tâm, hết sức sốt sắng, không tiếc tính mạng, thậm chí không tiếc tiền bạc và giờ đây buộc phải thừa nhận: không đ−ợc thực hiện.
Thế nghĩa là: vấn đề tuyệt nhiên không phải ở chỗ nuốt lời hứa, không phải ở chỗ "vi phạm hiến pháp", ⎯ vì tách ngày 14 tháng Ba 1911 khỏi ngày 3 tháng Sáu 1907 thì thật buồn c−ời, ⎯
mà là ở chỗ những đòi hỏi của thời đại không thể thực hiện đ−ợc thông qua cái mà những ng−ời thuộc Đảng tháng M−ời và những ng−ời thuộc Đảng dân chủ - lập hiến gọi là "hiến pháp".
Những đòi hỏi đó của thời đại không thể thực hiện đ−ợc thông qua cái "hiến pháp" đem lại đa số cho những ng−ời dân chủ - lập hiến (Đu-ma I và II), không thể thực hiện đ−ợc thông qua cái "hiến pháp" làm cho Đảng tháng M−ời (Đu-ma III) trở thành đảng quyết định. Và khi những ng−ời thuộc Đảng tháng M−ời ngày nay nói rằng: "không đ−ợc thực hiện", thì ý nghĩa của sự thừa nhận đó, ý nghĩa của cuộc khủng hoảng đã bắt buộc phải thừa nhận nh− thế, là ở chỗ những ảo t−ởng lập hiến của cả phái dân chủ - lập hiến lẫn phái tháng M−ời lại một lần nữa bị phá sản hoàn toàn và triệt để.
Phái dân chủ đã chuyển dịch đ−ợc cái cũ. Những ng−ời dân chủ - lập hiến chỉ trích phái dân chủ là "thái quá", họ hứa thực hiện cái mới bằng một "hiến pháp" hoà bình. Nh−ng điều đó không đ−ợc thực hiện. Ngài Xtô-l−-pin đã bắt đầu thực hiện cái mới một cách sao cho những hình thức đã thay đổi có thể củng cố cái cũ, sao cho tổ chức của bọn địa chủ tối phản động và của bọn trùm t− bản củng cố cái cũ, sao cho việc thay thế công xã bằng chế độ t− hữu ruộng đất tạo ra một tầng lớp mới những kẻ bảo vệ cái cũ. "Không bị đe dọa" bởi phái dân chủ là phái tạm thời bị trấn áp, phái tháng M−ời đã nhiều năm ra sức thực hiện nhiệm vụ đó cùng với ngài Xtô-l−-pin.
Không đ−ợc thực hiện.
Cái đã đ−ợc thực hiện lại chính là lời nói của những ng−ời cho rằng trong những thời kỳ có những biến chuyển nhanh chóng và căn bản nh− thời kỳ đầu thế kỷ XX ở Nga thì những ảo t−ởng lập hiến đều vô ích và có hại.
Ba năm của Đu-ma III của Đảng tháng M−ời, của "hiến pháp" của Đảng tháng M−ời, của sự "chung sống thuận hoà, êm ái" của Đảng tháng M−ời với Xtô-l−-pin, không phải đã trôi qua không để lại dấu vết gì: sự phát triển kinh tế của n−ớc nhà có tiến tới, các chính đảng "hữu" ⎯ tất cả hết thảy mọi chính đảng "hữu" ⎯ đã phát triển, đã mở rộng, đã đ−ợc thử thách (và đã kiệt hơi).
Chính sách ruộng đất của Đu-ma III thực tế đã đ−ợc thử thách ở nhiều thôn xóm và vùng hẻo lánh của n−ớc Nga, khuấy động nỗi bất mãn chứa chất hàng bao thế kỷ, bóc trần mạnh mẽ và khoét sâu những mâu thuẫn hiện có, làm cho bọn cu-lắc tăng c−ờng hoành hành và mở mắt cho những ng−ời chống lại cu-lắc. Đu-ma III không phải không có tác dụng gì. Hai Đu-ma tr−ớc đã đ−a ra bao nhiêu ý muốn tốt lành, ngây thơ và bất lực, cũng không phải không có tác dụng gì. Cuộc khủng hoảng "hiến pháp" năm 1911 bộc lộ một sự phá sản vô cùng sâu sắc hơn tr−ớc của những ảo t−ởng lập hiến những năm 1906 - 1910.
Về thực chất, cả những ng−ời dân chủ - lập hiến lẫn những ng−ời thuộc phái tháng M−ời gặp nhau ở chỗ cả hai đều xây dựng chính sách của mình dựa trên những ảo t−ởng đó. Đấy là những ảo t−ởng của giai cấp t− sản tự do chủ nghĩa, ảo t−ởng của phái giữa ⎯ sự khác nhau giữa phái giữa "cánh tả" (những ng−ời dân chủ- lập hiến) và phái giữa "cánh hữu" (những ng−ời thuộc phái tháng M−ời) không đáng kể, một khi do những điều kiện khách quan cả phái giữa này lẫn phái giữa kia đều nhất định bị phá sản. Cái cũ đã đ−ợc chuyển dịch rồi. Cả phái giữa cánh tả lẫn phái giữa cánh hữu đã không thực hiện cái mới. Ai sẽ thực hiện cái mới không thể c−ỡng lại đ−ợc và xét về mặt lịch sử là không thể tránh khỏi đó và thực hiện nh− thế nào, ⎯ đó là vấn đề ch−a đ−ợc giải quyết. ý nghĩa của cuộc khủng hoảng "hiến pháp" là ở chỗ những ng−ời thuộc phái tháng M−ời làm chủ tình thế, đã thừa nhận rằng vấn đề đó lại "ch−a đ−ợc giải quyết", họ thừa nhận: "không đ−ợc thực hiện" ngay cả khi họ có những kỳ vọng có vẻ "đứng đắn" nhất, đứng đắn theo lối con buôn, tỉnh táo theo lối con buôn, khiêm tốn theo kiểu Mát-xcơ-va. ý nghĩa của cuộc