7. Cấu trúc đề tài
2.2. Vai trò tạo dựng không gian giao lưu văn hóa Đông Tây
Quá trình kiến lập đếquốcẢRập bắt đầu được thực hiện,đẩy mạnh bằng những cuộc chinh phạt ra bên ngoài dưới sự cai trị của nhà kế vị Rashidun Caliphate (632- 661), nhà Umayyad (661-750) và củng cố các vùng lãnh thổ chinh phạt được dưới triều Abbaside (750-1258).
Người đầu tiên kế vị Mohammad là Abu Bakr (632-634) là một thương gia giàu có và có uy tín bậc nhất ở Mecca. Ông là cánh tay mặt của Muhammad và gả con gái ông là Aisha cho Muhammad. Trước tình trạng hỗn loạn vì không một ai được đa số tín đồ Hồi tín nhiệm bầu lên làm nguời kế vị Muhammad, tự động đứng lên dành quyền lãnh đạo, ra lệnh khẩn cấp tuyệt đối cấm không một tín đồ nào được rời bỏ cộng đồng Hồigiáo và không ai được tự xưng là ngôn sứ vì Muhammad là vị ngôn sứ cuối cùng của Thiên Chúa trên thế gian này. Sau đó ông kêugọi toàn dân nhập ngũ rồi theo luồng di cư của người Ả Rập từ nam lên bắc, xông vào Syrie trước hết. Hai vạn kỵbinh của ông diệt được sáu vạn quân địch,vây rồi chiếm được Damas.
Sau khi Abu Bark qua đời, Umar ibn al-Khattab (634-644) được bầu làm người kế vị. Ông là một thiên tài quân sự kiệt xuất trong lịch sử Ả Rập, đã ban hành trên toàn lãnh thổ Ả Rập những biện pháp sau đây: để bảo toàn lực lượng Hồi, các bộ lạc trong Cộng đồng Hồigiáo tuyệt đối không được đánh nhau,nam giới trong các bộ lạc trên lãnh thổ bán đảo Ả Rập đều là binh sĩ, tất cả đều được huấn luyện quân sự và được tổ chức thành các đơn vị quân đội. Umar tự xưng là “tư lệnh của các tín đồ”. Sau hai năm huấn luyện các binh sĩ và trang bị cho họ vũ khí đầy đủ, Umar bắt đầu mở mang nước Chúa bằng sức mạnh quânsự: năm 636, chiếm Iraq và Syrie,năm 637, chiếm đế quốc Sasanian (Ba Tư) và thành phố lớn nhất của đế quốc Byzantine là Anatolia, năm638, chiếm Palestine và thánh địa Jerusalem, năm 641, chiếm Ai Cập, Algeria, Tunisia và Maroc. Một ngày tháng 11 năm 644, trong khi đang cầu nguyện trong đền thờ tại Medina, Umar bị một tù binh người Ba Tư đâm chết.
Uthman (644-656) là cánh tay mặt và phục vụ dưới trướng của Umar 10 năm, học được nhiều kinh nghiệm về tài thao lược quân sự của người tiền nhiệm. Vào lúc này, quân đội Ả Rập đã tịch thu được rất nhiều chiến lợi phẩm quân sự và tích lũy được rất nhiều tài nguyên kinh tế dự trữ tại các vùng chiếm đóng. Trong 12 năm, dưới sự lãnh đạo tài ba của Uthman, quân Ả Rập chiếm Hy Lạp và nhiều nước phía đông
Địa Trung Hải, chiếm Libya, chiếm Armenia, tiến vào miền Caucase của Nga, tràn xuống Bắc Ấn Độ (tức A Phú Hãn và Hồi Quốc ngày nay). Quân lính Ả Rập Hồi chiến đấu lâu năm, bất mãn. Năm 656, một nhóm bất thần trở về Medina vây bắt và giết chết Uthman tại chỗ. Nhóm này đưa Ali Talib lên làm vị Caliph thứ tư của Hồi.
