Chƣơng 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI
1.1. Tổng quan các nghiên cứu về mối quan hệ giữa cháu với ông bà
1.1.2. Các nghiên cứu ở Việt Nam
Ở các nước trên thế giới, vấn đề về quan hệ giữa cháu với ông bà được quan tâm nhiều hơn đặc biệt từ cuối thể kỷ XX cho tới nay. Tuy nhiên, mối quan hệ này ở Việt Nam mới chỉ bước đầu được các nhà nghiên cứu chú ý tới và vì vậy, các nghiên cứu còn khá rời rạc ít tập trung nên vấn đề này còn chưa được khám phá nhiều. Trong nghiên cứu về “Quan hệ giữa cha mẹ và con cái trong gia đình nông thôn hiện nay” tác giả khẳng định rằng mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái có vai trò quyết định tới mối quan hệ giữa ông bà với cháu. Trong đó trẻ em thường bắt chước cách mà cha mẹ chúng ứng xử với ông bà để ứng xử với ông bà và chính bố mẹ mình (Nguyễn Thị Ánh Tuyết, 2009).
Mối quan hệ liên thế hệ trong gia đình giữa cháu và ông bà cũng đã được Phạm Khắc Chương và Lê Thu Hà nhắc tới trong “Vai trò của ông bà cha mẹ trong gia đình”, giống như nhiều quan điểm từ các tài liệu nghiên cứu trên thế giới, tác giả đề cập mối quan hệ của cháu với ông bà trong đó ông bà đóng vai trò là người giáo dục con cháu. Họ không chỉ trở thành dấu gạch nối trong gia đình, giữa quá khứ và tương lai, mà còn là người truyền lại những di sản văn hóa không chỉ của gia đình mà còn của cả dân tộc. Tác giả đặc biệt đưa ra một số ưu thế tuyệt đối và điều kiện thuận lợi của ông bà trong việc giáo dục cháu. Ông bà không chỉ là người có kinh nghiệm, có thời gian rảnh rỗi, gần gũi các cháu hơn bố mẹ mà ông bà còn coi đó là trách nhiệm niềm vui hạnh phúc và sự duy trì hòa hợp tâm lý giữa các thế hệ trong gia đình. Trong vấn đề giáo dục ông bà thường đặt vấn đề giáo dục đạo đức quan trọng hơn tri thức với quan niệm “tiên học lễ, hậu học văn”. Hơn nữa, theo tác giả một số đông các ông bà cho rằng đại bộ phận gia đình hiện nay không có khả năng và điều kiện giáo dục tri thức và nghề nghiệp cho các cháu. Bởi trong xã hội văn minh công nghiệp và tin học hiện đại như ngày nay thì ngay cả nông nghiệp chăn nuôi thủ công truyền thống… cũng trở nên kỹ thuật hóa cao, hơn nữa hàng trăm nghề mới xuất hiện như xe máy, tivi, điện lạnh, cơ khí, công nghệ thông tin,… không phải bố mẹ, gia đình nào cũng truyền thụ được cho con cái. Vì vậy, trách nghiệm chủ yếu của gia đình cũng như ông bà là chú trọng giáo dục cho các cháu đức tính chăm chỉ, chịu khó có thói quen đối với các hoạt động lao động từ đó cũng
trở thành siêng năng không lơ là học tâp. Cùng với những ưu điểm, tác giả cũng đề cập tới hạn chế của một số người già nói chung và ông bà nói riêng, từ những trải nghiệm của mình ông bà đã tích lũy được các kinh nghiệm chủ quan của cá nhân từ quá khứ những bài học quý giá bất di bất dịch có thể áp dụng trong mọi điều kiện hoàn cảnh khác nhau điều này khiến cho khi truyền thụ lại cho thế hệ trẻ họ thường thể hiện ý kiến bảo thủ và khó chấp nhận cách nghĩ cách làm mới của lớp trẻ trong xã hội hiện đại.
