tìm nơi nương nâu
SHARO NC ALLAHAN H O Ă N G N G U Y Í N Đ Ứ C dịch
Lăng tơi, lăng Đồng Tỉnh (nay thuộc xê Thâi Dương, huyện Thâi Thụy, tỉnh Thâi Bình) trước sau cĩ hai ngơi đình thờ Thần hoăng trín hai câi nền khâc nhau; nền trước tơi khơng biết, đơn giản lă khi tơi chưa được sinh ra thì nền đê khơng cịn.
Đình lăm lần thứ nhất, nghe nĩi nền ở ngay trước ngõ nhă tơi, nằm ở giữa lăng nhưng lại ra phía sau. Đình khơng cĩ trong tăng thư lưu trữ của Phâp, bị sụp đổ văo những năm đầu của thế kỷ XIX. Đình lăm lần thứ hai khơng dựng lại trín nền đất cũ mă được đưa ra phía trước, mặc dù vẫn nằm ở khu vực giữa lăng. Người Phâp cấp phĩp xđy dựng văo giữa năm Duy Tđn (1911) vì lúc ấy họ đê cai trị nước ta được văi chục năm rồi. Theo bản gốc giấy phĩp do người Phâp cấp số 8174 (được sao ra tại Hă Nội ngăy 21-12-2003 mang dấu ấn ký của ơng Hoăng Ngọc Sinh, Trưởng phịng Hănh chính Tổng hợp, Viện Thơng tin Khoa học Xê hội thì hồi đĩ, lăng tơi cĩ hai ơng họ Vũ chủ trì. Ơng thứ nhất lă cụ Vũ Văn Hi (thời ấy lă Lý trưởng, Bâ hộ), người thứ hai lă cụ Vũ Văn Phú (Thư ký Hội đồng Kỳ mục kiím Trưởng bạ). Cụ Phú lă ơng nội tơi, tơi thuộc thế hệ thứ ba, năm nay 80 tuổi. Sau câc cụ Phú cụ Hi, lăng cịn cĩ câc cụ
như cụ Cựu Tạ, cụ Chânh Rực, cụ Phĩ Am, cụ Phĩ Bâ, cụ Chânh Tư… Nguồn tăi chính xđy dựng thuở ấy, hai cụ Hi, Phú trơng văo việc bân câc chức sắc trong lăng như Lý trưởng, Phĩ lý, Bâ hộ, Ty sự, Ty bạ cộng với thuế điền địa, thuế thđn vă câc thứ thuế khâc mă cĩ.
Đình lăm lần thứ hai đê cĩ một bước ngoặt lớn về mặt vật liệu. Lúc trước, lăng lăm đình bằng gỗ tạp mau hỏng. Lần hai, gỗ lă gỗ lim lõi trăm phần trăm, cột người ơm khơng hết đặt trín câc tảng đâ đẽo nổi trín mặt đất, phiến vuơng vức nặng phải văi tạ. Về kiến trúc, câc cụ xđy hai đình liền nhau kiểu chữ Nhị. Đình trong ngắn vă nhỏ chuyín để đồ cúng tế như băn thờ, ân thư, gươm đao, mũ âo… Đình ngoăi dăi ba gian rộng hằng trăm mĩt vuơng kiến trúc kiểu Thượng dư, hạ bảy, chồng đấu hoa sen, kẻ cốn năm con, ngưỡng chồng lâ ngạch, cửa ơ khung khâch trạm trổ tinh vi do hai kíp thợ nổi tiếng thời ấy đảm trâch; kíp thứ nhất lă nhĩm thợ lăng Đơng Hồ huyện Đơng Quan, Thâi Bình. Kíp thứ hai lă nhĩm thợ Cao Đăi huyện Lý Nhđn, tỉnh Hă Nam. Đình thờ Thần hoăng Đơng Hải Đại Vương (tín húy lă Đoăn Thượng) người lăng An Tđn, huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Dương ngăy nay. Ơng sinh văo cuối đời nhă Lý (vua Lý Huệ Tơng 1211-1224) coi giữ Chđu Đ Ấ T N Ư Ớ C M Ế N Y Í U
Đẳng bị Nguyễn Nộn, một vị quan trong triều lăm cuộc “đảo chính” giết chết.
