Nguồn:Tác giả luận văn
Bình phong - Hòn non bộ:Đây là nét đặc trưng cho lối kiến trúc chịu ảnh hưởng của luật phong thuỷ. Bình phong có tác dụng che chắn cho nhà chính khi gặp hướng xấu, tạo được sự kín đáo cho gian chính của ngơi nhà ( nơi đặt bàn thờ). Bình phong thường được đặt trước sân.
Một số nhà khơng có ao thì tại vị trí đặt bình phong hoặc bên cạnh bình phong người ta làm các bể cảnh non bộ nhằm làm tăng thêm vẻ đẹp cho khn viên.
Bình phong được xây bằng gạch có dạng cuốn thư, trên có đắp hình trang trí: phong cảnh, hoa lá, đơi khi nó chỉ là một bức tường giản đơn.
Ao: Ao có rất ít, thường đặt ở phía trước nhà chính, ao có tác dụng cải thiện vi khí hậu, nơi thốt nước, cấp nước tưới cây
Vườn: Tuỳ theo hướng nhà, hình dáng, kích thước khn viên, mà được bố trí ở đằng trước, sau hay bên cạnh nhà chính. Thơng thường nhà ở truyền thống Hà Tây quay hướng nam để đón gió tốt vào nhà người ta bố trí vườn rau ở trước nhà, vườn cây ăn quả ở phía sau.
Nơi vệ sinh: Bộ phận xí thường kết hợp với chuồng chăn nuôi như chỗ nuôi lợn, các hố xí thường đơn giản, có nơi làm hố xí 2 ngăn. Chỗ đi tiểu thường đặt ở ngồi vườn.
Chuồng chăn nuôi: Là nơi chăn nuôi gia súc, gia cầm. Chuồng trại có kết cấu đơn giản, mái tranh hoặc mái ngói máy, nhà có khn viên rộng chuồng trại đặt cách xa nhà chính. Nhà có khn viên hẹp thì chuồng trại được kết hợp với nhà phụ hay vệ sinh thành một nếp nhà đôi.
Giếng nước - khu tắm giặt: Thường nằm cách xa nhà chính và ở chỗ khuất tuỳ theo khả năng kinh tế của chủ nhà mà tắm giặt có thể xây thành một nếp nhà hoặc chỉ xây qy đơn giản (khơng có mái che). Khu vệ sinh đặt ở xa nhà chính, khuất và cách xa giếng nước.
Bếp: Thường bố trí vng góc với nhà chính, quay mặt ra sân tạo ra khn viên có hình thước thợ hay bố trí bên cạnh dọc theo nhà chính phía trước có sân nhỏ. Tuy nhiên vị trí bếp khơng được chắn hướng gió tốt vào nhà.Nhà chính quay hướng nam, đơng nam thì bếp nằm ở bên trái nhà chính. Với khn viên hẹp thì bếp có thể được kết hợp với nhà phụ hay chuồng trại tạo thành một nếp nhà. Kiến trúc bếp thường đơn giản với mái ngói, tường thu hồi
Nhà phụ: Nhà phụ có thể là một hay nhiều nếp nhà được bố trí trong khn viên tuỳ theo qui mô cụ thể của khn viên nó có thể kết hợp với một vài thành phần khác trong khuôn viên: bếp, kho, chuồng chăn nuôi, nhằm đáp ứng các mục đích sau: Là nơi sản xuất nông nghiệp, thủ công nghiệp, là nơi phục vụ cho nhu cầu sinh hoạt, ăn, ở , là kho chứa lương thực, nguyên liệu sản xuất, cơng cụ lao động. Hình thức kiến trúc và kết cấu của nhà phụ thường đơn giản hơn nhiều so với nhà chính. Thường nó chỉ là một nhà 3 hoặc 5 gian (khi kết hợp với một thành phần khác) hai mái, mái lợp ngói hoặc mái tranh, kèo gỗ với 2 hoặc 3 hàng cột đôi khi kèo gác thẳng lên tường mà khơng cần cột bởi vì chúng có lịng nhà hẹp (từ 3m đến 4m). Nhà phụ hầu như khơng có trạm khắc trang trí, nếu có thì đó phải là nhà quan lại, địa chủ giàu có tuy nhiên trang trí cũng chỉ ở mức độ bình thường.
