Thực sự là những công trình có nhiều đóng góp về mặt lý luận cho nghiên cứu về Islam, khuynh hướng chính trị Islam và Islamism, nhất là những lý giải về sự xuất hiện của Islamism trong bối cảnh tồn cầu hóa.
Đặc biệt, việc đưa ra những thuật ngữ liên quan đến các phong trào cơ bản của Islam trong thế giới đương đại đã dẫn đến các nghiên cứu chuyên sâu về từng khuynh hướng hay trào lưu này.
Các nghiên cứu đến từ hai phía, Islam và ngoài Islam đều chỉ ra rằng, Islamism là phong trào hiện thực diễn ra trong chính thế giới Islam; ảnh hưởng mạnh mẽ lên bản thân nó và các nền văn minh khác.
Đó là sự phản ứng tất yếu của Islam với hiện đại hóa. Sự tương thích và đào thải của các hiện tượng xã hội diễn ra có tính quy luật đối với tất cả các nền văn minh, tôn giáo khác nhau. Và lịch sử cũng minh chứng một điều: không phải cái mới nào cũng là tiến bộ. Trào lưu Islam Chính thống và Cực đoan là một “biến thể” như vậy.
Tựu chung lại, qua các tác phẩm, các cơng trình khoa học nói trên, cịn cho thấy thiếu hụt hai vấn đề sau chưa được giải quyết:
Một là, với hệ quy chiếu phương Tây, mặc dù đã chỉ ra những nguyên
nhân của sự xuất hiện các trào lưu Islam; song, từ phương diện lý luận các nhà nghiên cứu và các học giả vẫn chưa làm rõ được căn nguyên sâu xa của sự xuất hiện Islamism. Đó là cuộc chiến thẩm quyền tôn giáo trong thế giới Islam. Là cuộc tranh giành đòi quyền quyết định tinh thần Islam giữa phái Islam ơn hịa (Islam) và Islam cực đoan, bảo thủ (Islamism).
Hai là, trên phương diện thực tiễn, các học giả phương Tây chưa chỉ ra
được bản chất của những hành động và âm mưu từ quá khứ đến hiện tại của phương Tây và đặc biệt là Mỹ, đã và đang là một trong những nguyên nhân gây nên sự gia tăng hành vi bạo lực, cực đoan của các trào lưu Islam. Nếu thiếu nguyên nhân này, bức tranh mô tả động cơ và các hình thái biểu hiện của Islamism sẽ không sinh động và chân thực.