- Đoạn kinh này rút ra từ trong kinh tạng Nguyên Thủy, đƣợc ghi vào sách Đƣờng Về Xứ Phật, để xác định cho
TỪ TÂM LÀ PHÁP ĐỘC NHẤT TRONG KINH BÁT THÀNH
TRONG KINH BÁT THÀNH 5/ TỪ TÂM
vô thường chịu sự đoạn diệt.” Vị ấy vững trú ở đây đoạn trừ được các lậu hoặc. Và nếu các lậu hoặc chưa được đoạn trừ, do tham luyến pháp này, do hoan hỷ pháp này, vị ấy đoạn trừ được năm hạ phần kiết sử, được hóa sanh, nhập Niết Bàn tại cảnh giới ấy, khỏi phải trở lui đời này. Này Gia chủ như vậy là pháp độc nhất, do Thế Tôn, bậc Trí Giả, Kiến Giả, bậc A La Hán, Chánh Đẳng Giác tuyên bố...”.
CHÖ GIẢI:
Nói đến Từ, Bi, Hỷ, Xả là ngƣời ta nghĩ ngay Tứ Vô Lƣợng Tâm, cho Tứ Vô Lƣợng Tâm là một pháp môn, nhƣng không ngờ Tứ Vô Lƣợng Tâm là một cái tên chỉ chung cho bốn pháp môn độc nhất của Đạo Phật, từ pháp môn đó tu tập đi đến cứu cánh mà không cần phải tu tập những thiền định nào cả. Khi pháp môn đó tu tập thành tựu tâm vô lậu là có đủ Bốn Thiền và Tam Minh. Cho nên em trai ông Cấp Cô Độc chỉ do tu một pháp độc nhất “Từ Tâm” mà chứng quả A La Hán.
Khi chúng ta dùng pháp nhƣ lý tác ý tu tập tâm từ, từ tâm đƣợc hiện bày thì có một trạng thái thanh tịnh, an lạc, thƣơng yêu hòa mình trong sự sống của muôn loài hiện ra, do đó mà ngũ triền cái và thất kiết sử bị đoạn diệt.
Ở đây các bạn nên lƣu ý bốn pháp độc nhất này không phải nhƣ bốn thiền ở trên khi nhập phải dùng bảy năng lực Giác Chi. Pháp Tứ Vô Lƣợng Tâm chỉ có dùng pháp nhƣ lý tác ý đánh thức tình cảm yêu thƣơng sâu kín tận trong tâm của con ngƣời. Nó gồm có: