IV. Giá trị nghệ thuật:
LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NG A Nguyễn Đình Chiểu
Dàn ý phân tích đoạn thơ Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga I. Mở bài:
- Giới thiệu tác giả, tác phẩm và đoạn trích:
Nguyễn Đình Chiểu (1822 - 1888) là một nhà thơ lớn của nền văn học Việt Nam nửa cuối thế kỷ 19.
Truyện Lục Vân Tiên là một trong những tác phẩm đặc sắc nhất của Nguyễn Đình Chiểu, nói về nhân vật Lục Vân Tiên - ngƣời anh hùng trƣợng nghĩa, văn võ song toàn và phẩm chất tốt đẹp.
Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga nằm ở phần đầu của truyện thể hiện khát vọng hành đạo giúp đời của tác giả và khắc họa những phẩm chất tốt đẹp của hai nhân vật Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga.
II. Thân bài:
* Luận điểm 1: Lục Vân Tiên và hành động đánh cƣớp
- Cảnh Lục Vân Tiên gặp bọn cƣớp đang hoành hành:
Chàng không chỉ nhân nghĩa trong hành động mà còn thể hiện trong lời nói.
Chàng chỉ trích và phê phán lũ giặc cƣớp nhƣng cũng chính là lời tuyên bố về quan điểm sống đầy cao đẹp của chàng.
Giữa đƣờng gặp chuyện bất bình thì sẵn sàng xả thân ra tay cứu giúp. - Cảnh Lục Vân Tiên chống lại bọn cƣớp:
Vân Tiên chỉ có một mình, tay không đánh cƣớp
-> Hành động nhanh, mạnh, dứt khoát của Vân Tiên đƣợc tác giả ví với ngƣời anh hùng Triệu Tử khi phá vòng Đƣơng Dƣơng, một anh hùng hảo hán, có khí phách, trƣợng nghĩa.
=> Trƣớc sức mạnh và tài nghệ của Vân Tiên, bọn cƣớp đã bị đánh tan tác, nhân nghĩa bao giờ cũng chiến thắng.
=> Hình ảnh một ngƣời anh hùng thƣợng võ, bênh vực kẻ yếu, trừ gian diệt ác cho nhân dân.
* Luận điểm 2: Lục Vân Tiên gặp Kiều Nguyệt Nga
Vân Tiên "động lòng" thƣơng xót, ân cần hỏi han, an ủi
Khi nghe trong kiệu vọng ra tiếng nói muốn đƣợc tạ ơn, Vân Tiên vội gạt đi ngay
Vân Tiên không muốn nhận những cái lạy tạ của hai cô gái
Không nhận chiếc trâm vàng mà chỉ cùng Kiều Nguyệt Nga xƣớng họa một bài thơ -> Dƣờng nhƣ đối với Vân Tiên, làm việc nghĩa là bổn phận, lẽ tự nhiên
=> Lục Vân Tiên không chỉ là một ngƣời có học thức mà còn là một ngƣời hào hiệp, trƣợng nghĩa. Đối với Vân Tiên, chàng coi việc nhân nghĩa trên đời là điều tất yếu, nếu làm ơn mà vì đƣợc đền đáp, trông ngóng đến việc trả ơn thì đó không còn là ngƣời anh hùng.
* Luận điểm 3: Hình ảnh Kiều Nguyệt Nga.
Là con gái quan tri phủ.
Xinh đẹp, nết na, có học thức.
Cách xƣng hô vừa thận trọng vừa khiêm nhƣờng
Nói năng dịu dàng, mực thƣớc
Băn khoăn tìm cách trả ơn Vân Tiên
Tự nguyện gắn bó cuộc đời mình với Vân Tiên. -> Kiều Nguyệt Nga là ngƣời ân cần, có tình nghĩa trƣớc sau.
=> Tác giả thông qua Kiều Nguyệt Nga để ca ngợi vẻ đẹp chính chuyên của ngƣời phụ nữ Việt Nam.
* Đặc sắc nghệ thuật
Khắc họa nhân vật qua hành động, cử chỉ, lời nói.
Ngôn ngữ bình dị, mộc mạc, đậm màu sắc Nam Bộ
Ngôn ngữ kể chuyện tự nhiên, ít trau chuốt, uyển chuyển
Sử dụng nhiều đối thoại, hành động, ít miêu tả ngoại hình, nội tâm.
III. Kết bài:
Cảm nhận của em về đoạn trích: Đoạn trích đã khắc họa một cách rõ nét, chân thực và đầy sống động về ngƣời anh hùng trƣợng nghĩa Lục Vân Tiên, đó là một hình mẫu anh hùng lí tƣởng và khát vọng về lẽ công bằng ở đời.
