VII. THỰC TẬP QUÁN “NGŨ UẨN LÀ VƠ THƯỜNG”
(Truyện Cổ Phật Giáo)
TRUYỆN TÍCH PHẬT GIÁO
mua chim trĩ ăn thì hết bệnh sẽ lành, tơi y theo lời mượn người mua được một con đem về ăn. Khi ăn xong thì bệnh cĩ giảm một đơi phần, nhưng trải qua vài ngày thì bệnh trở lại như cũ.
Vị lương y nĩi:
- Sở dĩ bệnh của anh
khơng lành là khơng phải lỗi vì tơi, cũng khơng phải tại thuốc khơng hay, mà lỗi tại anh. Vì bệnh của anh là trọng bệnh cần phải ăn nhiều chim trĩ mới cĩ thể lành, chứ mới ăn một con mà mong lành bệnh sao được.
Nghe ra chàng ta tự giận và trách mình quá dại khờ nơng nổi…
Câu chuyện này Ðức Phật ví dụ cho chúng sanh bị khổ trầm luân sanh tử nhiều đời nhiều kiếp, Ðức Phật ra đời chỉ cho phương pháp thốt khổ nhưng chúng sanh biếng nhác khơng chịu y theo giáo pháp tiếp tục tinh tấn tu hành, nên vẫn bị sanh tử luân hồi mãi khơng giải thốt, trở lại trách Phật khơng độ, Phật pháp khơng nhiệm mầu…
Thiên Chơn
“Ta như thầy thuốc hay biết
bệnh cho thuốc, uống hay khơng uống khơng phải tại thầy, ta như vị chỉ đường dạy con đường phải, nghe mà khơng đi, lỗi khơng phải tại người chỉ đường.”
rong ký ức tuổi thơ khơ cằn của Ngọc Châu, chỉ cĩ một bĩng mát duy nhất, tuy nhỏ nhoi nhưng quí báu vơ cùng. Đĩ là hình ảnh bà ngoại lui cui tưới đám cải ngọt hay chăm sĩc dây bí xanh mướt đầy hoa vàng leo trên dàn tre cạnh hàng rào cây bằng gỗ tạp.
Căn nhà mái tơn ở ven biên Sài Gịn, vào mùa hè, nĩng nung như lị than, là nơi Ngọc Châu chào đời – Và sống qua suốt thời gian mười mấy năm – khơng khắc ghi được một kỷ niệm nào êm đẹp trong lịng nàng.
Nếu khơng cĩ bà ngoại là nơi nương tựa tinh thần chắc Ngọc Châu đã hĩa điên với người cha lúc nào cũng say sưa nhậu nhẹt và nổi nĩng thường xuyên vì sự túng hụt của gia đình.
Mẹ nàng tảo tần ngồi chợ để vừa nuơi con vừa nuơi chồng, thêm bà mẹ đã ngồi sáu mươi. Cĩ lẽ vì gánh nặng của cả nhà đè nặng trên vai
mẹ nên trơng mẹ già sụm dù chỉ mới bốn mươi.
Sáng ra chợ sáng, chiều ra chợ chiều, mẹ tất tả ngược xuơi như người đàn ơng tháo vát, về đến nhà thì mệt nhồi. Để trút cái lo, cái mệt, bà chỉ biết càu nhàu, trách mĩc chuyện nọ, chuyện kia: “Tụi bây để nhà dơ quá; sao áo quần phơi để khơ cháy mới đem vơ; thằng Hai lại trốn học, trường gởi giấy về đây nè, sao ổng khơng chịu để mắt tới giùm; cịn thẳng quỷ nhỏ đâu rồi…”
Bà tuơn ra một loạt những lời nghe chẳng chút êm tai. Nếu cả nhà im lặng chịu trận thì yên nhưng nếu hơm nào thiếu rượu, ba Châu sừng sộ lại thì thế nào cũng cĩ trận ẩu đả giữa hai người.
Căn nhà khơng tiếng cười. Nơi đĩ ba mẹ gấu ĩ đánh nhau, anh Hai thì lêu lỏng; cịn hai đứa em thì đánh lộn hồi, nếu khơng