1 Chính trong ngơi nhà sự phân định riêng tư cũng còn tùy thuộc vào từng không gian Bởi vậy, khi xếp nhà vào không gian tư, tức là nghiên cứu chỉ đặt sự riêng tư so với cộng đồng làng xã.
5.1. Không gian thiêng truyền thống làng Ngọc Than
Không gian thiêng là nơi lưu giữ, thực hành và kiến tạo tính thiêng mang tính cộng đồng. Vì thế một khơng gian thiêng bao giờ cũng có tính thiêng biểu hiện ở sự hiển linh. Ở làng Việt, các khơng gian thiêng như Đình, Chùa, Văn từ - Văn chỉ… dấu hiệu đầu tiên của sự hiển linh đó là đảm bảo chặt các nguyên tắc phong thủy. Người làng Ngọc Than luôn tự hào về thế phong thủy của các không gian thiêng của họ, nhất là đình và một loạt hệ thống không gian thiêng ở làng đặt trên “dáng nằm của con lạ/rồng” vươn hai tay về phía trước. Sau đó, là sự linh hiển của các thần linh được thờ. Sự ban ơn ứng nghiệm cho người cầu xin, trừng phạt kẻ phạm lỗi và hình thành một loạt cấm kỵ mang tính ma thuật để tránh phạm thánh. Tất cả được người làng thực hành thành kính và nghiêm ngặt. Đối với các làng Việt truyền thống ở Bắc Bộ, các không gian thiêng nổi trội thường gắn với các thực hành tơn giáo, tín ngưỡng. Làng Ngọc Than khơng là ngoại lệ. Các không gian thiêng truyền thống làng Ngọc Than là đình, chùa, văn từ - văn chỉ, đền - am - miếu - điện, công quán - điếm sở, nghĩa trang ở làng. Phần sau của chương này mô tả và phác hoạ một số không gian thiêng truyền thống còn diện hiện đến nay ở làng Ngọc Than.
(1) Đình: Đình Ngọc Than1 kiến trúc kiểu chữ quốc囯trên mảnh đất 1,2 mẫu, ở phía Tây Bắc làng. Đình xây dựng năm Đức Nguyên thứ nhất, tức năm Giáp Dần (1674) dưới thời vua Lê Gia Tơng (1672-1675). Theo Thần tích làng Ngọc Than, đình làng thờ hai vị Lý Bí và á thánh Phạm Tu. Hàng năm, từ 13 đến 17 tháng giêng Âm lịch, làng Ngọc Than tổ chức lễ hội tưng bừng, gọi là lễ Du xuân giao điệt (chơi xuân đánh vật) để nhớ Phạm Tu, một người văn võ song tồn và nổi tiếng về hai mơn đánh vật, đánh gậy [60, tr 555].
Tổng thể đình được mở rộng nhiều lần. Năm Chính Hịa thứ tư, tức năm Quý Hợi (1683), đời vua Lê Hy Tơng (1676 - 1705), đình được mở rộng quy mô lần thứ nhất. Năm Vĩnh Thịnh thứ 12, tức năm Đinh Dậu (1717), đời vua Lê Dụ Tơng (1705- 1729), đình được mở rộng quy mô lần thứ hai và được giữ nguyên cho đến nay.
Bản vẽ 1: Mặt bằng hiện trạng tổng thể đình Ngọc Than năm 2005
1
Nguồn: Trung tâm thiết kế cơng trình văn hóa, Sở Văn hóa Thơng tin tỉnh Hà Tây
Đình Ngọc Than là ngơi đình sàn gỗ độc đáo; người dân làng tin tưởng, đương thời có nhiều ngơi đình như thế nhưng đến nay, có lẽ đình Ngọc Than là một cơng trình kiến trúc nghệ thuật tiêu biểu của thế kỷ XVII còn hiện hữu [83, tr 420-421]. Kiến trúc đình Ngọc Than được đánh giá là rất phóng khống, mỹ thuật cơng phu và điêu luyện, kết hợp hài hòa với thiên nhiên, dáng vẻ thanh nhã mà vẫn bề thế, tôn nghiêm. Về giá trị kiến trúc của đình Ngọc Than tiêu biểu nhất là hệ thống vì kèo đều được dựng kiểu giá chiêng - kẻ suốt. Đây là một dạng thức kiến trúc độc đáo và trung thực nhất của ngơi đình được xây dựng vào thế kỷ XVII. Về điêu khắc, có những bức chạm nổi, tượng tròn võ sĩ đánh hổ, cưỡi voi với phong cách rất tinh xảo…
Đình được xây dựng ở một vị trí trung tâm của làng trên một khu đất rộng, trước cửa đình có một ao rộng, xung quanh khuôn viên đình từ xưa cổ nhân đã xây tường đá ong có hệ thống cột trụ mở ba lối vào sân đình. Khn viên đình bao gồm các cơng trình đáng chú dưới đây.
Nghi môn: Ranh giới giữa không gian đình với khơng gian bên ngồi được kết
nối bởi hệ thống cổng đình. Đình Ngọc Than có hai cổng ở mặt trước và mặt sau. Cổng trước được gọi là cổng chính nằm sát đường làng, trên trục thần đạo của đình.
Cổng được xây dựng theo lối nghi môn trụ biểu rộng 4,45 m, hai cột trụ hoa biểu hai bên cao 8,07 m. Hai bên cổng chính có hai cổng phụ xây kiểu chồng diêm hai tầng tám mái.
Theo cách gọi thông thường là Tam quan tức ba cổng (một cổng chính, hai cổng phụ); bề ngang cổng phụ rộng 1,54 m, cao 2,99 m, lối đi rộng 0,66 m. Họa tiết trang trí là
hình kìm nóc, guột mây lá, đều đắp nổi bằng vôi vữa. Men theo sườn bên trái đình dẫn đến cổng hậu. Cổng được bó thềm bằng đá xanh và đặt đơi lân trên đỉnh trụ để kiểm soát tâm linh khách hành hương, nhân dân. Lối đi bên sườn trái của đình dẫn ra cổng hậu mang đậm tính tâm linh của người làng với tư duy, sau khi hoàn tất nghi thức trình thánh, các bơ lão và thanh niên theo lối này để vào đại đình dâng lễ kính cáo, như vậy họ quan niệm vẫn được đi trong không gian thiêng của đình thay vì đi ra đường làng nên sẽ được thần linh chứng giám.
Sân đình: Sân đình gồm sân tiền và sân hậu. Trong đó, sân tiền rộng 1.704 m2; trước năm 1954 được lát gạch Bát Tràng một nửa, nửa còn lại trồng cỏ. Sân tiền là nơi diễn ra các nghi thức tế lễ chính vào ngày hội làng.
Sơ đồ 7: Vị trí, thứ bậc tế lễ của các thành phần ở làng
Chú thích :