2.1.3.1 .Thiên nhiên hòa hợp với con ngƣời
2.1.3.2. Thiên nhiên mang màu sắc triết lý
Hoàng Phủ Ngọc Tƣờng viết bằng sự trải nghiệm của một ngƣời đi nhiều, xúc cảm của một nghệ sỹ và sự sắc sảo, thông minh của một học giả. Ký của ông vừa có chất trữ tình đằm thắm, lại vừa có tính triết lý, suy nghiệm. Viết về thiên nhiên, nhà văn không chỉ phát hiện vẻ đẹp và chất thơ, ông còn khám phá ra những triết lý sâu sắc về cuộc sống và con ngƣời.
Mỗi hình ảnh của thiên nhiên đều đƣa đến cho nhà văn những liên tƣởng khác nhau. Viết về ngọn núi Bạch Mã, ông nhìn thấy ở đó “khuôn mặt nhìn nghiêng của Tổ quốc”. Lịch sử của Bạch Mã là một phần lịch sử của đất nƣớc, những phế hƣng, chìm nổi của ngọn núi ấy là hình ảnh phản chiếu những biến thiên của lịch sử. Bạch Mã mang vẻ đẹp của một “ngọn núi ảo ảnh”, ảo ảnh của một thời huy hoàng trải qua những “biển dâu” trở thành phế tích, hoang tàn. Sự hoang phế của Bạch Mã khiến nhà văn phải thốt lên: “Bạch Mã bây giờ không phải là thiên nhiên, mà là c i hỗn mang vô nghĩa, lúc sự sống mới bắt đầu ở một nơi nào đó trên trái đất” [90, tr.188]. Côn Sơn trong con mắt ông là nơi để “chiêm nghiệm về khát vọng của vũ trụ” và “trái núi u tịch” ấy đã ban cho nhà văn bao nhiêu “lượng thông tin về c i đời” [90, tr.21]. Côn Sơn đã giúp ông nhận thức sâu sắc cái lẽ có – không trong triết lý của nhà Phật, hiểu cái “nét đạt đạo” của các bậc tiên hiền xƣa là khi cần đến tiết tháo hoặc đã hoàn thành nhiệm vụ với đời thì “nhẹ thênh quay về căn nhà vĩnh hằng của tâm thức giữa lòng vũ trụ vĩnh hằng” [90, tr.31]. Nhà văn đã bằng Côn Sơn để lý giải vai trò của thiên nhiên đối với tƣ tƣởng của anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi. Côn Sơn chính là căn nhà vũ trụ của Nguyễn Trãi, nơi đã nuôi dƣỡng sâu bền “nỗi khát khao lẽ công bằng và tự do cho con người” [90, tr.26]. Nhà văn nhận ra: “Sườn núi Côn Sơn ngoằn ngo o những đường mòn sỏi đá, tôi
nghĩ đó cũng là con đường tơ trắng của kẻ sĩ đất Việt qua nhiều thời đại” [90, tr.28].
Hoàng Phủ Ngọc Tƣờng đã từ những hình ảnh của thiên nhiên để chiêm nghiệm về cuộc sống. Ông nhìn thấy trong thẳm sâu rừng nƣớc mặn Cà Mau cuộc sống với sức vƣơn mạnh mẽ, luôn tiến lên phía trƣớc và niềm hi vọng không bao giờ tắt của con ngƣời. Khám phá trong dòng chảy của những con sông “từ nguồn ra biển”, dòng chảy của văn hóa, lịch sử. Cảm nhận trong cánh hoa mai vừa rụng, vẫn tƣơi nguyên dƣới mƣa phùn “khoảnh khắc hóa thân nhẹ nhàng để luân hồi vào một mùa xuân khác” [90, tr.33]. Phát hiện trong tâm hồn “nỗi xúc động vừa sâu thẳm, vừa rộng lớn, vượt khỏi bản thân” khi chứng kiến bình minh huyền ảo đã “đưa tôi hòa nhập vào cuộc chơi linh diệu của ánh sáng” [90, tr.63]. Hay lắng nghe tiếng chuông chùa vọng đến, nhà văn lại có những liên tƣởng sâu sắc về ý nghĩa của thiền: “nghe tiếng chuông thu không của mấy chục ngôi chùa cổ quanh núi rơi thánh thót giống như một cơn mưa thiền nối tiếp nhau tròn một vòng rồi quay trở lại. Một buổi chiều ngồi nghe chuông chùa trên núi, tôi chợt hiểu ra cái lẽ có-và- không của những bông cỏ ma, điều mà trước đây tôi chưa từng ngờ tới” [89, tr.245]. Thiên nhiên đã giúp nhà văn nhận thức những vấn đề nhiều khi thật khó lý giải về cuộc sống. Qua thiên nhiên, nhà văn cũng làm bật lên những vấn đề có ý nghĩa sâu sắc về văn hóa, lịch sử, về cách sống, lý tƣởng sống.