Giáo dục trẻ em trong gia đình là một công việc thường xuyên, mặc dù giáo dục gia đình không có một chương trình, kế hoạch nhất định được soạn thảo như giáo dục ở nhà trường nhưng nó lại có nội dung hết sức phong phú và đa dạng, gắn liền với thực tiễn cuộc sống hàng ngày. Có thể nói cái gì cũng cần dạy cho trẻ, tuy nhiên, không phải cùng một lúc ta có thể nhồi cho trẻ tất cả những điều trẻ cần biết hoặc ta muốn chúng được biết. Vì vậy dạy cái gì, chúng ta phải chọn lọc và cần thực hiện một cách khoa học với những kiến thức, kỹ năng phù hợp. Sau đây là một số nội dung chủ yếu, cần thiết mà các gia đình cần chú trọng giáo dục trẻ:
1.2.1. Giáo dục đạo đức
Đạo đức là một phạm trù được nghiên cứu từ rất lâu. Nó không xa lạ với cuộc sống con người nhưng cho đến nay vẫn chưa có định nghĩa thống nhất. Dưới góc độ chuyên ngành, tôi cho rằng: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, bao gồm những nguyên tắc chuẩn mực và thang bậc giá trị được xã hội thừa nhận. Đạo đức có tác dụng chi phối, điều chỉnh hành vi của mỗi người, phù hợp với lợi ích của xã hội. Nó là thành phần cơ bản của nhân cách, phản ánh bộ mặt cá nhân của mỗi con người, đồng thời nói lên thực trạng của xã hội.
Để đánh giá một người có đạo đức hay không, người ta thường căn cứ vào hành vi của người đó. Hành vi đạo đức thường biểu hiện trong hành động đối nhân xử thế, trong nếp sống, trong điệu bộ, cử chỉ, lời ăn, tiếng nói. Đạo đức của mỗi cá nhân chịu sự tác động của dư luận xã hội, sự kiểm tra của những người khác trong
xã hội, cũng như sự tự kiểm tra bởi chính mình. Do đó, đạo đức có chức năng giáo dục, chức năng điều chỉnh và chức năng phản ánh.
Với chức năng giáo dục, chuẩn mực đạo đức được tập thể và cộng đồng chấp nhận tác động vào ý thức và hành vi đạo đức của mỗi cá nhân, giúp mỗi cá nhân tự giáo dục, rèn luyện, hoàn thiện nhân cách của mình theo chuẩn mực chung của xã hội. Mặt khác, khi nhận xét, đánh giá hành vi đạo đức của người khác, người nhận xét cũng tự điều chỉnh mình và trong cuộc sống, quan niệm và hành vi đạo đức của người này lại có tác động đến quan niệm và hành vi đạo đức của người khác. Do đó nếu ai cũng có ý thức rèn luyện đạo đức tốt sẽ làm cho chuẩn mực đạo đức chung trong xã hội ngày càng hoàn chỉnh. Tuy nhiên, do tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội và đạo đức là một hình thái của ý thức xã hội nên đạo đức phản ánh nên thực trạng của xã hội. Những mâu thuẫn đang tồn tại trong xã hội sẽ được thể hiện trong đạo đức xã hội và một xã hội bị tha hóa về đạo đức cũng sẽ nói lên những mâu thuẫn đang tồn tại trong xã hội chưa được giải quyết.
Nhận thức rõ vai trò của đạo đức, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: Đạo đức là gốc của người cách mạng.[38,tr.283]. Người cách mạng không có đạo đức cũng như cây không có gốc, suối không có nguồn. Cây không có gốc thì cây héo, suối không có nguồn thì suối cạn. Đòng thời, Người cũng bổ sung : Đạo đức phải gắn với tài năng, có đạo đức mà không có tài chẳng khác gì ông bụt ngồi trong chùa, có tài năng mà không có đạo đức sẽ gây hại cho xã hội, cho tập thể.
Thấm nhuần tư tưởng đó của Người, các gia đình Việt Nam nói chung, Đảng bộ và nhân dân tỉnh Thái Bình nói riêng bao giờ cũng coi trọng việc dạy đạo đức cho con cái ngay từ khi còn nhỏ, coi đó là cần thiết và thường xuyên, bởi họ sợ rằng “ Bé khôn vin, cả gẫy cành”. Và với truyền thống đạo đức của dân tộc, các bậc cha mẹ thường giáo dục trẻ biết giữ gìn những giá trị đạo đức bền vững, cốt cách dân tộc, đó là lòng yêu nước thương người, nhân nghĩa, trọng đạo lý, trọng nghĩa tình, cần cù trong lao động, anh dũng trong chiến đấu, tiết kiệm trong chi tiêu. Không những thế, họ còn dạy cho con em mình truyền thống tốt đẹp của gia đình, những nề
nếp gia phong thể hiện lòng kính trọng, sự hiếu thảo chăm sóc ông bà, cha mẹ, những người lớn tuổi.
