7. Bố cục của luận văn
3.3.2. Các kiểu thời gian nghệ thuật trong thơ Nguyễn Hữu Quý
3.3.2.1. Thời gian lịch sử
Đây là thời gian nghệ thuật rất đặc trưng trong thơ Cách mạng. Trong thơ sau 1975, thời gian lịch sử thường gắn liền với thời gian đời tư. Nhưng trong thơ Nguyễn Hữu Quý thời gian này lại mang tính dân tộc. Thời gian lịch sử trong quá khứ được tái hiện trong thơ Nguyễn Hữu Quý với tên tuổi những người anh hùng dân tộc.
Nước loạn / Ông là quân sư lừng danh / Soạn Binh thư bình giặc / Sách lược nào cũng lấy nghĩa nhân làm gốc.
Nước yên / Ông lui về tùng trúc / Bầu bạn cùng núi trăng / Nước chảy / đàn cầm đá rêu / chiếu thảm / Tưởng được thong thả sớm hôm / Nào ngờ Lệ Chi Viên bạc nghiệt [Nguyễn Trãi - Im lặng trên cao].
Những sự kiện chính trong cuộc đời Nguyễn Trãi được gợi lên không gian lịch sử trong thơ Nguyễn Hữu Quý.
Tôi soi vào Nước ngàn xưa thấy dân đi cấy với vua đi cày núi Hùng chim Lạc rợp bay
hoang sơ xóm mạc tháng ngày hồn nhiên Thậm Thình vọng tiếng chày đêm
lúa Giao Chỉ đã chín lên hai mùa
[Soi gương giếng ngọc - Làng đảo] Thời gian lịch sử trong thơ Nguyễn Hữu Quý được tái hiện qua nhật ký chiến tranh mà ông ghi lại bằng thơ. Đó là chiến thắng Điện Biên Phủ hào hùng
đánh dấu một mốc son lớn trong lịch sử dân tộc,làm thất bại hoàn toàn âm mưu quay lại xâm chiếm nước ta một lần nữa của thực dân Pháp.
Có một A1 lừng danh và một A1 vô danh
A1 lừng danh bay bốn bể A1 vô danh nằm dưới chân đồi
[A1 - Im lặng trên cao]
Cùng viết thời gian lịch sử trong thơ nhưng nhiều nhà văn mặc áo lính khác chỉ dừng lại ở thời gian lịch sử của những cuộc chiến tranh. Đó là thời gian mà họ đã được trải nghiệm. Với nhà thơ Thu Bồn, thời gian lịch sử được khắc họa qua thời gian của cuộc kháng chiến chống Mỹ.
“1976 - nắng mưa đều dữ dội / Trái đất chẳng bình thường / Những cơn động đất bay về Bắc Băng Dương / 1976 - đứa bé ra đời / Trong tiếng nổ phá mìn / Hàng sư đoàn đi vỡ đất / Cờ đuôi nheo đánh dấu lại những cánh đồng”.
[Bazan khát - Thu Bồn] Như vậy, thời thời gian lịch sử trong thơ Nguyễn Hữu Quý là sự đan xen của thời gian nguồn cội, thời gian về quá khứ hào hùng, thời gian của cuộc kháng chiến. Bằng việc xây dựng thành không thời gian này, nhà thơ đã tạo cho tác phẩm của mình có được chiều sâu, đồng thời thể hiện được cái nhìn bao quát của một con người từng trải và sự am hiểu về lịch sử dân tộc.
3.3.2.2. Thời gian hiện tại với cảm nhận cá nhân
Nếu như trong thơ Việt trước 1975, thời gian lịch sử chiếm vị trí chủ đạo thể hiện quan điểm triết học về sự phát triển, thì trong thơ giai đoạn đổi mới, thời gian của đời người, thấm đẫm tâm trạng cá nhân. Con người không còn cảm giác bình yên trong quan niệm về thời gian vĩnh hằng gắn với sự trường tồn của non sông đất nước. Đặc biệt là với lối sống đô thị hiện đại, thời gian đã được cảm nhận theo một cách khác, đậm tính cá nhân.
Đời còn dài ngắn, biết đâu
đêm ngồi chép lại mấy câu thơ buồn
Ý thức về thời gian đã làm cho thơ Nguyễn Hữu Quý có sức ám ảnh.
