III. Việc phổ biến, triển khai tăi liệu về Đại sư Khuơng Việt trong Thiền uyển tập anh:
mở ra tầm nhìn về sinh mệnh
LTS:Băi dưới đđy dịch từ băi viết “智慧：開啟生命視野的鑰匙” (Trí tuệ: Khai khởi sinh mệnh thị dê đích thược thi) trích trong sâch Chìa khĩa trí tuệ(智慧的鑰匙 Trí tuệ đích thược thi) của Trương Bồi Canh張 培 耕một nhă văn Đăi Loan, đê cĩ nhiều tâc phẩm viết về Phật giâo như Thời đại quay về với Đức Phật (回歸佛陀的時代 Hồi quy Phật đă đích thời đại) hoặc Vạn dặm theo dấu Đức Phật(佛蹤 萬里紀遊 Phật tung vạn lý kỷ du), được giới nghiín cứu Trung văn đânh giâ cao. VHPG trđn trọng giới thiệu với quý độc giả.
T RƯ ƠN G BỒI C A N H
được trí tuệ đĩ hay khơng, mới cĩ thể cĩ ích cho cuộc đời; hơn nữa, cịn phải biết phât huy vă tạo phước lănh cho quần chúng. Trí tuệ cĩ phải lă bẩm sinh khơng? Đối với số cực ít lă câc bậc thânh nhđn vă tiín tri trong lịch sử loăi người mă nĩi, cĩ thể lă khơng sai, tức lă cĩ yếu tố “thiín sinh”; nhưng đối với đại đa số phổ biến mă nĩi, trí tuệ cần phải trải qua những nỗ lực khơng ngừng của bản thđn vă tích lũy kinh nghiệm mới cĩ thể cĩ được.
Vậy thì, lăm thế năo để cĩ thể đạt được trí tuệ? Nghe nhiều biết rộng, ham học vă ra sức thực hănh, suy nghĩ cẩn trọng, đúng sai phđn minh, tu tđm dưỡng tânh, lă con đường cơ bản tích lũy để đạt được trí tuệ. Bậc trí giả cĩ thể lấy tất cả những băi học đê trải nghiệm được để quy thănh triết lý, lấy những thể nghiệm
nhđn sinh cơ kết thănh trí tuệ sinh mệnh, vì vậy cĩ khả năng nhìn xa hơn, nghĩ sđu hơn so với những người bình thường. Người cĩ trí tuệ cĩ tất cả những câi gọi lă
“hồng quan viễn kiến” (nhìn xa trơng rộng); bởi vì trí tuệ cĩ khả năng “kiến vi tri trứ” (nhìn sự vật mới xuất hiện, cĩ thể đôn biết tương lai của sự vật đĩ) vă“đổng chước cơ tiín” (hiểu rõ những việc sẽ xêy ra); cho nín, người cĩ trí tuệ cĩ thể khiến cho tự thđn thơng đạt vơ ngại, hoan hỷ tự tại.
Vì thế mă cĩ thể nĩi, ham tìm tịi học hỏi, khơng ngừng trau dồi phẩm đức, vă thạo dùng tư duy lý tính, tức đê lă mở đầu cho cơng phu nền tảng của trí tuệ.