Vị Caliph thứ tư đó chính là Ali Talib (656-662), em họ đồng thời là con rể của Muhammad, gặp phải sự chống đối của người nhà của Uthman là Muawiyah, lúc đó là quan toàn quyền Hồi cai trị Syrie. Ali mang quân đánh Muawiyah nhưng hai bên đánh nhau khá lâu không phân thắng bại nên phải ngưng chiến. Năm 662, Ali bị phe Muawiyah chém trọng thươngtrong khi cầu nguyện ở Kufa, haingày sau thì mất.
Như vậy chỉ trong 30 năm sau khi Muhammad băng hà, dưới thời kỳ Rashidun Caliphate (632-661), quân đội Ả Rập đã chiếm được các vùng ở phía bắc bao gồm: Syrie,Lưỡng Hà (Iraq ngày nay), Palestine (chỉIsrael và dảiGaza ngày nay), Anatolia (ThổNhĩ Kì ngày nay), Armenia và một phần dãy núi Kavkaz (phiên âm tiếng việtlà Cápcadơ),vùng Trung Á gồm phía tây Ba Tư (Iran ngày nay), một phần Afghanistan và vượt biển Đỏ sang Bắc và Tây Bắc châu Phi gồm Ai Cập, Libi, Tunidi, Angiêri, Marốc. Phạm vi lãnh thổchinh phục được của quânđội Ả Rập còn bao gồmHy Lạp và một số nước thuộc Đông Địa Trung Hải. Đó cũng là mốc kết thúc cuộc xâm lăng thứnhấtcủa người ẢRậpHồigiáo.
Dướithờicai trị của triều đại Umayyad, các Khalip tiếptục theo đuổichính sách bành trướng bằng vũ lực, tiếp tục mở rộng lãnh thổ. Lần này họ lại tiến qua phương Đông, vào Trung Á, thắng được dân tộc Thổ, làm chủ gần trọn miền Tartarie, tới Afghanistan và biên giới Trung Hoa. Chiếm Samarcande (thành phố thuộc Uzberkixtan ngày nay), Khotang (một huyệnthuộc Đông Nepal - Ấn Độ) rồi, họliên tiếp phái sứgiảtớitriều đình Trung Hoa (lúc này có lẽlà vào thời Đường), mười hai lần buộc vuaĐườngphải theo Hồi giáo. Vua Đường hứa hão, tặng sứgiả của họmột sốvàng, còn vua Afghanistan phảinộpcống cho họ. Năm707, họquay trởvề Ấn Độ, tớibờ sông Indus, chiếm đượcmiềnSind, tính dùng miền đólàm khởi điểm đểtiếnxa hơnnữa, sắptớibờ sông Gange thì chủ tướngcủa họ được lệnhcủavua Sohman phải ngừng lại vì Soliman ngại tướng củamình làm phản mà tạo một đế quốc riêng ở Ấn Độ. Trong thời gian đó, hạm đội Ả Rập chiếm các đảo ở phía tây Địa Trung Hải: Sicile, Sardaigne, Corse, thếlà làm chủ trọn Địa Trung Hải. Năm 710, Tây Ban Nha bị chiếm trọn vào tay quân đội ẢRập, trở thành một xứ “Tân Ả Rập”. Thừa thế, đạo
quânẢ Rập vượt dãy núi Pyrénées, vào đất Pháp, chiếm Toulouse, ngược dòng sông Rhone và sông Sane, tới Troyes. Tuy nhiên bị thất bại bởiđạo quân France do Charles Martel chỉ huy. Như vậy, đế quốc Ả Rập dưới triều Umayyad đãđược mở rộng lãnh thổ tới mức tối đa, chạy dài từ Bắc Phi, Tây Ban Nha (ở phía Tây) đến vùng Tajikistan, Tây Bắc Ấn Độ (ở phía Tây). Cho đến lúc đó,trong 363 năm dướitriều đại Umayyad,đếquốc ẢRậplan rộngtrên mộtdiện tíchchưatừngcó trong lịchsử.
Năm 750, Nhà Abbasid cài bẫy giết cả Nhà Umayyad, chấm dứt triều đình Umayyad Damascus (661-750) mở ra thời kì nắm quyền mới của triều đình Bagdad và triều đình Cairo thuộc triều đại Abbasid. Khi lên nắm chính quyền, các Khalip thuộc dòng họ Abbasid được thừa hưởng một quốc gia rộng lớn bao gồm Bắc Phi, bán đảo Ả Rập, các vùng ven bờ Đông Địa Trung Hải, Irắc, Iran, những vùng rộng lớn ở Kavkaz và Trung Á. Trên cơ sở lãnh thổ được mở rộng, quý tộc phong kiến Ả rập không tiếp tục xâm lược nữa. Song song với đó, sự thống nhất của đế quốc Ả Rập cũng không được thực hiện nữa. Đế quốc Ả Rập rộng lớn dần dần tan rã, chia thành ba đế quốc nhỏ với ba kinh đô khác nhau: [26, tr. 357-358]
-ĐếQuốcẢRập Baghdad(kinh đôBaghdad).
- ĐếquốcẢ Rập phương Tây bao gồm Tây Ban Nha và một phần Bắc Phi (bao gồm Maroc, Angiêri và Tuynidi), kinh đô là Cordoba.
- ĐếquốcẢRập phương Nam gồm Ai Cập và các vùng xung quanh, kinh đô là Cairo.
Ba đế quốc Ả Rập đều là những trung tâm kinh tếphồn thịnh nhất thời bấy giờ và đã phát huyảnh hưởng văn minh của nó đối với các nước láng giềng. Trong lịch sử phát triển của mình, nhất là khoảng 100 năm đầu dưới triều đại Abbaside, nền kinh tế của Đế quốc Ả Rập không ngừng phát triển, cư dân Ả Rập đã đạt được nhiều thành tựu văn hóa vật chất to lớn.
Như vậy trong suốt 5 thế kỷ thống nhất và mở rộng (từ thế kỉ VII đến thế kỉ XIII) Đế quốc Ả Rập đã vươn ra giành quyền kiểm soát một vùng lãnh thổ rộng lớn kéo dài trên cả ba châu lục Á - Phi - Âu, sau đó là quá trình củng cố và xác lập các kinh đô thuộc Đế quốc Ả Rập ở các vùng đất đã chinh phục được từ phương Đông đến phương Tây. Quá trình kiến lậpđế quốcnày đã mởra một cánh cửa mới thuận lợi cho người Ả Rập trong đẩy mạnh hoạt động kinh tế, thương mại, đặc biệt là cửa ngõ tiếp xúc, học hỏi các thành tựu từcác nền văn minh cổ đại, sự pha trộn đa dạng các
nền văn hóa khác nhau góp phần quan trọng hình thành nên một nền văn minh ẢRập rực rỡ. Đồng thời đây còn là tiền đề tạo nên một đế quốc Ả Rập với vai trò “trung gian” kết nối, sáng tạo, gìn giữvà truyền tải qua lại các giá trị văn minh phương Đông và phương Tây.
