Tin Văn tập hợp đƣợc một đội ngũ đông đảo các cây bút thuộc nhiều khuynh hƣớng chính trị, tƣ tƣởng khác nhau đứng chung dƣới một bóng cờ. Tin Văn còn làm phân hóa đội ngũ cầm bút thêm rõ rệt. Trong bối cảnh báo giới có sự “đen trắng lộn sòng”, sự hiện diện của Tin Văn vô hình trung đã tạo ra sự khác biệt giữa các khuynh hƣớng báo chí, nhất là trên lĩnh vực văn hóa văn nghệ. Điều này có thể thấy rõ qua trƣờng hợp đấu tranh trực diện với nhật báo Sống của Chu Tử. Trƣớc đó, Sống và những tác phẩm của Chu Tử còn đƣợc hoan nghênh, ủng hộ, đƣợc một số cây bút có tên tuổi thời đó ca ngợi. Nhiều cây bút khác không cổ động nhƣng cũng không phản đối, phê bình, ít nhiều thể hiện sự thừa nhận. Sự đấu tranh của Tin Văn đã tạo ra một mặt trận mà trong đó, một bên là Sống và Chu Tử (cùng những tờ báo và cây bút khác cùng khuynh hƣớng) và bên còn lại là Tin Văn và Vũ Hạnh, Lữ Phƣơng (cùng những tờ báo và cây bút cùng khuynh hƣớng).
Dƣới ảnh hƣởng của Tin Văn, ngoài một số tờ báo phản động thân chính quyền, một số khác ít nhiều đã có những thay đổi theo chiều hƣớng tích cực. Chẳng hạn, tờ Văn của nhiều cây bút thiên về khuynh hƣớng hiện sinh và thân chính quyền
hay tờ Dân Chủ có quan hệ khá mật thiết với giới cầm quyền nhƣng cũng đã tỏ ra rất ủng hộ Tin Văn và ít nhiều “chùn bút” trƣớc sự ca ngợi chính quyền cũng nhƣ chủ nghĩa hiện sinh quá đà của mình…
Ngoài ra, Tin Văn cũng thu hút nhiều cây bút vốn có quan điểm chính trị, quan điểm sáng tác khác nhau. Khi cộng tác với Tin Văn, ít nhiều họ cũng nâng đƣợc nhận thức tích cực trong sáng tác, nhằm phục vụ cho đời sống của đông đảo quần chúng thay vì chỉ ca ngợi chính quyền hoặc để thỏa mãn cái tôi cá nhân của mình…
Tiểu kết chƣơng 2:
Cùng với sự xâm lƣợc về quân sự và chính trị, ngƣời Mỹ đã thực hiện chính sách thực dân mới cả về văn hóa, tƣ tƣởng, lối sống tại miền Nam Việt Nam. Ẩn dƣới nhiều hình thức “giao lƣu”, “trao đổi” văn hóa, nhiều yếu tố văn hóa, lối sống của Mỹ đã xâm nhập nhanh chóng vào xã hội miền Nam, nhất là Sài Gòn, và gây ra nhiều tác động phức tạp. Nhiều quan hệ xã hội có sự thay đổi tiêu cực; một số giá trị đạo đức truyền thống bị mai một… Xét cho cùng, những sự thay đổi đó ít có thể làm chuyển hƣớng đấu tranh của nhân dân miền Nam đối với chính quyền Sài Gòn.
Tin Văn ra đời trong lúc chính quyền Sài Gòn trong giai đoạn tƣơng đối ổn định. Về mặt quân sự có hàng chục vạn quân Mỹ yểm trợ. Kinh tế thì có hàng trăm triệu đôla rót vào và một mớ công nghệ ít nhiều mang tính chắp vá. Đời sống xã hội ở Sài Gòn bị sức mạnh của đồng đôla và lối sống Mỹ tàn phá. Nó đẩy xã hội đi đến vong bản, thác loạn, hƣ hỏng. Nó đẩy dân tộc đi đến chỗ mất gốc.
Chính vì vậy, Khu ủy Sài Gòn – Gia Định nhạy bén nhận ra một chiến lƣợc đấu tranh chính trị mới, đó là đấu tranh trên lĩnh vực tƣ tƣởng – văn hóa, thông qua đấu tranh bảo vệ văn hóa dân tộc. Bên cạnh nhiều hoạt động chính trị sôi nổi, hoạt động báo chí cũng có nhiều nét đặc sắc, nhất là việc ra đời Tin Văn, một tờ báo có chủ trƣơng bảo vệ văn hóa dân tộc. Với nhiều thể loại nhƣ khảo cứu, truyện ngắn, thơ, truyện dài, bài phản ánh, bài bình luận, tiểu phẩm, biếm họa..., tôn chỉ, mục đích bảo vệ văn hóa dân tộc luôn đƣợc duy trì trọn vẹn và xuyên suốt. Dù Ban biên tập xác định không quá chú trọng hình thức nhƣng phần hình thức, trình bày và cách thức xây dựng trang mục đã góp phần không nhỏ vào việc nâng cao chất lƣợng thông tin và mục đích thông tin.
Với 3 mảng lớn là nghiên cứu, sáng tác và phê bình về văn học, nghệ thuật, ở mỗi mảng đều thể hiện xuyên suốt tôn chỉ, mục đích của Tin Văn. Tuy nhiên, sự thể hiện ở từng mảng ở từng số báo không hoàn toàn giống nhau. Nhìn chung, mảng sáng tác có sự phong phú hơn cả.
Chỉ với 34 số báo, giƣơng cao ngọn cờ chống các biểu hiện lai căng, mất gốc về lối sống và đồi trụy trong sáng tác, Tin Văn đã gây đƣợc tiếng vang lớn trong báo
giới. Việc đấu tranh chống chính quyền Sài Gòn, dù bằng những hình thức gián tiếp, cũng khiến nhà cầm quyền tìm nhiều cách để đàn áp.
Trong cơn bão vong bản, lai căng, dòng văn nghệ đồi trụy, sa đọa lại là vùng gió xoáy. Nhƣng các phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc là một cơn bão khác đi ngƣợc lại cơn bão đó, để vô hiệu hóa nó. Phong trào bảo vệ văn hóa dân tộc ra đời lại là vùng gió xoáy của cơn bão này. Nó đập tan những cơn sóng hung hãn kia để mở lối cho những đoàn thuyền lạc lối ra đi. Và Tin Văn là một trong các luồng gió hiền hòa xô ngƣợc các làn gió độc. Tin Văn đem lại niềm hy vọng cho những thuyền lâm nạn và là ngọn “tín phong” cho những ngƣời đi biển.
Khách quan nhìn nhận, với những thể loại thể hiện khác nhau thì tính chiến đấu, sức thuyết phục và hiệu quả có phần khác nhau. Điều đó có nguyên nhân từ điều kiện cụ thể của Tin Văn chứ không phải do hạn chế về nhận thức hay sự lệch lạc trong đấu tranh của Ban Biên tập nói riêng và của Đảng ủy Văn hóa nói chung.
CHƢƠNG 3