1. Dẫn nhập
3.1. Những từ mới thuộc về sự vật hiện tƣợng tôn giáo, tín ngƣỡng
Theo như các nhà duy vật đã thừa nhận, tín ngưỡng tôn giáo về bản
chất là sản phẩm của con người sống trong những điều kiện kinh tế - xã hội,
chính trị, văn hoá cụ thể nào đó. Tín ngưỡng tôn giáo thuộc đời sống tinh thần
giáo ―là một trong những hình thức áp bức về tinh thần, luôn luôn và bất cứ ở đâu cũng đè nặng lên quần chúng nhân dân khốn khổ vì phải suốt đời lao động cho người khác hưởng, vì phải chịu cảnh bần cùng và cô độc. Sự bất lực của giai cấp bị bóc lột tất nhiên đẻ ra lòng tin vào một cuộc đời tốt đẹp hơn ở
thế giới bên kia, cũng giống như sự bất lực của người dã man trong cuộc đấu
tranh chống thiên nhiên đẻ ra niềm tin vào thần thánh, ma quỷ, vào những phép màu...‖ [18, tr.2]. Tôn giáo đã tạo ra cái vẻ bề ngoài của sự làm nhẹ, tạm thời nỗi đau khổ của con người, an ủi cho những mất mát, những thiếu hụt
hiện thực của đời sống con người.
Theo Ngô Đức Thịnh thì: ―tín ngưỡng là một niềm tin có hệ thống mà con người tin vào để giải thích thế giới và để mang lại sự bình yên cho bản thân và mọi người. Tín ngưỡng còn là thể hiện giá trị của cuộc sống, ý nghĩa
của cuộc sống bền vững và đôi khi được hiểu là tôn giáo‖ [9]. Cùng với sự
phát triển xã hội cũng như biến đổi không ngừng của ngôn ngữ, những từ mới
thuộc về tôn giáo tín ngưỡng cũng có sự xuất hiện tương đối để gọi tên, miêu
tả cho những sự vật hiện tượng đó phù hợp với sự biến đổi xã hội.
Qua khảo sát, đánh dấu, thống kê về những từ mới trong cuốn Từ điển từ
mới tiếng Việt do viện Ngôn ngữ học xuất bản, chúng tôi tìm được 15 từ mới
thuộc về sự vật hiện tượng tôn giáo, tín ngưỡng, đó là: an lạc, cứu chuộc, cứu độ, hướng thiện, khuyến thiện, quyền năng, thiên táng, thổ táng, thủy táng,
Trong 15 từ mới thuộc lĩnh vực tín ngưỡng/ tôn giáo, có 5 danh từ, 8 động từ và 2 tính từ.
Bảng 3.2
TỪ MỚI THUỘC LĨNH VỰC TÍN NGƢỠNG/ TÔN GIÁO
Danh từ Động từ Tính từ SL Ví dụ SL Ví dụ SL Ví dụ
5 Quyền năng, thủ
nhang, Thượng đế,...
8 Cứu chuộc, cứu
độ, hướng thiện,
2 An lạc, vô
thường,
Tổng: 15
Các từ mới này được giải thích như sau: 1） Các danh từ mới:
Quyền năng d. Khả năng định đoạt, điều khiển, chi phối những cái khác. [Triệu Huấn, Hai anh em họ Nguyễn, Nxb CAND,1996, tr.361]. [7, tr.197].
Thủ nhang d. Người đứng ra thắp hương, giúp việc cúng lễ. [Hòa Vang, Nhân sứ, trg. Ánh trăng, Nxb HNV, 1991, tr.98]. [7, tr.231].
Thƣợng đế d. 1 (thường viết hoa). Đấng sáng tạo ra thế giới và loài người, làm chủ vạn vật theo quan niệm tôn giáo. 2 (kng.). Người được coi là đấng tối cao, có quyền được mọi người tuân theo và phụ vụ, thường dùng để chỉ khách hàng, trong quan hệ với nhà hàng. [Thúy Quỳnh, HNmới ct, s.71,
4/8/1996, tr.6] [7, tr.236].
hành. [Trần Thị Trường, Tình Lặng, Nxb TN, 1996, tr.102]. [7, tr.243].