Do diện tích khn viên hẹp xuất hiện một số nhà có mái nhà chính và mái nhà phụ giao cắt nhau đây là hiện tượng ít thấy ở các địa phương khác.
(2).Kiến trúc bên trong nhà
Kiến trúc bên trong ngơi nhà là hình thức liên kết giữa nhà chính và nhà phụ và chúng thường có dạng: chữ nhât (-), chữ nhị (=), chữ đinh (J), chữ môn.
Tổ hợp nhà có dạng chữ nhất (-).Nhà chính và nhà phụ bố trí liền kề và thẳng hàng với nhà chính.Loại này thường thấy ở nhà có điều kiện kinh tế khá giả, có diện tích khn viên khá rộng.
Ảnh 1.20: Nhà có kiến trúc dạng chữ nhất
Nguồn:Tác giả luận văn
Tổ hợp nhà có dạng chữ Nhị (=). Nhà chính và nhà phụ hoặc hai nhà chính song song với nhau.Loại này thường thấy ở nhà quan lại, nhà trưởng họ (kiểu tiền khách hậu tự, tiền tế hậu tự...). Nhà thường có sân rộng giữa hai nếp nhà.
Tổ hợp nhà có dạng hình thước thợ (L) nhà chính và nhà phụ vng góc với nhau.Loại nhà này khá phổ biến, chúng phù hợp với khn viên có diện tích trung bình và nhỏ.
Tổ hợp nhà có dạng hình chữ"mơn"nhà chính, nhà phụ, bếp nằm xung quanh ba phía của sân. Loại này thường xuất hiện ở các gia đình có diện tích khn viên hẹp.
Nhà chính: Trong khn viên nhà ở truyền thống, nhà chính là nếp nhà lớn có các mục đích sử dụng:Là nơi cư trú, của gia đình từ có 3 đến 4 thế hệ cùng sinh sống; là nơi nghỉ ngơi tái sản xuất sức lao động; là nơi duy trì nịi giống, giáo dục con cái, phụng dưỡng cha mẹ, ơng bà; thường kết hợp với thờ cúng, tín ngưỡng.
Bếp được coi là nơi dành cho những người phụ nữ, mang lại những bữa cơm cho gia đình. Nhưng gian bếp được thiết kế đơn giản.
Nhà ở truyền thống có hướng chủ đạo là hướng Đông, hai hướng này chiếm tới 50% các nhà ở nơi đây.Đây là hai hướng nhà rất thuận lợi cho việc đón gió mát vào mùa hè và tránh gió lạnh vào mùa đơng. Khi đã chọn được hướng nhà tốt việc
trồng cây cối, bố trí nhà phụ, bếp cũng tuân theo ý đồ đón gió mát ngăn cản gió xấu “Chuối sau cau trước”.
Mặt bằng ngơi nhà ở truyền thống có dạng hình chữ nhật thường có số gian lẻ: 3, 5, 7 gian và hai chái, cá biệt có những nhà có số gian chẵn. Thơng thường người ta phân chia nhà thành ba phần: Hai gian chái và ba gian giữa, hai gian chái (thường gọi là hai gian buồng) được ngăn chia với ba gian giữa bằng hai vách gỗ gắn liền với vì thuận và người ta gọi vách này là vách thuận.
Ba gian giữa thông nhau hồn tồn (khơng có vách ngăn) với các chức năng:Thờ cúng, tiếp khách, sinh hoạt chung của gia đình, dạy dỗ con cái, chỗ ngủ của đàn ông, khách nam giới, với tính chất đa năng trong đó việc thờ cúng là quan trọng nhất. Những nhà có quy mơ nhỏ khơng gian này là nơi sản xuất các nghề phụ khi nông nhàn.