Theo thuyết phong thủy, đình được xđy văo thế “lưng Rồng” (vẫn gọi lă “Rồng đất”) đầu lăng, lă đầu Rồng, cĩ miếu Hạt Ngọc; cuối lăng, lă đuơi Rồng, cĩ chùa Vĩ Long giờ cịn, nay đê 300 tuổi. Đình lăm ra, lăng cúng câc tiết trong năm như sau:
- Lễ cúng Giao thừa (tất niín) - Lễ Nguyín tiíu (15-1 đm lịch) - Lễ Đoan Ngọ (ngăy 5-5 Đm lịch) - Lễ Hạ điền (mùa cấy)
- Lễ Thường tđn (cơm mới) - Lễ Bơi tường (cuối năm).
Ngoăi những lễ đĩ ra, đình cịn lă nơi hội họp câc chức sắc trong lăng băn việc “tối thượng” của lăng, đề ra những quyết sâch.
Ngay sau Câch mạng Thâng Tâm tại Hă Nội chỉ cĩ hai ngăy, mặc dù Đồng Tỉnh câch Hă Nội hơn trăm cđy số, đình Đồng Tỉnh đê tổ chức được một cuộc mít-tinh lớn chưa từng cĩ để chính quyền lđm thời lúc bấy giờ ra mắt quốc dđn đồng băo. Đến thâng 11 năm 1947, hai năm sau khi giănh chính quyền từ tay Phâp, đình lại tổ chức cuộc đĩn đoăn Hải Kiến (tức lực lượng vũ trang Hải Phịng, Kiến An)
về lăm lễ ra mắt chỉnh quđn chỉnh huấn, gĩp phần văo việc đẩy mạnh cuộc khâng chiến chín năm đi đến thắng lợi.
Qua thời gian năm thâng, ngơi đình xuống cấp nặng. Trong cuộc khâng chiến, quđn Phâp bắn súng đại bâc văo một bín châi lăm thủng tường, vỡ ngĩi. Năm 1960, để cĩ được vật liệu chính lă gỗ lim, lăng buộc phải dỡ đình trong lấy gỗ sửa đình ngoăi. Tuy nhiín việc lăm chỉ lă lối “giật gấu vâ vai” khơng đi tới đđu. Năm 1990, đình lại một lần được sửa chữa nhưng vẫn chưa hoăn thiện. Mêi đến ngăy 13-9-2009, lăng lăm cuộc “tổng sửa”, tức ra lời kíu gọi cả người đi xa lẫn người cịn ở lăng, giúp lăng bằng mọi câch cứu lấy ngơi đình cổ đê cĩ trín trăm tuổi. Lời kíu gọi được nhiều người xa gần ủng hộ triệt để. Những người xa quí, cĩ người đĩng gĩp cả 100 triệu. Nhờ vậy, lăng cĩ tiền sửa đình.
Câch nay hai năm, sau khi hoăn tất việc sửa đình, lăng “tư giấy” đi khắp nơi, mời tất cả con em xa gần về cùng với lăng “mở hội đình”. Trong cđu chuyện hội ngộ, cĩ người nhắc lại cđu ca dao, “Ai lín Đồng Tỉnh Huí Cầu, Đồng Tỉnh bân thuốc, Huí Cầu nhuộm thđm” để thấy lăng mình cũng đê đi văo văn học dđn gian một thời. Trước thế năo sau thế vậy, đình giờ vẫn lă nơi hội tụ gặp gỡ kẻ đi xa về với “người gần”.
Thiền viện Trúc Lđm Phương Nam tọa lạc tại xê Mỹ Khânh, huyện Phong Điền, thănh phố Cần Thơ, nằm trín tuyến Lộ Vịng Cung, câch Lăng du lịch Mỹ Khânh khoảng 1.000 mĩt. Thiền viện được xđy dựng theo phong câch truyền thống thời Lý-Trần, khởi cơng văo ngăy 16-7- 2013, hoăn thănh sau 10 thâng thi cơng. Ngăy 17-5- 2014, lễ khânh thănh Thiền viện Trúc Lđm Phương Nam đê được Ban Trị sự Phật giâo TP.Cần Thơ tổ chức một câch trọng thể. Trụ trì Thiền viện hiện nay lă Đại đức Thích Bình Tđm, trước đđy trụ trì chùa Long Quang – Bình Thủy.