2.2.2. Xây dựng và kiểm soát các lộ trình thương mại
Thương mại trên bán đảo ẢRập đã bắt đầu nởrộvà phát triển từ trước sựthống nhất bánđảo Ả Rập vào thế kỉ VII với các trung tâm thương mại sầm uất ở Medina, hàng hóa từ các nơi được các thương nhân ngoại quốc vận chuyển đến Syria. Thương mại đặc biệt phát triển ở Yemen từ hàng nghìn năm trước và từng là trung tâm buôn bán gia vị, trung tâm của mạng lưới thương mại quốc tếnối liền châu Âu, châu Á với châu Phi và Yemen đã được các thương nhân từ đông Phi, châu Âu, Trung Đông, Ấn Độvà thậm chí từnhững nơi xa xôi như Trung Quốc đến thăm. Người Yemen cũng là những thủy thủcừ khôi, đi ngược Biển Đỏ đến Ai Cập và băng qua Ấn Độ Dương đến Ấn Độ và xuống bờ biển phía đông châu Phi cung cấp các mặt hàng nhũ hương, gia vị, ngọc trai quý giá và cảnhững công cụ, vũ khí (gươm, kiếm, v.v) [38]. Vốn cũng là những người thành thạo trong lĩnh vực canh tác nông nghiệp, những thương nhân Yemen cũng mang đến cho châu Âu những loại giống cây trồng quý hiếm đặc trưng. Ngược lại, họ cũng mang về kĩ thuật luyện kim, những kiến thức thiên văn học, triết học và khoa học tựnhiên từnền văn minh cổHy lạp. Thếkỉ VII, đạo Hồi ra đời vàẢ Rập được thống nhất, trên cơ sở những chính sách trong việc điều hòa những mâu thuẫn tôn giáo cũng như nắm bắt “thời cơ” của sựbiến động khu vực hoàn toàn có lợi cho sự truyền bá đạo Hồi ra ngoài, dưới tài thao lược và các chiến thuật quân sự tài tình của Muhammad, các lực lượng viễn chinh Ả Rập được cử đi để tận dụng những cơ hội mở ra ở những nơi khác. Từ thế kỉ VII đến thế kỉ IX, những cuộc chinh phục của người ẢRập đã giúp họkiểm soát một mạng lưới những tuyến đường thương mại và liên lạc mênh mông với những ốc đảo của Afghanistan và thung lũng Ferghana kết nối Bắc Phi và Đại Tây Dương nằm dưới quyền cai quản của họ. Qua đó, những tuyến đường thương mại, các ốc đảo, thành phố và những nguồn tài nguyên ở những vùng nằm dưới sự kiểm soát của người Ả Rập bị biến thành mục tiêu và được phân loại. Những bến cảng kết nối thương mại giữa vịnh Ba Tư và Trung Quốc bị sáp nhập, cũng như những tuyến đường xuyên sa mạc Sahara được xây dựng, giúp Fer (nay
thuộc Morocco) trở nên “cực kỳ thịnh vượng” và là nơi mà thương mại sản sinh ra “lợi nhuận cực lớn”.
Cuộc chinh phục những vùng đất mới và dân tộc mới, đã có tác dụng lớn trong việc tạo nên sự kết nối các tuyến đường thương mại rộng lớn trải dài từ Tây Âu đến Bắc Phi và Đông Á và mang vềnhững khoản tiền khổng lồchođếquốc Hồi giáo: Một sử gia người Ả Rập ước tính rằng cuộc chinh phục Sindh (nay thuộc Pakistan) giúp thu về60 triệu dirham,đó là chưa nói tới những của cải tương lai thu được từcác loại thuế, phí và những loại thuế thương mại khác [5, tr.176]. Tất cảnhững số tiền khổng lồ có được nhờ vào lượng tiền thu thuếlớn phi thường của một đế quốc mênh mông, năng suất sản xuất, thương mại cao và đãđược tiền tệ hóa đã tạo nên sự thịnh vượng và giàucó cho đế quốc Ả Rập. Các tuyến đường thương mại quan trọng chủ yếu của người ẢRập bao gồm các lộtrình thương mại đường dài trên những con đường tơ lụa tập trung vào việc buôn bán các mặt hàng gia vị, muối, vàng, các hàng xa xỉbao gồm ngà voi và lông vũ, đặc biệt là buôn bán nô lệ[39].
Yếu tố tác động đến sự mở rộng mạnh mẽ thương mại giữa Ả Rập với phương Đông và phương Tây phải nói đến là sự hình thành của con đường tơ lụa ở Trung Quốc vào thời cổ đại (thế kỉ III TCN) [1]. Trước thế kỉ VII, Ả Rập chưa trở thành điểm tiếp nhận hàng hóa trung tâm trong hoạt động thương mại vận chuyển tơ lụa từ Trung Quốc sang khu vực Trung Á mà chủyếu dừng lạiở Ba Tư, sau đó người Ba Tư (Iran ngày nay) đưa tơ lụa Trung Quốc qua bán đảo Ả Rập, vượt biên sang Hy Lạp, La Mã. Hoạt động thương mại trên con đường tơ lụa của người Ả Rập chính thức được xác lập vào đầu thời Trung Cổ(thếkỉ VII), Ba Tư suy yếu dần và cuối cùng bị người Ả Rập chinh phục. Từ đó, người Ba Tư mất đi vai trò buôn tơ lụa Trung Quốc từ Trung Á mà thay vào đó là ngườiẢRập [3, tr.701].