Hai gian bên (2 gian chái) có dạng khơng gian kín là nơi sinh hoạt của phụ nữ trong gia đình (hoặc nơi ở của vợ chồng con trai mới ở riêng), nơi dự trữ lương thực, giống má, cất giữ đồ dùng, hai gian này có cửa đi nhỏ mở ra hiên và qua vách thuận, thơng thống bằng hệ thống cửa nhỏ phía trước và phía sau.
Hiên phía trước ba gian chính hoặc kéo dài tất cả các gian, là khơng gian liên kết trong nhà với ngoài nhà, là nơi nghỉ ngơi, sản xuất phụ, ngăn cách hiên với trong nhà là hệ thống cửa bức bàn liên kết liền với hàng cột quân tạo thành vách rất ổn định.
Bộ khung gỗ trong nhà ở truyền thống bao gồm hệ thống các cột xà kẻ được liên kết với nhau bằng mộng tạo nên sự bền vững cho ngơi nhà bộ khung gồm có: Các hệ cột (cột cái, cột quân, cột hiên), hệ thống xà ngang(quá giang, câu đầu), hệ thống xà dọc (xà nóc, xà thượng, xà hạ), hệ thống kèo, kè bảy.Các cột có thiếtdiện hình trịn, một số nhà có thiết diện hình vng nhưng loại này rất ít.Cột cái có thiết diện lớn nhất sau đó đến cột quân và cuối cùng và cột hiên. Gỗ của các gian nhà đều được trạm khắc cầu kỳ.
Các cột cùng loại có thiết diện bằng nhau tuy nhiên một số nhà các cột phía ngồi và các cột gian giữa lớn hơn các cột phía sau và các cột gian bên.Theo kinh nghịêm và quan niệm của người dân nhà phải có “Réo” tức là gian giữa thấp nhất và cao dần lên hai hồi tạo thành một đường cong nhẹ cho mái nhà nên các cột ở các vì càng xa gian giữa thì càng cao. Thơng thường mỗi vì cột chênh lệch nhau khoảng 3cm, điều này góp phần làm tăng thêm vẻ đẹp cho ngơi nhà.
Cửa sổ và cửa chính có hình thức cửa đơn giản, chỉ là một tấm gỗ, có chăng cửa sổ thêm chi tiết với bên dưới là panô gỗ, bên trên là các song gỗ đứng.
Ảnh 1.21: Cửa của một căn nhà cổ
Nguồn:www.duonglamvillage.com
Mái lợp nhà chỉ là một loại ngói, tùy theo vị trí của viên ngói lợp mà nó sẽ có tên gọi khác nhau (viên nằm sấp là dương, viên nằm ngửa là âm). Vật liệu chủ yếu là ngói ta (ngói vẩy cá) được làm bằng đất nung, phía dưới có lớp ngói lót (ngói chiếu) liên kết với nhau bằng chính trọng lực bản thân viên ngói và lực ma sát giữa chúng. Bờ nóc, bờ chảy, bít đốc được xây bằng gạch, ngói có đắp vữa tạo gờ chỉ. Ngói được lợp từ trên xuống.Người Việt Nam nói chung thích sử dụng màu nâu đỏ tự nhiên của ngói, trong mùa mưa, ngói xuất hiện rêu phong, mang lại vẻ đẹp cổ kính cho ngơi nhà.
Nền nhà là khối liên kết các lớp cấp phối truyền thống. Tuỳ theo từng loại cơng trình khác nhau mà nó có các lớp cấu tạo khác nhau. Nền nhà ở dân gian thuần nông thường cao 1 bậc, hiên được lát gạch bát(300 x 300); Bờ hiên được xây gạch chỉ so le đuổi nhau, trên cùng là lớp gạch chỉ xây vỉa nghiêng.Nền nhà trong và gian trái thường là nền đất nện.