Trong “Tâm lý học gia đình” Nguyễn Khắc Viện cũng đã đề cập tới mối quan hệ liên thế hệ giữa cháu và ông bà. Tác giả chỉ ra ba vai trò chính của ông bà đối với cháu. Thứ nhất, ông bà được nhắc tới là người hỗ trợ trong gia đình, họ là người hỗ trợ về vật chất cho đến hỗ trợ tinh thần nhờ những lời khuyên thận trọng và sáng suốt. Bên cạnh việc hỗ trợ, ông bà còn có vai trò quyền uy nhằm bổ sung đối với các cháu, đây được coi là một vai trò gián tiếp bởi họ đứng ở vị trí hỗ trợ cho cha mẹ trẻ trong việc ứng xử với con cái mà không thay thế trực tiếp cha mẹ của chúng (trừ những trường hợp đặc biệt). Như vậy, ở đây ông bà là nơi giúp trẻ tham khảo đồng thời khẳng định cho uy quyền của cha mẹ.
Thứ hai, ông bà có xu hướng đến trực tiếp với trẻ, nhằm mục đích chuyển đến những đứa cháu nhỏ sự quan tâm trực tiếp đối với con cái mình một cách tự nhiên. Mặc dù các ông bà từng làm nhiệm vụ giáo dục con cái mình trước kia, nhưng khi trở thành ông bà thì nhiệm vụ giáo dục đồng thời được chuyển qua tay các con của họ. Ở vai trò này, tác giả cho rằng ông bà cần lãng quên những điều cần thiết về giáo dục để chuyển điều đó sang cho con cái của họ thực hiện và có thể vì vậy ông bà đã trở thành người luôn luôn sẵn sàng chiều ý và để tai nghe những chuyện của cháu, điều mà nhiều khi cha mẹ của trẻ không có thì giờ làm. Ông bà không chỉ lắng nghe những lời phàn nàn về những bất công mà trẻ tưởng là do cha mẹ gây nên mà đồng thời họ cũng đảm nhiệm vai trò dỗ dành, uốn nắn, giải thích mà không xúc phạm nhiều đến uy quyền cha mẹ. Đặc biệt, ông bà thường luôn dung thứ và bao che cho các cháu những điều mà họ thường không cho phép đối với con cái của mình trước đây, hành động này của ông bà lại được xem như là những cái van an toàn giúp cho trẻ chịu đựng kỉ luật thông thường của cha mẹ tốt hơn. Một vai
trò nữa từ ông bà đó là người kể chuyện cho các cháu về kinh nghiệm cuộc sống của mình, về những kiến thức đã có, dưới cách thức giản đơn, dễ hiểu và vui vẻ cho phép trẻ học được nhiều điều bổ ích, thực hiện vai trò này, ông bà trở thành người lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác những huyền thoại lớn của loài người nhiều khi hoán vị những bí mật của sự tiến triển cảm xúc cá nhân. Thứ ba, ông bà còn có vai trò đồng nhất hóa, tạo thuận lợi cho sự phát triển cảm xúc của con cháu.
Đây được xem là những vai trò chính và quan trọng nhất của ông bà đối với con cháu mình, họ không chỉ là người hỗ trợ giúp đỡ con cháu nhờ vào những kinh nghiệm sống của bản thân mà còn là người bạn của những đứa cháu, họ chia sẻ thấu hiểu và giúp đỡ cháu đặc biệt trong mâu thuẫn giữa trẻ và cha mẹ của chúng. Ông bà còn là người truyền đạo, gìn giữ những giá trị văn hóa, truyền thống của gia đình cho thế hệ sau, là tấm gương cho các cháu trong quá trình xã hội hóa bản thân.