Đối với ông bà, cha mẹ khi tuổi già sức yếu, con cháu phải vui vẻ, niềm nở; thường xuyên giúp đỡ ông bà, cha mẹ mọi mặt trong sinh hoạt; nói năng phải lễ phép, không cáu gắt hay tỏ thái độ khinh mạn khi ông bà hoặc cha mẹ có nhầm lẫn, sai sót; phải kính trọng và hiếu thảo với ông bà cha mẹ. Trong đó, việc kính trọng cha mẹ phải được đặt lên hàng đầu trong quan niệm về đạo hiếu, vì như Khổng Tử nói: “Ngày nay, thấy ai có thể nuôi dưỡng được cha mẹ, thì nười ta gọi là có hiếu. Nhưng đến như giống chó ngựa thì người ta cũng nuôi được vậy. Cho nên nếu không có lòng hiếu kính cha mẹ trong khi nuôi dưỡng, thì nuôi cha mẹ và nuôi chó ngựa có gì khác nhau” [58, tr.127]. Nếu biết ông bà, cha mẹ tuổi già trái tính, trái nết thì con cháu phải biết cách góp ý, không chấp nhặt, coi thường, không dùng những lời lẽ phỉ báng hay hạ nhục, phải luôn bình tĩnh để giãi bày sai, đúng, có tình, có lý, không được “giận cá chém thớt”. Đồng thời các thành viên trong gia đình phải dạy trẻ biết vâng lời và biết hoàn thiện công việc một cách vui vẻ khi cha mẹ sai bảo; dù kinh tế gia đình giàu hay nghèo cũng phải chi tiêu hợp lý, tiết kiệm, không vòi vĩnh, đua đòi hay mặc cảm, sống khép kín, oán trách người thân... Tuy nhiên, để thuyết phục và dạy trẻ hiệu quả thì bản thân ông bà, cha mẹ phải là tấm gương sống mẫu mực cho trẻ soi và học theo ngay từ khi còn nhỏ. Tùy vào đặc điểm tâm sinh lý chung của từng độ tuổi và cá tính riêng của từng trẻ cũng như truyền thống đạo đức của từng gia đình mà cha mẹ có cách thức dạy trẻ khác nhau, có thể thông qua thực tiễn người thật, việc thật hoặc qua những câu chuyện, bài thơ có tính giáo dục, những câu chuyện về tấm gương vượt gian khó trong cuộc đời của chính ông bà, cha mẹ, từ đó tác động đến nhận thức, tình cảm và phát triển nhân cách cho trẻ.
Đối với người thân cùng huyết thống với cha mẹ thì các thành viên trong gia đình, đặc biệt là cha mẹ phải dạy trẻ phải biết tôn kính, yêu thương, đồng cảm và chia sẻ với họ; không được thờ ơ hoặc tỏ tái độ khinh thường, ngạo mạn làm cho tình cảm huyết thống ngày càng phai nhạt. Đồng thời phải giải thích cho trẻ hiểu
rằng họ là những người có thể thay mặt cha mẹ chăm sóc, dạy bảo các con như tục ngữ có câu: “Mất cha còn chú, mất mẹ bú vú dì”.
Đối với anh chị em ruột của trẻ, cha mẹ phải giáo dục trẻ có ý thức trách nhiệm đùm bọc, tương trợ, giúp đỡ lẫn nhau, những đồng thời phải có ý thức tôn trọng và bảo vệ quan hệ tôn ti trật tự trong gia đình thông qua cách ứng xử, xưng hô. Ở vị trí làm anh, làm chị thì phải tỏ ra rộng rãi, nhường nhịn, bao dung theo đạo lý “Làm chị ở cho lành, làm anh ở cho rộng”. Còn làm em thì phải tỏ lòng quý mến, tôn trọng anh chị, nghe theo anh chị những điều hay, lẽ phải. Trong bất cứ trường hợp nào, anh chị em trong nhà cũng không nên nói xấu, dè bỉu lẫn nhau; phải thẳng thắn đấu tranh, góp ý vì tình cốt nhục “Một giọt máu đào hơn ao nước lã”.
