CHƢƠNG 1 : CƠ SỞ LÝ THUYẾT
2.3. Đặc điểm suy diễ nở các biểu thức đa nghĩa là phát ngôn
2.3.5. Tính có động cơ
Động cơ là một trong những lý do hàng đầu chi phối suy diễn. Phát ngôn dẫu là đơn hay lƣỡng nghĩa nhƣng nếu bị chế định bởi yếu tố động cơ, nó sẽ đƣợc chèo lái theo các hƣớng khác nhau phụ thuộc vào mục đích cuối cùng của chủ thể giao tiếp.
Trong các tiểu phẩm hài, các biểu thức đa nghĩa là phát ngôn thƣờng tạo ra suy diễn và chủ yếu các suy diễn này thƣờng đƣợc điều khiển bởi động cơ tạo mảng miếng hài.
Chẳng hạn, Quân Anh trong tình huống sau đây cũng đã suy diễn để biện minh cho hành vi lừa đảo, sai trái và đổ thừa cho nhân tố hoàn cảnh – hồn cảnh, dịng đời xô đẩy là lý do cho hành vi sai trái ấy, hành vi lấy cắp vàng đƣợc gán mác “cầm hộ”, khi nào “có thì trả lại” cho khổ chủ. Vậy thao tác suy ý phản logic nhƣ vậy nhằm mục đích gì ? Thực chất, ngƣời nghe dù đã hiểu nghĩa hàm ẩn ngƣời nói đang muốn đề cập tới nhƣng cố tình suy diễn đến một sự việc khác để lấp liếm đi, che đậy việc anh ta đã gây ra. Từ một “kẻ tội đồ”, đối tƣợng đã trở thành nạn nhân, thành “một chủ thể có nghĩa cử cao đẹp”.
QA: Anh ơi ! Em không phải là phụ nữ ạ. Tất cả những thứ vừa rồi cũng chỉ vì hồn cảnh xơ đẩy ạ.
TL: Cơ lừa ta mà cơ nói là hồn cảnh xơ đẩy à ? QA: Không phải cô. Em là thằng rồi ạ.
TL: Cậu lừa tôi mà cậu bảo là hồn cảnh xơ đẩy à ?
QA: Anh ơi ! Hồn cảnh xơ đẩy là cái câu mà thằng ăn cƣớp nào nó cũng nói nhƣng bọn nó nói dóc cịn em nói thật anh ạ. Anh ơi ! Em nhục nhã lắm. Là thân thằng đàn ơng mà đi hóa thân thành đàn bà đi lừa ngƣời ta. Nhƣng em cắn rơm cắn cỏ lạy anh. Tất cả cũng chỉ vì sinh mạng của bố mẹ em.
TL: Tức là giả danh đêm nay vào đây để cƣớp vàng của tôi à ? QA: Dạ, em chỉ cầm hộ anh thơi, lúc nào có thì em lại trả lại.
(Tiểu phẩm 4)
Có thể thấy rằng, các nghĩa tiền giả định trong phát ngơn của ngƣời nói – Tự Long – một ngƣời đàn ơng giàu có tuy đã già: cậu lừa tơi, khơng có cái hồn cảnh xơ đẩy nào hết, cậu nói thế thì ai tin đƣợc cậu đã bị Quân Anh (kẻ đóng giả phụ nữ vào nhà lừa gạt) chối bỏ. “Hồn cảnh xơ đẩy” thực chất là sự suy diễn nhằm che đậy, lấp liếm đi hành vi xấu xa. Sự lấp liếm ấy trở nên tinh vi hơn khi đối tƣợng tiếp tục dùng một suy diễn thứ hai – suy diễn “hồn cảnh xơ đẩy là câu mà thằng ăn cƣớp nào cũng nói nhƣng chúng nó nói dóc cịn em nói thật”. Thƣờng ngƣời ta sẽ
có tâm lý đám đông, nếu một ngƣời gây ra lỗi sẽ bị kết tội, bị chỉ trích nhƣng nếu nhiều ngƣời gây ra cùng lúc sẽ không biết quy kết trách nhiệm cho ai. Vả lại bao nhiêu thằng ăn cƣớp đều nói chứng tỏ nó quá phổ biến và đã trở nên thân quen nhƣng trong số ấy chỉ em là nói thật thì “em” muốn nhấn mạnh rằng tuy là ăn cƣớp nhƣng “em” là “nhân tố quý hiếm”, “em” chỉ là một nạn nhân bị “dịng đời xơ đẩy”. Vậy nên, anh hãy tin em. Cũng giống nhƣ thế, từ một kẻ lừa đảo, định ăn trộm, ăn cƣớp vàng, đối tƣợng đã phủ nhận hàm ngôn định tội của chủ nhà “Tức là giả danh đêm nay vào đây để cƣớp vàng của tơi” để biến nó trở thành một suy diễn hết sức phi lý “cầm hộ vàng” và sau đó, “nếu có điều kiện sẽ trả lại”. Một suy diễn vi phạm trầm trọng phƣơng châm về chất, thậm chí có lẽ ngay cả đối tƣợng nói ra cũng sẽ ngƣợng ngùng và khơng tin sự tình mình nói ra có thật vì đó là một sự phi lý, một điều viển vông – lý lẽ “cùn” của “những thằng trộm cƣớp trên đời”.