luật, không tuân theo pháp luật. Khi đó những tập tục của cộng đồng làng, bản... - nơi những người dân phải co cụm lại vì lợi ích cục bộ của cộng đồng đôi khi còn quan trọng, được tôn trọng và thực hiện nghiêm hơn cả pháp luật của nhà nước thực dân phong kiến (phép vua, thua lệ làng).
Do tính chất bền vững của tâm lý pháp luật mà thái độ bất tuân pháp luật đã trở thành thói quen, đã ăn sâu, bám rễ trong ý thức của nhiều người; do vậy, trong họ luôn tiềm ẩn khuynh hướng tìm mọi cách để lẩn tránh luật pháp, tìm cách “lách luật”, tìm ra những kẽ hở, những khiếm khuyết, hạn chế của pháp luật để hễ có cơ hội thì vụ lợi. Việc thay đổi những tình cảm, thái độ pháp lý không phù hợp và tạo
dựng, củng cố tâm lý pháp luật đúng đắn là việc làm vô cùng khó khăn hiện nay, bởi tính chất bền vững, bám rễ của yếu tố tâm lý trong ý thức của mỗi người trong chúng ta. Chính vì vậy, công tác giáo dục quyền con người cần chú trọng đến yếu tố này.
1.4.2. Hệ thống thể chế cầm quyền
Hệ thống thể chế cầm quyền cùng với các quan điểm, chính sách, pháp luật liên quan đến quyền con người; độ mở và độ minh bạch của thông tin về quyền con người là một yếu tố quan trọng, ảnh hưởng trực tiếp đến công tác giáo dục quyền con người. Nhà nước phải có chính sách đúng đắn thì mới có thể xây dựng chiến lược giáo dục quyền con người hiệu quả. Các thông tin về quyền con người cần được công khai với công dân, đồng thời tạo điều kiện để công dân tiếp cận. Một nhà nước có hệ thống thể chế cầm quyền hoàn bị, trong đó có thể chế giáo dục, nhà cầm quyền tốt, có những công dân tốt thì trật tự kỷ cương được duy trì, mọi mặt, mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, của mỗi cá nhân đều có điều kiện phát triển.
Từ trước đến nay, Đảng và Nhà nước Việt Nam trong chủ trương, đường lối và trong mọi hoạt động luôn khẳng định sự tôn trọng và bảo vệ quyền con người, làm hết sức mình để bảo đảm và thực hiện quyền con người trên thực tế. Đó là một yếu tố tích cực cho việc giáo dục quyền con người ở Việt Nam.
Khi nhắc đến hệ thống thể chế cầm quyền, không thể không nhắc tới vai trò của nhà cầm quyền, mà cụ thể là đạo đức chính trị vì con người của họ. Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh trong các quyết sách và chiến lược của mình, một mặt, đã khẳng định rằng “cán bộ quyết định tất cả”, “thành công hay thất bại đều do cán bộ”, mặt khác, đòi hỏi người cán bộ, công chức phải thật sự là nô bộc của dân, trọng dân, học dân, biết dùng sức dân, trí tuệ của dân để phục vụ dân. Đạo đức chính trị của nhà cầm quyền sẽ tác động tới việc tồn tại quyền con người và thực hiện quyền con người. Cán bộ, công chức là những nhà cầm quyền, tức là những người xếp đặt thể chế và vận hành thể chế. Theo đúng Tinh thần pháp luật
còn là một biện pháp chính trị thuần túy, xa rời những mục tiêu mà một nền giáo dục chân chính phải theo đuổi. Tuy nhiên, hiện nay, nhiều cán bộ, công chức còn tỏ thái độ quan liêu, hách dịch, cửa quyền, nhũng nhiễu khi thực hiện nhiệm vụ. Điều này không những vi phạm đạo đức công vụ, mà còn vi phạm quyền con người, làm mất lòng tin trong nhân dân. Cùng với đó, việc giáo dục quyền con người chỉ hiệu quả khi có một hệ thống độc lập và có sự phối hợp liên ngành trong phối hợp thực hiện giáo dục quyền con người một cách thống nhất, đồng bộ trong cả nước.