Tôn giáo học d. Khoa học nghiên cứu về tôn giáo và những hiện tượng có liên quan đến tôn giáo. [7, tr.245].
2） Các động từ mới:
Cứu chuộc đg. Làm cho thoát khỏi cảnh đau khổ hoặc những lầm lỗi đã phạm phải, bằng những việc làm tốt đẹp. [Lê Vĩnh Trương, CAptHCM, 26/10/1996, tr.34]. [7, tr.54].
Cứu độ đg. Cứu giúp khỏi tai họa, theo tôn giáo. [Thái Đào, Vnghệ, s.49, 7/12/1996, tr.7]. [7, tr.54].
Hƣớng thiện đg. Hướng đến điều thiện, mong muốn làm điều thiện và coi điều thiện là mục đích vươn tới. [Nguyễn Đình Cát, KH và Đsống phsan, s.32, 8/1995, tr.9]. [7, tr.115].
Khuyến thiện đg. Khuyến khích làm việc thiện, điều thiện. [Hà Thanh Xuyên, Ndân ct, s.28, 9/7/1995, tr.7]. [7, tr.127].
Thiên táng đg. Để thi hài ngoài trời, ở chỗ nhất định(thường trên núi hoặc giữa cánh đồng), theo nghi thức tang lễ của một số dân tộc hoặc một số
tôn giáo. [Vũ Mai Nam, TGmới, s.155, 16/10/1995, tr.49]. [7, tr.227].
Thổ táng đg. địa táng. [Vũ Mai Nam, TGmới, s.155, 16/10/1995, tr.49]. [7, tr.229].
Thủy táng đg. Thả thi hài xuống nước sông, biển…, theo nghi thức tang lễ. [Vũ Mai Nam, TGmới, s.155, 16/10/1995, tr.49]. [7, tr.233].
Tôn vinh đg. Đưa lên vị trí, danh hiệu cao quý vì ngưỡng mộ hoặc vì có năng lực, phẩm chất đặc biệt. [Kim Ngân, KTNnay, s.198, 20/1/1996, tr.24]. [7, tr.245].
3） Các tính từ mới:
An lạc t. Yên lành. Cuộc sống an lành [1, tr.1]. vd: ―đối với các tôn giáo, mục đích lớn là đem lại nguồn an lạc cho chúng sanh cả thân lẫn tâm.‖ [Đức Hùng, Gđình, s.1,tr.16]. [7,tr.1].
Vô thƣờng t. luôn luôn thay đổi, bất định, theo cách nói của đạo Phật. [Huỳnh Ngọc Trảng, KTNnay, s.183, 20/8/1995, tr.7]. [7, tr.271].
Tuy từ mới trong lĩnh vực tôn giáo/ tín ngưỡng thuộc văn hóa phi hữu
hình xuất hiện tương đối ít, nhưng điều này cũng không ảnh hưởng đến sự
nghiên cứu của luận văn. Kết quả điều tra, khảo sát cho thấy, những từ này
tập trung xuất hiện trong những năm 1990 - năm 2000. Qua so sánh, chúng tôi nhận thấy, từ xuất hiện sớm nhất trong lĩnh vực này là danh từ Thủ nhang d. Người đứng ra thắp hương, giúp việc cúng lễ. ―Ông ăn trầu cách ấy thị tôi muốn đưa ông đọc thử cái này. Bà thủ nhang sẽ sang nói vậy rồi nhẹ bước vào nhà trong.‖ [Hòa Vang, Nhân sứ, trg. Ánh trăng, Nxb HNV, 1991, tr.98]. Từ xuất hiện muộn nhất là động từ Cứu độ dg. Cứu giúp khỏi tai họa, theo tôn giáo. ―Tóc đã bạc trắng nhưng vừng trăng vẫn còn ở giữa cõi long xưa…, cầu kinh để cứu độ mình và cưứ độ cả vừng trăng.‖ [Thái Đào, Vnghệ, s.49, 7/12/1996, tr.7].