PHÂN TÍCH
Nguyễn Đình Chiểu là một nhà văn, nhà thơ tiêu biểu của nền văn học Việt Nam, những tác phẩm của ông đi vào lòng đọc giả với sự khích lệ tinh thần chiến đấu và mang tính giáo huấn cao. Câu từ ông sử dụng chẳng trau chuốt, cầu kỳ mà lại rất đỗi mộc mạc, giản dị, gắn liền với đời sống của con ngƣời Nam Bộ. Có thể nói truyện Lục Vân Tiên là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất trong đời thơ của ông, hãy cùng phân tích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga – một đoạn trích của truyện để hiểu hơn về thơ văn cũng nhƣ hình tƣợng ngƣời anh hùng mà Nguyễn Đình Chiểu hƣớng đến.
Chân dung cụ Nguyễn Đình Chiểu
Mở đầu đoạn trích, nhà thơ đã miêu tả cảnh Vân Tiên chạm mặt bọn cƣớp. Với những vần thơ kiệt xuất của Ông, đã khiến độc giả nhƣ tận mắt thấy đƣợc cảnh gặp cƣớp.
“Vân Tiên ghé lại bên đàng
Bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ, Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân.””
Gặp bọn cƣớp đang hoành hành, hiếp đáp những ngƣời dân lƣơng thiện Vân Tiên đã hành động theo bản tính cƣơng trực, căm ghét cái ác của mình. Chẳng có một vũ khí nào trong tay mà ngƣời trƣớc mặt đang nguy cấp vì vậy chàng đã nhanh trí bẻ cây bên đƣờng làm gậy. Song nhƣ vậy là chƣa đủ với bọn “đầu trâu mặt ngựa”, chàng không ngần ngại chỉ trích và phê phán lũ giặc cƣớp, đây cũng là cách để chàng tuyên bố về quan điểm sống đầy cao đẹp của bản thân rằng sống là nên bảo vệ cho những ngƣời yếu thế hơn mình chứ không phải cậy mạnh mà khiến họ mất mát, đau khổ. Chỉ với bốn dòng thơ ta đã thấy đƣợc ngƣời nam nhi này không chỉ có tình thƣơng ngƣời mà còn có trách nhiệm cao cả với đời.
“Phong Lai mặt đỏ phừng phừng Thằng nào dám tới lẫy lừng vào đây Trƣớc gây việc dữ tại mầy
Truyền quân bốn phía phủ vây bịt bùng”
Đang “hành nghề” thì gặp phải ngƣời “phá đám” nên Phong Lai đã vô cùng giận dữ, chi tiết “mặt đỏ phừng phừng” cho thấy đây là con ngƣời tàn bạo, gian ác. Sau hành động và những lời nói của Vân Tiên, bọn chúng không hề nao núng mà còn vô cùng coi thƣờng và buông lời thách thức đầy giễu cợt “Thằng nào dám tới lẫy lừng vào đây”, không những vậy còn bày ra kết cục bi thảm cho Lục Vân Tiên khi dám phá hỏng vụ kiếm chác béo bở của chúng và bắt đầu bao vây chuẩn bị tấn công chàng.
Phân cảnh Lục Vân Tiên đánh tan tành bọn hung ác “Vân Tiên tả đột hữu xông,
Khác nào Triệu Tử phá vòng Đƣơng Dang. Lâu La bốn phía vỡ tan,
Đều quăng gƣơm giáo tìm đàng chạy ngay. Phong Lai trở chẳng kịp tay,
Sử dụng nghệ thuật so sánh tƣơng phản, Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện không khí cuộc đấu tranh giữa Lục Vân Tiên với bọn cƣớp Phong Lai hết sức cam go, quyết liệt. Chỉ có một mình giữa vòng vây hung ác nhƣng Vân Tiên không hề run sợ, chàng hành động nhanh, mạnh, dứt khoát nhƣ ngƣời anh hùng Triệu Tử khi phá vòng Đƣơng Dƣơng, một vị hảo hán đầy khí phách và trƣợng nghĩa. Và nhƣ bao đời nay, cái thiện luôn chiến thắng cái ác, sự anh dũng của Vân Tiên đã đánh tan tành thế lực bạo tàn dù chúng vô cùng hung hãn, dữ dằn. Đây cũng chính là giá trị nhân đạo sâu sắc mà cụ đồ Chiểu muốn gửi gắm cho ngƣời đọc. Nếu chỉ dừng lại ở đây thì ta chẳng thể có cái nhìn đầy đủ, trọn vẹn nhất về vị anh hùng mà tác giả đã xây dựng.