Trong nghiên cứu của Lê Văn Hảo, Tô Thúy Hạnh (2008) về “Ứng xử của ông bà trong việc giáo dục con trẻ qua đánh giá của các con trưởng thành”. Nghiên cứu được thực hiện trên 354 mẫu tại 3 địa phương (Thái Bình, Hà Tây và Hà Nội). Trong nghiên cứu này tác giả chủ yếu tập trung vào sự tham gia của ông bà trong việc giáo dục con cháu họ kết quả nghiên cứu cho thấy: tỉ lệ gia đình 3 thế hệ (ông bà- cha mẹ - con cháu) chiếm một con số đáng kể 37% trong đó gần ½ gia đình ở nông thôn và hơn 1/3 gia đình ở đô thị là gia đình 3 thế hệ trở lên. Như vậy, ta có thể thấy cứ 10 gia đình thì có ít nhất từ 3 gia đình là ông bà có thể tham gia trực tiếp vào quá trình nuôi dạy con cháu nếu họ muốn, đây có thể xem là tỉ lệ không hề nhỏ so với các số liệu thống kê từ nhiều tài liệu nghiên cứu khác của các tác giả trên thế giới. Những lĩnh vực mà ông bà thường quan tâm nhất trong quá trình dạy vả giáo dục các cháu của mình: cách ứng xử với mọi người (91.6%) kế tiếp là chuyện học tập của các cháu (80.3%) cách ăn mặc đi đứng của các cháu cũng được ông bà quan tâm nhiều (65.3%). Điều này cho thấy sự quan tâm đặc biệt của ông bà về vấn đề lễ nghĩa trong việc giáo dục nhân cách đạo đức cho các cháu của mình. Cách thức mà được phần lớn các ông bà sử dụng để truyền đạt và dạy bảo các cháu của mình là thông qua hình thức tư vấn, khuyên bảo cha mẹ dạy bảo con trẻ (92.8%) bên cạnh đó ông bà cũng vẫn dạy bảo các cháu trực tiếp (77%) và có rất ít ông bà sử dụng
cách thức tùy cha mẹ giáo dục (9.9%). Từ cách nhìn nhận, đánh giá này của những người trưởng thành cho thấy vai trò tích cực của ông bà đối với việc giáo dục con cháu, đó còn là sự quan tâm của những người đi trước đối với thế hệ tương lai. Sự quan tâm dạy bảo các cháu từ phía ông bà một cách chân thành và thường xuyên như kết quả nghiên cứu ở trên cho ta thấy ông bà thường lựa chọn kiểu quan hệ hỗ trợ cha mẹ của trẻ hoặc là làm ông bà thông thái hơn là kiểu ông bà xa cách hay ông bà nghi thức khi giao tiếp cũng như duy trì mối quan hệ với cháu của mình.
Khi tìm hiểu về “Thái độ của thanh niên với người già ở Việt Nam”, Lê Văn Hảo (2018) tác giả đã khẳng định rằng tại Việt Nam chất lượng của các mối quan hệ thực tế cháu – ông bà có tác động rõ ràng đến thái độ của thanh niên với người già. Nhóm thanh niên có quan hệ gần gũi với ông bà họ yêu quý ông bà và hài lòng với ông bà, còn với nhóm có quan hệ xa cách thường không yêu quý ông bà, không hài lòng với mối quan hệ cháu – ông bà trong nghiên cứu này, tác giả không thấy có sự khác biệt một cách có ý nghĩa về mặt thống kê theo giới tính, trình độ học vấn, nơi ở, tôn giáo, tỉnh thành, sống cùng ông bà hay không, cũng không có sự khác biệt ở ông bà nội hay ông bà ngoại. Và trên thực tế, ở độ tuổi thanh niên nhìn chung đều có thái độ tích cực đối với người già, nhưng mức độ này không cao mà chỉ vượt ngưỡng trung bình một chút. Đồng thời thái độ của thanh niên với người già cũng được phát hiện là có tương quan thuận giữa mối quan hệ của họ với ông bà và thái độ đối với bổn phận về hiếu thảo. Cũng nghiên cứu của tác giả về “Sự chăm sóc hỗ trợ của ông bà dành cho cháu”, (2018) tác giả thấy rằng, ông bà có mối quan hệ rất tích cực chủ động với cháu. Tương tự với kết quả nghiên cứu ở một số nước trên thế giới, tại Việt Nam tác giả cũng tìm thấy mối quan hệ giữa cháu và ông bà khi được nhìn từ phía ông bà có xu hướng rất tích cực. Ông bà cung cấp sự chăm sóc, hỗ trợ mang tính chất công cụ, như một chức năng cần thiết cho các cháu, sự giúp đỡ diễn ra phần lớn thông quan các tương tác, trao đổi trong gia đình, ông bà là những thế hệ đi trước, cung cấp sự hỗ trợ thế hệ trẻ cho các cháu không chỉ ở những công việc hữu hình dưới các hình thức như việc nhà, kể chuyện, đọc sách cùng mà họ còn hỗ trợ cháu về mặt cảm xúc, như khuyên nhủ về đạo đức, lễ giáo, giúp lúc ốm đau, hay khi có xung đột với cha mẹ. Ở mối quan hệ liên thế hệ này, cháu còn được giáo dục
và xã hội hóa, hình thành các định hướng, giá trị, kỹ năng. Ông bà trở thành người có vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ, hình thành các định hướng giá trị, cho các cháu giúp trẻ học cách giải quyết và vượt qua nhiều khó khăn thách thức trong quá trình phát triển. Sự tham gia tích cực của ông bà trong việc chăm sóc, giáo dục và hỗ trợ các cháu điều này giúp mang lại sự tiếp nối, niềm vui, hi vọng giảm bớt sự cô đơn và mang lại ý nghĩa cuộc sống cho người già. Nhưng mặt khác, chính quá trình đó cũng đặt ra một số thách thức và vấn đề với người già khi họ bị quá tải, bị khai thác quá mức điều này tạo nên áp lực và trở thành gánh nặng đối với người già khi đảm nhận vai trò là ông bà.