Cĩ thể nĩi, đđy lă ngơi chùa lớn nhất ở vùng đồng bằng sơng Cửu Long, cĩ kết cấu mâi lợp ngĩi, khung cột bằng gỗ qủ, gồm những hạng mục chính như: Chính điện (Đại hùng bửu điện), nhă Tổ (Tổ ấn trùng quang), thâp chuơng, thâp trống, hội trường lăm nơi giảng phâp cĩ thể quy tụ hơn 500 Tăng Ni, Phật tử. Bín cạnh đĩ cịn những hạng mục khâc như khu Tăng xâ, nhă khâch; khu trai đường, thư viện, nhă thủy tạ vă Phịng thuốc Nam…
Theo ơng Phạm Văn Tră, nguyín Bộ trưởng Bộ Quốc Phịng, lă người đề xuất vă cũng lă Trưởng ban vận động đĩng gĩp xđy dựng Thiền viện Trúc Lđm Phương Nam, việc xđy dựng Thiền viện xuất phât từ tđm nguyện của ơng muốn khơi phục Thiền phâi Trúc Lđm Yín Tử của Phật hoăng Trần Nhđn Tơng. Đặt tín Phương Nam cho Thiền viện, ơng mong muốn phâi Trúc Lđm Yín Tử sẽ phât triển mạnh từ Bắc đến Nam, đâp ứng nhu cầu tín
ngưỡng tđm linh cho câc tầng lớp tín đồ Phật tử trong thănh phố cũng như cả nước.
Du khâch đầu tiín khi đặt chđn đến đđy khơng khỏi ngỡ ngăng trước dâng vẻ độc đâo của ngơi chùa mang bản sắc văn hĩa kiến trúc thời Lý – Trần. Cổng chính Thiền viện lă những vịm mâi vút cong với hình đầu rồng câch điệu, cửa lăm bằng gỗ qủ sơn mău nđu bĩng lông. Phía trong cổng lă sđn gạch rộng rêi, thông đêng. Bín phải lă nhă thủy tạ nằm trín mặt hồ trịn vănh vạnh gợn sĩng lăn tăn, với những bơng hoa súng khoe sắc tươi thắm dưới ânh mặt trời. Dẫn văo nhă thủy tạ lă một cđy cầu, thănh cầu sơn mău đỏ (sắt giả gỗ), đường dẫn lâng xi-măng, bín trong nhă thủy tạ cĩ bức tượng Phật Di-lặc bằng gỗ qủ (mău nđu), với nĩt mặt vơ ưu, chỉ cần nhìn ngắm khuơn mặt Phật, người phiền muộn cũng cảm thấy vui lđy, lấy tay xoa bụng Phật được cho lă đem lại vận may vă sự tốt lănh. Phía bín trâi (đối xứng bín phải) cũng lă nhă thủy tạ, với lối kiến trúc giống nhau, duy chỉ khâc cĩ bức tượng thờ Phật Bă Quan Đm bằng đâ trắng cao khoảng hai mĩt được đặt trang trọng bín trong với vẻ mặt bao dung, thânh thiện như soi rọi hết mọi đau khổ của chúng sinh vă sẵn săng ra tay “từ bi” cứu độ. Dưới chđn tượng cĩ lư hương, nhang đỉn để khâch thập phương tiện việc chiím bâi. Cũng cần nĩi thím lă trín đường dẫn văo chính điện cĩ hai hăng tượng bằng đâ hoa cương xếp song song (mỗi bín chín tượng) với nghệ thuật điíu khắc thật khĩo lĩo, tượng trưng cho tín ngưỡng đặc thù dđn gian. Câc bức tượng tuy tôt lín vẻ siíu nhiín, kỳ bí của câc bậc Thânh; nhưng thật sự gần Băi & ảnh: T H A N H T Đ M