Hơn nữa, để tồn tại và phát triển trong xã hội mỗi người phải giao tiếp, ứng xử với mọi người xung quanh. Quan hệ giao tiếp, ứng xử đó có đạt được ý muốn, có thuyết phục được mọi người xung quanh hay không, điều đó phụ thuộc phần lớn vào đức tính chân thực của mỗi cá nhân. Người có tính chân thực cũng chính là người luôn luôn tôn trọng nhân cách, phẩm giá của mình, không để cho những người xung quanh coi thường, khinh bỉ, đồng thời là người giữ được chữ tín, lấy chữ tín làm gốc rễ cho các mối quan hệ, cho nên được mọi người tin tưởng. Cho nên, đối với làng xóm láng giềng, với mọi người trong xã hội, gia đình phải có trách nhiệm giáo dục, rèn luyện con cái có lòng nhân ái, tính khiêm tốn, tính chân thực, nói đi đôi với làm,...vv. Đây là quan hệ xã hội phức tạp, nó phong phú hơn nhiều so với quan hệ huyết thống. Vì vậy ngay từ tuổi nhỏ dù đang sống trong phạm vi gia đình là chủ yếu, các bậc cha mẹ cũng cần phải giáo dục, rèn luyện cho trẻ những hành vi đạo đức truyền thống tốt đẹp mang đậm bản sắc dân tộc. Phải giáo dục lòng nhân ái cho trẻ, bởi con người ta sinh ra ở trên đời, trừ những người bị mất trí, còn thì ai cũng biết cảm nhận sự sung sướng, hạnh phúc, vinh dự hay đau khổ, thấp hèn. Và tất nhiên ai cũng có nguyện vọng được sung sướng, hạnh phúc, không ai muốn đau khổ, đói rách, tủi nhục và thấp hèn. Nếu như có người phải chấp nhận sự rủi ro, bất hạnh nào đó cũng chỉ vì “lực bất tòng tâm”. Vì vậy phải giáo dục lòng nhân ái- giáo dục lòng yêu thương con người, yêu thương đồng loại cho trẻ. Người có lòng
nhân ái sẽ là người không có hành vi ích kỉ hại nhân”, sống hòa đồng, được mọi người tin tưởng, quý trọng. Học thuyết “ nhân ái” của Khổng giáo cũng đã dạy một cách tổng quát rằng: Bất luận điều gì mà làm cho mình đau thương, mất mát, thiệt thòi...thì cũng không mong cho người khác gặp phải, còn những gì tốt đẹp mình muốn đạt được thì cũng mong cho người khác đạt được.
Hình ảnh tuổi thơ đầu đời của trẻ có thể là phiên bản của bậc sinh thành. Chúng ta gieo cho trẻ tính ích kỷ, hẹp hòi thì nó sẽ ích kỷ với chính chúng ta. Quy luật “nhân- quả” vốn có từ muôn thuở và hiện hữu trong thực tế cuộc sống của các gia đình. Chính vì vậy mà ông cha ta cũng đã đúc kết cho con cháu rất nhiều câu ca dao, tục ngữ, thành ngữ về lòng nhân ái, trong đó có một câu rất ngắn gọn nhưng bao hàm đầy đủ ý nghĩa nhân sinh của lòng nhân ái là “thương người như thể thương thân” và cũng được cụ thể hóa bằng nhiều hành vi đạo đức trong đời sống hành ngày là chia sẻ, giúp đỡ tùy tâm những cảnh đời rủi ro, hoạn nạn; ủng hộ lụt bão, thiên tai; giúp đỡ người có hoàn cảnh khó khăn, nghèo khổ, theo tinh thần “Lá lành đùm lá rách”.
Ngoài việc giáo dục lòng nhân ái, các gia đình phải giáo dục trẻ luôn luôn tỏ ra khiêm tốn; biết xin lỗi khi mình lỡ lời hoặc va vấp làm phiền người khác, biết cảm ơn người đã giúp mình dù là việc nhỏ; không được chủ quan, ngạo mạn tự cho mình là hay, là biết hơn người khác, với tinh thần “Một lần khiêm tốn bằng bốn lần tự kiêu” và “Cái gì biết thì nói là biết, cái gì không biết thì nói là không biết, thế mới gọi là biết”. Đức tính khiêm tốn không những giúp cho con người ta học hỏi được những điều hay ở nhiều người khác mà còn làm cho người ta có phong cách cư xử chu đáo, cẩn thận, cung kính, không hấp tấp, vội vàng, không tranh ăn, tranh nói, khoe khoang, phô trương năng lực của mình. Chính vì vậy mà họ càng được nhiều người tin tưởng, mến phục.
1.2.2. Giáo dục trí tuệ
Gia đình là thiết chế giáo dục cơ sở, nơi đào tạo đầu tiên giúp trẻ tập đi từng bước vào cuộc sống, đồng thời chuẩn bị cho trẻ có thể phát triển đầy đủ tiềm lực và có vai trò hữu ích trong xã hội khi đến tuổi trưởng thành.