Yếu tố văn hóa có ý nghĩa tác động mạnh mẽ trong mối quan hệ giữa cháu với ông bà, đặc biệt như ở Việt Nam là một nước chịu tác động mạnh mẽ của tư tưởng Nho giáo tới các mối quan hệ gia đình, mối quan hệ giữa cháu với ông bà đã được nhắc một cách cặn kẽ trong đạo Hiếu, ở đó quy định nghĩa vụ, trách nhiệm của con cháu với ông bà, con cháu cần phải hiếu kính với ông bà, tôn trọng ông bà, và ngược lại ông bà cần có trách nhiệu yêu thương dạy bảo giáo dục con cháu, duy trì nề nếp gia đình. Tuy vậy, có khoảng trên 30% gia đình Việt Nam có người cao tuổi, những biến đổi của xã hội, sự ý thức về tự do cá nhân tăng lên làm cho người cao tuổi cảm thấy kém được tôn trọng, mối quan hệ giữa ông bà - cha mẹ - con cháu có nhiều mâu thuẫn và xung đột thế hệ, có khoảng 10% ý kiến từ các hộ gia đình có 3 thế hệ thừa nhận rằng họ không có sự thống nhất về lối sống sinh hoạt, mâu thuẫn trong phương pháp giáo dục con cháu,… điều này làm cho mối quan hệ liên thế hệ trong gia đinh bị kém đi (Nguyễn Hữu Minh, 2012). Trong phạm vi gia đình, nhiều lúc cha mẹ không có thời gian và điều kiện để dạy dỗ con cái nên nhiều trường hợp cha mẹ dạy con không bằng ông bà dạy cháu, có khoảng 1/8 ông bà trả lời rằng họ đảm nhận việc kiểm tra sự học tập của các cháu trong gia đình thường xuyên và với việc giáo dục các cháu ông bà đã trở thành cầu nối giữa quá khứ với hiện tại (Nguyễn Xuân Mai, 1984).
Phần lớn các kết luận về mối quan hệ của ông bà và cháu được tìm hiểu, xem xét chung trong quá trình nghiên cứu về gia đình và các mối quan hệ giữa các thành viên trong đó, bên cạnh đó cũng có một số nghiên cứu về mối quan hệ giữa ông bà
và cháu được nhìn từ các góc độ khác nhau như từ quan điểm của ông bà trong mối quan hệ với cháu, quan điểm của nhân tố trung gian là cha mẹ của trẻ nhận xét về mối quan hệ của con cái họ với ông bà nội ngoại hai bên. Trên thực tế quan điểm của cháu, cách nhìn nhận của chúng về mối quan hệ với ông bà ra sao, bản thân trẻ cảm nhận như thế nào về ông bà, trẻ có thực sự hài lòng với mối quan hệ này với ông bà. Một mối quan hệ mà ở gia đình nào cũng có, là người tham gia trực tiếp vào mối quan hệ với ông bà nhưng các nghiên cứu trực tiếp về mối quan hệ giữa cháu với ông bà ít được quan tâm từ các nhà nghiên cứu, vì vậy cho nên nghiên cứu về mối quan hệ của cháu và ông bà là điều cần thiết nhất là trong bối cảnh văn hóa xã hội có nhiều thay đổi kéo theo sự thay đổi mạnh mẽ về văn hóa trong gia đình cũng như lối sống của giới trẻ như ngày nay.