CHƢƠNG 1 : CƠ SỞ LÝ THUYẾT
3.2. Suy diễn và chiến lƣợc giao tiếp trong hội thoại
3.2.1. Chiến lƣợc chối bỏ hàm ngôn
Khi tiếp cận các lý thuyết hội thoại, ta biết rằng khi giao tiếp cần phải tuân thủ các phƣơng châm hội thoại: phƣơng châm về lƣợng, phƣơng châm về chất, phƣơng phâm quan hệ, phƣơng châm cách thức và phƣơng châm lịch sự. Thế
nhƣng, thực tế đời sống giao tiếp thì khơng phải lúc nào các phƣơng châm này cũng đƣợc tuân thủ một cách chặt chẽ. Khi chủ thể A nói ra một cái gì đó có cả hiển ngơn và hàm ngơn, chủ thể B khi tiếp nhận hồn tồn có thể chối bỏ hàm ngơn ấy để phát triển chủ đề đi theo hƣớng riêng của anh ta.
Các trƣờng hợp ngƣời nghe phủ nhận và chối bỏ hàm ngôn từ phía ngƣời nói và tạo ra các suy diễn là một chiến lƣợc vơ cùng quan trọng bởi vì:
Thứ nhất, nó giúp ngƣời nghe tránh khỏi các hàm ngôn đe dọa thể diện (anti- face flattering implication). Việc này giúp ngƣời nghe vừa có thể tiếp tục duy trì hội thoại lại vừa có thể chuyển hƣớng cuộc thoại sang một chủ đề khác nhằm “giữ gìn mối quan hệ” đôi bên.
Thứ hai, việc chối bỏ cũng giúp nâng cao thể diện của ngƣời đối thoại khi các hàm ngơn khơng có đặc điểm hấp dẫn, gây nhàm chán hoặc đụng chạm đến các vấn đề cá nhân, các vấn đề chính trị, văn hóa, xã hội nhạy cảm.
Ngồi ra, chối bỏ hàm ngơn cũng để phục vụ cho các động cơ cá nhân nhƣ lấp liếm, che đậy và ngụy biện cho các lỗi lầm hay sai phạm của bản thân. Đây là dạng suy diễn có động cơ – suy diễn do chối bỏ hàm ngôn phục vụ cho các mục đích cá nhân của bản thân là loại suy diễn khá phổ biến trong giao tiếp hàng ngày.
Tuy nhiên, cũng cần lƣu ý rằng chối bỏ hàm ngôn là chiến lƣợc thiết thực và hiệu quả khi muốn đẩy phát ngôn tiến lên một tầm cao mới, nâng cao hiệu quả giao tiếp nhƣng nó cũng sẽ gây ra bất lợi cho cuộc giao tiếp nếu ngƣời nghe lợi dụng chiến lƣợc này để tiêu cực hóa thơng tin trong thơng điệp của ngƣời nói. Khi sử dụng chiến lƣợc này, cần tinh tế khéo léo để không mắc phải “các bẫy ngơn ngữ” do chính mình đặt ra trong q trình giao tiếp. Kẻ lừa đảo (Quân Anh) trong diễn ngôn dƣới đây cũng đã áp dụng rất hiệu quả chiến lƣợc chối bỏ hàm ngôn để bác bỏ hàm ngôn của chủ nhà (Tự Long) nhằm phục vụ cho mục đích “lừa đảo” của anh ta.
TL: Tức là giả danh đêm nay vào đây để cƣớp vàng của tôi à ? QA: Dạ, em chỉ cầm hộ anh thơi, lúc nào có thì em lại trả lại.
(Tiểu phẩm 3)
Nhƣ đã đề cập ở trên, phát ngơn của Tự Long có hàm ngơn ngụ chỉ hành vi của tên lừa đảo là hành vi xấu xa, đáng chế giễu, khinh bỉ và nhằm xác nhận lại thông tin. Tuy nhiên, hàm ngơn trên đã bị chối bỏ và thay vào đó là suy diễn nhằm che đậy hành vi xấu xa của Quân Anh - một tên lừa đảo: “ăn cƣớp” ở đây là “chỉ
cầm hộ, lúc nào có thì lại trả lại”. Từ một tên lừa đảo, ăn cƣớp phải bị trừng phạt
thì nhờ chiến lƣợc suy diễn “chối bỏ hàm ngơn” mà hắn ta đã trở thành một ngƣời trƣợng nghĩa, làm việc tốt, có nghĩa cử cao đẹp, đáng đƣợc tuyên dƣơng và trọng thƣởng xứng đáng. Trong tình huống này, không những đối tƣợng mắc lỗi trở nên vô tội mà nạn nhân bị lừa còn bị “cứng họng” theo lối suy diễn của anh ta.