Con đường tơ lụa” chính thức được khai thông cho đến thế kỉ VII, VIII, thời Đường, sau đó“con đường tơ lụa” xuyên lục địa (tức là con đường tơ lụa trên bộ) bắt đầu bị suy thoái, thay vàođó là sự vươn lên mạnh mẽ con đường biển và trởthành con đường giao lưu văn hóa giữa các dân tộc châu Á, châu Âu. Các tuyến hàng hải của Con đường Tơ lụa liên quan đến các vùngnướcnhư: biển vàng, biển Hoa Đông,biển 1“Con đường tơ lụa” bắt đầu từ Trường An chạy qua hành lang Hà Tây và lòng chảo Tarim của Tân Cương
Trung Quốc, qua ba nước công hòa Liên Xô và Tajikixtan, Tuốcmêni; sau đó qua Afghanistan, Iran, Irac; rồi chạy thằng đến cửa biển Địa Trung Hải có thể qua đường biển vềphía Tây tới Ai Cập và Bán đảo Italia. Con đường này chủyếu lưu thông hàng tơ lụa Trung Quốc. Đến thếkỷ VII, VIII, “con đường tơ lụa” xuyên lục địa bắt đầu suy thoái được thay thếbằng đường biển qua Nam Hải và biểnẤn Độ đến Ba Tư, ẢRập. Nhóm tác giả,
Đông, Eo biển Malacca, Ấn Độ Dương, Vịnh Bengal, biển Ả Rập, Vịnh Ba Tư, biển Đỏ, Địa Trung Hải. Trong đó, lộ trình chủ yếu của con đường tơ lụa trên biển băng qua Ả Rập được chia thành hai nhánh chính, đó là: một nhánh ở phía bắc trong vùng nước vịnh ẢRập để đến Transoxiana và Ba Tư và nhánh kia đi về phía tây vềphía bờ biển Yemen và Hijaz và đi qua Biển Đỏ[70] [phụlục 3].
Cùng với đó, để thuận lợi hơn trong việc mở rộng quy mô các tuyến đường thương mại, các thủy thủ Ả Rập từ bán đảo Ả Rập cũng tạo ra các tuyến đường thương mại mới qua biển Ả Rập và đếnẤn Độ Dương. Hàng hóa được trao đổi giữa các châu lục bao gồm trầm hương, ngọc trai, đồ sơn mài, gốm sứtừTrung Quốc cũng như hàng pha lê của La Mã, Syrie, len dạcủa Tây Á nhưng nhìn chung mặt hàng chủ yếu là hàng tơ lụa Trung Quốc. Con đường này đã chính thức đánh dấu các thương mại hàng hải được thiết lập giữa Ả Rập và Trung Quốcở Đông Á bắt đầu vào thếkỉ VIII đồng thời cũng nhấn mạnh vai trò trung gian về mặt địa lí vô cùng quan trọng củaẢRập trên tuyến đường thương mại xuyên các châu lục từchâu Âu sang châu Phi đến châu Á và ngược lại.
Vai trò kết nối của Ả Rập không chỉ thể hiện qua sựchuyên chở, trao đổi hàng hóa và các mặt hàng quý giá mà trên thực tế, sựdi chuyển liên tục và hòa trộn của các nhóm dân cư trong suốt quá trình hoạt động trên các tuyến đường thương mại đã mang lại sự tiếp thu rộng rãi kiến thức, ý tưởng, văn hóa và tín ngưỡng của các dân tộc Á - Âu có tác động lớn đến lịch sử và nền văn minh Ả Rập. Từ sự tiếp nhận đó, người Ả Rập đã pha trộn, kết tinh và sáng tạo nên các giá trị mới mang đậm dấu ấn của nền văn minh Ả Rập rồi tiếp tục lan tỏa các giá trị đó trên các con thuyền thương