Tường nhà xây bằng đá ong: Loại tường này rất phổ biến tại làng cổ ở Đường Lâm. Người ta dùng thuổng để đào đá ong, cắt thành từng khối có kích thước khoảng 40 x 24 x 18 cm. Đá ong ở trạng thái tự nhiên thường mềm, nhưng khi đã phơi nắng một thời gian thì trở thành cứng chắc, có độ bền rất cao. Người ta dùng vữa hoặc hỗn hợp bùn trộn trấu để kết dính những viên đá lại với nhau thành tường.
Tại vị trí gian giữa, thẳng cửa chính là nơi đặt bàn thờ tổ tiên là phần nội thất được chú ý nhất, thông thường hai bên cột quân được treo hai câu đối, phía trên xà tử thượng treo cuốn thư hoặc mành che bàn thờ, tủ thờ được trang trí rất cầu kỳ, màu sắc thường được sử dụng là màu đỏ, vàng, đen.
1.2.3.2. Các vật dụng trong nhà
Đồ đạc trong gia đình tuỳ theo điều kiện kinh tế mà có chất lượng, hình thức khác nhau nhưng nhìn chung là phù hợp với hồn cảnh gia đình. Nhà giàu thì có sập gụ, tủ chè, trường kỷ.Nhà nghèo cũng có giường gỗ, chõng tre, phản gỗ. Nhà giàu thì đồ gỗ q: Đinh, lim, mun. Nhà có điều kiện kinh tế kém hơn thì bằng tre, bằng gỗ xoan, gỗ mít để trần. Ngồi ra các đồ dùng, dụng cụ khác liên quan đến sinh hoạt lao động. Tất cả đều gọn gàng và thiết thực trong cuộc sống hàng ngày nó khơng chỉ “ăn chắc mặc bền” mà cịn nói nên cái đẹp giản dị, cái đẹp xuất phát tự thân từ mỗi đồ vật trong một không gian nhất quán.
Ảnh 1.22: Bên trong gian nhà chính
Nguồn:Tác giả luận văn
Những chiếc thau đồng, mâm đồng, chum gạo... vẫn được người dân nơi đây sử dụng hoặc hoặc cất cẩn thận.
Vốn có nghề nấu tương, nhiều gia đình dành hầu hết diện tích sân làm nơi chế biến.Các vại tương màu nâu trầm xếp hàng đều tăm tắp trên khoảng sân gạch.
Ảnh 1.23: Các vại làm tƣơng đƣợc đặt ngoài sân
Tiểu kết chƣơng 1
Với những nét văn hóa đặc trưng và lối kiến trúc cổ xưa đậm đà bản sắc dân tộc vẫn cịn được lưu giữ tại Đường Lâm thì khơng nơi nào khác, Đường Lâm chính là địa điểm xứng đáng nhất cần được lưu giữ, bảo tồn. Việc làm này phải có sự quan tâm, chỉ đạo một cách cụ thể, chun nghiệp và có lộ trình, kế hoạch của nhà nước, các cơ quản quản lý ngành và cơ quan quản lý tại địa phương. Đặc biệt nếu muốn Đường Lâm là đại diện cho các làng cổ Việt Nam đệ trình hồ sơ lên tổ chức Unesco để được cơng nhận là di sản văn hóa thế giới. Cịn rất nhiều việc các cơ quan quản lý và người dân phải làm để gìn giữ, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa tiêu biểu của làng cổ Đường Lâm.
CHƢƠNG 2:
DI SẢN VẬT THỂ LÀNG CỔ AN ĐÔNG
2. 1. Giới thiệu chung về làng cổ An Đơng
Hàn Quốc có vị trí địa lý là một bán đảo nhơ ra từ một lục địa lớn nhất của thế giới, vị trí này đóng góp đáng kể vào sự phát triển các tính cách và văn hóa độc đáo của con người Hàn Quốc. Nền tảng văn hóa và nghệ thuật của đất nước là bản sắc Hàn Quốc: một sự kết hợp các đặc tính của các dân tộc sinh sống trên lục địa và biển đảo. Trải qua nhiều thiên niên kỷ, Hàn Quốc giao thoa với các nền văn hóa chủ chốt của lục địa châu Á, bất chấp việc chỉ nằm ở vị trí ngoại vi ở phía đơng bắc của quốc gia này. Điều đáng kể là trong khi tiếp thu các tôn giáo lớn và truyền thống của các khu vực khác ở châu Á, Hàn Quốc phát triển một nền văn hóa thực sự rất riêng biệt về nhiều khía cạnh mà có người gọi là “tâm điểm của văn hóa Hàn Quốc.” [37, tr.67].