“ Dẹp rồi lũ kiến chòm om,
Hỏi: “Ai than khóc ở trong xe nầy?” Thƣa rằng: Tôi ngƣời thiệt ngay, Sa cơ nên mới lầm tay hung đồ Trong xe chật hẹp khôn phô, Cúi đầu trăm lạy cứu cô tôi cùng.””
Sau khi dẹp lũ lâu la, Vân Tiên không quên ân cần hỏi han, an ủi ngƣời bị nạn. Khi nghe trong kiệu vọng ra tiếng nói muốn đƣợc tạ ơn, Vân Tiên vội gạt đi ngay:
“Vân Tiên nghe nói động lòng, Đáp rằng: “Ta đã trừ dòng lâu la. Khoan khoan ngồi đó chớ ra, Nàng là phận gái, ta là phận trai. Tiểu thơ con gái nhà ai,
Đi đâu nên nỗi mang tai bất kì? Chẳng hay tên họ là chi?
Khuê môn phận gái việc gì đến đây? Trƣớc sau chƣa hãn dạ nầy,
Hai nàng ai tớ ai thầy nói ra?””
Phẩm chất tốt đẹp của Lục Vân Tiên đƣợc bộc lộ rõ nét qua đoạn đối thoại với ngƣời bị hại, tức Kiều Nguyệt Nga. Chỉ thông qua vài câu nói thôi nhƣng ta có thể thấy đƣợc chàng là một ngƣời trọng đạo lí cũng nhƣ khuôn phép trong xã hội xƣa. Theo quan niệm ngày ấy thì “nam nữ thụ thụ bất thân” nghĩa là giữa ngƣời con trai và con gái phải có một khoảng cách nhất định, không đƣợc tùy tiện gặp mặt hay có những hành động thân thiết. Bên này là ngƣời anh hùng trƣợng phu, bên kia ta là ngƣời con gái hết sức chừng mực, xinh đẹp nết na, hiếu thảo là Kiều Nguyệt Nga.
Dung mạo xinh đẹp của Kiều Nguyệt Nga “Thƣa rằng: “Tôi Kiều Nguyệt Nga, Con nầy tì tất tên là Kim Liên. …..
Gẫm câu báo đức thù công,
Lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngƣơi.””
Kiều Nguyệt Nga hiện lên là một thiếu nữ con của quan tri phủ tuy nhiên nàng xƣng hô rất khiêm nhƣờng “tiện thiếp” cùng với đó là cách nói năng hết sức nhẹ nhàng, khuôn phép. Từng lời nàng nói ra đều rõ ràng, mạch lạc, không những cung cấp đầy đủ thông tin mà còn thể hiện lòng biết ơn chân thành với ân nhân đã giúp đỡ mình trong lúc hoạn nạn. Kiều Nguyệt Nga ý thức đƣợc rằng Lục Vân Tiên cứu mình không chỉ là mạng sống mà còn cứu cả một đời trinh bạch của ngƣời con gái vì vậy nàng đã quyết định tự nguyện gắn bó cả đời mình với ngƣời anh hùng nghĩa hiệp. Ngƣời đọc có thể cảm nhận đƣợc Kiều Nguyệt Nga là ngƣời ân cần,có tình nghĩa trƣớc sau và thông qua nhân vật này, Nguyễn Đình Chiểu muốn ca ngợi những phẩm chất đáng quý, vẻ đẹp chính chuyên của ngƣời phụ nữ Việt Nam. Hiểu đƣợc tấm lòng của Kiều Nguyệt Nga tuy nhiên Lục Vân Tiên vẫn giữ nguyên tâm thế ban đầu của mình khi ra tay giúp đỡ ngƣời khác:
“Vân Tiên nghe nói liền cƣời: “Làm ơn há dễ trông ngƣời trả ơn. Nay đà rõ đặng nguồn cơn,
Nào ai tính thiệt so hơn làm gì. Nhớ câu kiến nghĩa bất vi,
Làm ngƣời thế ấy cũng phi anh hùng.””
Đối với Vân Tiên, làm việc nghĩa không phải điều gì lớn lao phi thƣờng mà đó là bổn phận, là lẽ tự nhiên, chàng không muốn ngƣời khác xem đó là công trạng rồi phải mang ơn nặng nghĩa tìm cách báo đáp lại. Chàng không chỉ là ngƣời có học thức mà còn là một đấng trƣợng phu. Theo quan điểm sống của chàng nếu làm ơn mà trông ngóng đến việc đƣợc đền đáp thì đó chẳng phải là anh hùng. Qua nhân vật này, Nguyễn Đình Chiểu đã gửi gắm trọn vẹn niềm tin, mơ ƣớc và khát vọng của mình.