VII. THỰC TẬP QUÁN “NGŨ UẨN LÀ VƠ THƯỜNG”
Truyện cực ngắn
STEVEN N.
QUẢ LÀ CHẲNG OAN
Sau khĩa lễ Phật thất, cĩ người hỏi thầy:
- Bạch thầy, cĩ lẽ nào chỉ
gọi tên Phật suốt ngày mà giác ngộ và giải thốt được chăng?
Thầy giảng:
- Anh nĩi chí phải, khơng
thể cĩ chuyện đĩ! Chỉ niệm Phật chưa đủ, phải biết khơng làm các việc ác, làm các điều lành, giữ tâm ý hiền thiện. Anh phải học vì sao Phật nĩi đời là khổ, tại sao khổ, cách thốt khổ, con đường hết khổ…
Anh ta nghe qua cũng thấy cĩ lý nhưng hỏi thêm:
- Con nghe bên Tịnh độ
người ta bảo chỉ cần niệm Phật thơi là được Phật rước về Tây Phương. Các học giả phê phán cho là mê tín.
Thầy cười:
- Quả thật chẳng oan tí
nào, làm gì cĩ chuyện gọi tên Phật mới được Phật rước về Tây Phương! Niệm là nghĩ, nhớ và hành theo những gì Phật dạy, xưng danh hiệu giống như buơng mỏ neo xuống nước, giữ cho con thu- yền tâm khơng bị cuốn theo sĩng giĩ.
CHỌN PHÁI NÀO
Cĩ ơng tăng trẻ từ phương xa đến tham vấn:
- Bạch hịa thượng, con
tham học gần xa, cĩ nhiều người bảo chỉ tin Phật chứ khơng tin tổ. Phật giáo bắc truyền là của các tổ chứ khơng phải của Phật!
Hịa thượng trầm ngâm giây lát rồi nĩi
- Đời trên cịn cĩ đời trên
nữa, đời dưới cịn cĩ đời dưới nữa, nay cắt bỏ khúc giữa thì trên dưới sao biết nhau được! Khơng cĩ chư tổ thì chúng ta làm sao biết được Phật pháp? rồi ai là người truyền giáo lý và giữ mạng mạch Phật pháp đến ngày nay?
Ơng tăng trẻ vẫn phân vân:
- Vậy con nên chọn theo
phái nào?
Hịa thượng khơng trả lời mà ngồi thủng thẳng đọc thơ:
Bên này với lại bên kia Khơng hùa theo nhĩm khơng chia theo bầy
Chỉ tin giáo pháp của thầy
Con đường trung đạo đã dày dụng cơng.
DUYÊN
Ngoại ăn chay niệm Phật một đời, ba về làm rể cũng niệm Phật ăn chay theo ngoại. Nĩ sanh ra lớn lên cũng niệm Phật theo ba. Ngày lên thành học, người ta dạy duy vật biện chứng
“Vật chất quyết định ý
thức”, “Tơn giáo là thuốc phiện”… nĩ về nhà tuyên bố:
- Ngoại với ba lạc hậu
mê tín!
Ba lặng lẽ lên lầu niệm Phật, ngoại ngồi võng lần chuỗi hạt khơng ngừng. Mười năm sau duyên đưa đẩy thế nào nĩ theo thầy học Tứ niệm xứ, về nhà nĩi: - Tứ niệm xứ mới đúng chánh pháp. Ngoại đã mãn phần, ba nĩ bảo: - Pháp nào cũng chánh,
tùy quốc độ và căn cơ.
Hai mươi năm sau, trải qua nhiều chuyện buồn vui của đời lẫn đạo. Nĩ về nhà viết tặng ba:
Tu tứ niệm xứ thân thọ tâm pháp dẫu chưa chứng đắc cũng an lạc hiện đời
Nhất niệm hồng danh thân tâm đồng trụ đâu đã vãng sanh sống tịnh độ nhân gian.
OAN GIA NGÕ HẸP
Chùa cĩ mười mấy vị và năm chú tiểu, chỉ mỗi chú tiểu Tường là được sự “chiếu
cố” thường xuyên của thầy quản chúng. Tiểu Tường làm gì cũng bị la, nĩi gì cũng bị chê bai, thậm chí cịn bị nặng lời:
- Tu hành gì mày, vơ đây
kiếm cơm thì cĩ!
Tiểu Tường im lặng nhẫn nhục mà cũng khơng yên.
- Làm bộ làm tịch ra điều
như tu giỏi, thấy mà ưa hổng nổi!
Sau đĩ thầy quản chúng
về thành, những tưởng thốt, nào ngờ cuối năm hịa thượng cho cả mấy chú tiểu lên thành học lớp trung cấp. Ngày nhập học gặp giáo thọ sư thì lại là thầy quản chúng cũ. Thầy bâng quơ:
- Chuột chạy cùng sào
cũng vào lại rọ.