Với ảnh hưởng mang tính địa hình này, người Hàn Quốc hướng tới phát triển tình u hịa bình và tính năng động vốn tạo dựng nên một nền văn hóa trầm mặc song mạnh mẽ, lạc quan, song lại giàu tình cảm.
Nhắc tới du lịch Hàn Quốc, người ta không thể không nhắc tới một trong những Di sản văn hóa thế giới – báu vật của Hàn Quốc – làng cổ An Đông. Nơi bảo tồn văn hóa, lịch sử dân tộc, niềm tự hào của người dân Hàn Quốc.
Nếu Đường Lâm Việt Nam có làng cổ tiêu biểu nhất là làng Mơng Phụ thì nhắc tới An Đơng Hàn Quốc là nhắc tới ngôi làng cổ đặc trưng làng cổ Ha Huê. Làng cổ Ha Huê hiện nay đã trở thành “làng bảo tàng” nhằm giới thiệu xã hội truyền thống Hàn Quốc suốt từ thời kỳ xa xưa cũng như cho tới ngày nay. Làng Ha Huê ở An Đông là hai trong số những ngơi làng cổ tiêu biểu cho văn hóa Hàn Quốc bên cạnh làng Yang Đông. Ngơi làng 500 tuổi cịn là nơi bảo tồn đời sống của
trúc nhà cửa và cấu trục làng mạc truyền thống từ thời đại Jô Son và cả những ngôi nhà tranh mái lá truyền thống thống của người dân. Cảnh quan núi rừng, sông nước quanh làng tạo nên những bức tranh thủy mạc, huyền ảo vốn đã đi vào trong thơ ca xứ sở Kim Chi từ thế kỷ XVII, XVIII bởi vẻ đẹp sơn thủy kì vĩ.
Làng Ha HAn Đơng là khu làng bảo tồn kiến trúc nhà cửa và cấu trúc làng mạc truyền thống từ thời đại Jô Son.Dù đã trở thành khu bảo tồn văn hóa nhằm phát triển du lịch nhưng ngơi làng này vẫn cịn một số lượng cư dân ít ỏi sinh sống trong làng.Làng là địa điểm tham quan lý tưởng đối với nhiều du khách có sở thích khám phá những nét lịch sử, truyền thống dân tộc của xứ sở Kim Chi khi tới du lịch tại Hàn Quốc. Ngày 1 tháng 8 năm 2010, tại kỳ họp lần thứ 34 của Ủy ban Di sản Thế giới tại Brazil, làng cổ Ha Huê của Hàn Quốc đã được UNESCO đưa vào Danh sách Di sản văn hóa thế giới.Làng cổ Ha H nằm ở thơn Ha Huê, xã Pungsan, thành phố An Đông, tỉnh Bắc Gyeongsang, được gia tộc họ Ryu xây dựng từ hơn 600 năm trước. Cùng với làng cổ Yang Đông(tỉnh Gyengju), Ha Huê được coi là một ngôi làng cổ nhất thể hiện được nét văn hóa độc đáo của giới quý tộc Nho giáo Hàn Quốc vào giai đoạn đầu của triều đại Jơ Son (1392 - 1910).
Nói Ha Huê mang vẻ đẹp tự nhiên thuần khiết quả không sai bởi gần như mọi kiến trúc xây dựng của ngơi làng này vẫn cịn được bảo tồn ngun vẹn. Nó vẫn đẹp và được bảo tồn "nguyên bản" như hàng trăm năm trước đây.
Được xây dựng dọc theo một đường cong hình chữ S với dịng sông Nakdong hiền hịa bao quanh, ngơi làng tựa như một bức tranh thủy mặc đã là