Giáo dục trẻ em ở gia đình tuy không có chương trình, kế hoạch rõ ràng, không được soạn thảo như ở nhà trường, nhưng vẫn có nội dung rất phong phú. Và người thầy đầu tiên của trẻ, không ai khác chính là cha mẹ trẻ. Họ dạy con những tiếng bập bẹ đầu tiên, cung cấp vốn từ và luyện phát âm cho con qua những lời ru, câu ca, câu chuyện, bài thơ, vè, ca dao, bài hát...Và họ cũng chính là người cho con những ý niệm sơ khởi về những mối quan hệ giữa trẻ với các thành viên khác trong gia đình: ai là cha, ai là mẹ, ai là ông bà nội, ai là ông bà ngoại, hay cô, dì, chú, bác... và tại sao lại gọi vậy. Tất cả những câu hỏi mà cha mẹ đặt ra cho trẻ và khi trẻ hỏi cha mẹ, nếu được cha mẹ hiểu, gợi ý và giải đáp kịp thời, đúng lúc, khoa học sẽ làm động lực mạnh mẽ giúp trẻ ham học hỏi và không ngừng nâng cao tri thức, phát triển tư duy và khơi dậy khả năng học tập tích cực, sáng tạo.
Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có không ít các bậc cha mẹ không nắm rõ khả năng, trình độ và sự thay đổi tâm sinh lý của trẻ nên không có sự chuẩn bị hoặc thiếu kinh nghiệm trong việc dạy bảo, phát triển tư duy cho trẻ. Họ chỉ lo làm ăn và phát triển kinh tế mà phó mặc toàn bộ việc giáo dục cho nhà trường, không chịu học hỏi để đồng hành cùng con vì tự ti, nghĩ mình ít học. Do đó, họ không phát huy được sự ảnh hưởng to lớn, tích cực của mình trong việc giáo dục và phát triển trí tuệ cho con
Ở mỗi lứa tuổi, mỗi trẻ cụ thể đòi hỏi cha mẹ phải có cách thức giáo dục khác nhau. Tuy nhiên, không phải cứ nói đến phát triển tri thức, trí tuệ là phải bắt trẻ ngồi vào bàn học hay đọc sách khoa học. Để trẻ có nhiều tri thức khoa học và thông minh hơn, trên cơ sở những tri thức khoa học và kinh nghiệm cuộc sống cha mẹ có thể truyền đạt kiến thức cho trẻ thông qua các trò chơi, đố vui, khéo léo truyền kiến thức khi chơi cùng con, làm bạn cùng con và phát triển tư duy cho con. Có như vậy mới biến việc tiếp nhận tri thức khoa học, kinh nghiệm sống của trẻ diễn ra một cách thoải mái, nhẹ nhàng, vui vẻ mà vẫn đạt hiệu quả cao dưới dạng “Học mà chơi, chơi mà học”, trẻ học được rất nhiều điều mà lại thấy thích chơi. Chơi là chương trình học rất tốt, tất cả các hoạt động vui chơi mà trẻ tham gia sẽ xây dựng cho trẻ khả năng nhận thức, tình cảm tốt, nhất là đối với trẻ mầm non. Việc tiếp xúc với các
khối gỗ, nhựa sẽ giúp trẻ nhận thức được không gian ba chiều, là nền tảng cho những bài hình học, vật lý, kiến trúc và kỹ thuật. Nhiều trẻ mẫu giáo thích tưởng tượng những vật hình khối có kích cỡ to, vừa và nhỏ như đó là bố, mẹ và con. Qua đó, trẻ thể hiện sự hiểu biết về những mối tương quan kích cỡ trong thế giới thật. Thậm chí việc viết nguệch ngoạc ra sân, ra giấy hoặc vẽ những bức tranh biểu tượng con người, cảnh vật hoặc những thứ mà trẻ tưởng tượng ra cũng có ý nghĩa rất lớn đối với trẻ, đó là bước đệm ban đầu để trẻ quan sát thế giới xung quanh, mặc dù đối với nhiều người lớn những đường nét đó là vô nghĩa, không giống thực tế. Hay khi chơi với ráp hình, trẻ phát triển khả năng suy luận về không gian, quan sát những kiểu mẫu và chi tiết, thực tập sự phối hợp bằng tay và mắt...vv. Thậm chí, ngay cả khi trẻ học cấp II, cha mẹ có thể củng cố kiến thức vật lý, hóa học,...qua thực tiễn cuộc sống và sinh hoạt hàng ngày ở gia đình trẻ.