Mấy chú tiểu kia thơng cảm với tiểu Tường:
- Oan gia ngõ hẹp, ráng
tu cho qua, xem như thử thách của chú vậy!
TU
Thấy Việt học Phật, ăn chay, đám bạn trêu chọc:
- Cịn trẻ mà tu chi cho
cực, cứ hưởng đi, mai mốt già hẵng tu!
Việt cười:
- Biết cĩ kịp già khơng?
Vơ thường ai biết được! Bạn bè lại bảo:
- Sao bi quan quá vậy?
Người già trong thiên hạ nhĩc luơn.
Việt nĩi:
- Tu là sửa, ai sai nấy
sửa, sai đâu sửa đấy, khơng lẽ già mới sửa, lúc ấy sao cịn kịp! Tu cũng cĩ nhiều kiểu: tiểu tu, trung tu, đại tu, tu chỉnh, tu bổ, tu soạn, tu trì, tu thân, tu tâm, tu tinh tấn, tu tà tà... Mình thấy các cậu cũng tu, cĩ ngày tu cả mấy xị đế.
Cả nhĩm cười rộ lên.
ĐỤNG VIỆC
Nghị trường xơn xao vì báo cáo khoa học:
“Đại dương ơ nhiễm
nặng bởi rác thải, túi nylon… khối lượng rác trong biển lớn bằng diện tích nước Pháp. Những con cá voi, rùa chết rất nhiều vì chúng nuốt túi nylon (chúng ngỡ là sứa). Chúng ta cần phải hành động trước khi quá muộn.”
Các nghị viên bàn tán hăng say, nhiều người bảo ủng hộ và hưởng ứng hết lịng… Khi nhà khoa học đề nghị nâng các biện pháp sau thành luật:
- Giảm tối đa hoặc cấm
sử dụng túi nylon;
- Đánh thuế thật nặng
những sản phẩm nhựa, nylon, các loại hộp xốp…
- Khơng cho lập mới và
hạn chế bớt những nhà máy sản xuất túi nhựa, sản phẩm xốp xài một lần…
Cả nghị trường chợt nhiên lắng xuống lạ thường, khơng một cánh tay giơ lên. Nhà khoa học nản lịng bước ra ngồi hành lang. Đồng nghiệp chạy theo bảo:
Nĩi thì hùng hổ hả hê Đến khi đụng việc ê chề làm sao
Mơi trường là chuyện tầm phào
Túi tiền nặng lắm ta nào hiểu ra.
SAO BẰNG TUỒNG ĐỜI
Ngày xuân cịn dài, bạn bè gặp nhau vui vẻ xơm tụ lắm, nào là chuyện chân dài, chuyện thế sự, chuyện quan trường… Cĩ người kể chuyện đêm qua đi xem hát bội ở đình làng.
- Anh kép Ất thật tài ba,
vai nào cũng diễn trơn tru cả, từ vai chính diện cho đến phản diện, diễu hài, diễn cương…
Bạn của anh ta cười cười:
- Nhập vai trên sân
khấu tuồng như vậy kể cũng giỏi, nhưng nhập vai ở tuồng đời mới khĩ. Năm ấy họ Mai hưởng ứng cần vương đứng lên chống giặc cứu nước, thời thế khơng thành, giặc bắt mẹ già nên ơng phải ra nộp mình cứu mẹ. Vai nào người anh hùng cũng nhập trọn vẹn cả.
Bạn bè cĩ người xuất thân từ lớp Hán – Nơm, anh ta ngẫm nghĩ một lát rồi đọc:
Anh diễn viên trên sân khấu nhập thần diễn nghịch tơn loạn tướng
Người nghĩa sĩ giữa đất trời trịn hai vai hiếu tử trung thần.
THỜI ĐẠI ĐỒ GIẢ
Ngày đầu năm gặp nhau trà tam tửu tứ, ai cũng hứng chí đùa giỡn nĩi năng vui phải biết: Chuyện tư, chuyện cơng, chuyện tình, chuyện sử, việc nhà, việc nước… nổ như pháo xuân. Anh Ba cảnh báo:
- Thời đại hơm nay quá
hỗn độn, chuyện giả mà cứ như thật, vơ danh tiểu tốt tung tin giả đã đành. Giờ giới chính trị gia, khoa học gia, thậm chí quốc chủ cũng ào ào phun tin giả.
Anh Tư cười ngặt nghẽo:
- Nhằm nhị gì, bọn
truyền thơng, mạng xã hội là những cái lị sản xuất tin giả đấy!
Chú Bảy chép miệng cười ngao ngán:
- Thời đại đồ giả cũng dã
man mơng muội khơng kém thời mơng muội dã man.
Nĩi xong chú Bảy cịn viết:
Thời tiền sử mơng muội ấy là thời đồ đá đồ đồng
Giờ tiền xử dã man nên ra thời đồ gian đồ giả
STEVEN N Georgia, 03/2021
PHÙ DU
RA KHƠI