Chửa già, tóc đã hanh heo
ngổn ngang sợi gió cõng đèo sợi mây sợi nào tẩm đắng, ngấm cay
sợi nào gánh nỗi vò dày canh thâu?
[Khi tóc đã bạc - Im lặng trên cao] Thời gian ngắn ngủi của đời người khiến Nguyễn Hữu Quý đã phải thốt lên.
Cuộc đời ngắn ngủi làm sao bom rơi, cát đỏ, máu trào, mẹ ơi! xót xa thay một kiếp người
tóc còn xanh đã xuống lời trối trăng!
[Thắp hương mộ mẹ - Im lặng trên cao] Thời gian ngắn ngủi cũng là sự tương đồng trong cảm nhận về thời gian giữa nhà thơ Nguyễn Hữu Quý và nhà thơ Hữu Thỉnh.
Thêm một ngày kỉ niệm chưa đem bán Thêm một ngày yên tâm nhìn các con … Thêm một lần đi trên gai
Thêm một ngày được là người lương thiện.
[Một ngày - Hữu Thỉnh] Sự xô bồ của lối sống đô thị trong nền kinh tế thị trường được Nguyễn Hữu Quý cảm nhận đồng nghĩa với sự tàn phai, nhanh chóng.
Thị thành là chốn mong manh
Chưa hồng đã hái, chưa xanh đã vàng.
[Ở phố - Im lặng trên cao] Thời gian hiện tại với cảm nhận cá nhân được thể hiện trong thơ Nguyễn Hữu Quý mang tính vận động chóng vánh, khiến tâm hồn người nghệ sĩ không khỏi nuối tiếc trước những đổi thay của cuộc đời.
3.3.2.3. Thời gian hoài niệm
Các nhà thơ đương đại sống với thời gian hoài niệm như một nhu cầu tinh thần và coi quá khứ giống như thiên đường đã mất. Tìm lại bình yêu cho tâm hồn, Nguyễn Hữu Quý đã trải qua những năm chiến tranh, đồng thời ông
cũng là con người luôn nhạy cảm với những biến đổi của thời cuộc. Do vậy trong thơ của ông thời gian luôn có sự hoàn niệm.Gắn với thời gian hoài niệm, thơ Nguyễn Hữu Quý có nhiều bài thơ xúc động về người thân trong gia đình đặc biệt là cha và mẹ của ông. Nhà thơ nhớ về cha với kỷ niệm không thể nào phai về những năm gian khó nhất của cuộc đời.
Như chưa từng ăn rau muống luộc thay cơm với chúng con vào những năm đói kém như chưa từng lấy chăn chiên khâu áo ấm cho con…[Cha ơi - Im lặng trên cao].
Thời gian hoài niệm trong thơ Nguyễn Hữu Quý không chỉ thể hiện qua sự hoài niệm về người thân mà con có sự hoài niệm về chiến trường và những người đồng đội.
Có phải tiếng hò kéo pháo gọi tôi lên / Hay ban trắng triền xuân còn đang đợi / Nậm Rốm tím sương chiều chờ tôi đến / Mường Thanh xanh líu ríu câu mời
Chưa biết hẹn cùng ai lòng đã núi / Mới Pha Đin đã bối rối Điện Biên rồi / Qua chót vót đỉnh rừng, thăm thẳm suối / Mây che mùa chiến dịch vẫn còn bay…
Áo trấn thủ bập bùng đêm đuốc lửa/ Nhịp hò dô vượt dốc pháo vào ra / Mưa xối buốt những bàn tay máu tứa / Đất đỡ người ngã xuống hôm qua…
[Điện Biên gọi tôi lên - Làng đảo] Thơ Nguyễn Hữu Quý là nỗi lòng khắc khoải về những người lính. Do vậy khi đứng trước thực tại, nhà thơ luôn hướng mình về quá khứ đã qua.
Những nấm mộ giống nhau / Mười nghìn bát hương / Mười nghìn ngôi sao cháy / Mười nghìn tiếng chuông ngân trong im lặng / Mười nghìn trái tim neo ở đầu nguồn / Mười nghìn đôi vai từng gánh Trường Sơn / Mười nghìn đôi tay mở rừng xé núi / Mười nghìn đôi chân bám trên trọng điểm / Mười nghìn đôi mắt ngước hái mây chiều...[Khát vọng Trường Sơn - Mười nghìn khát vọng].
Thời gian hoài niệm trong thơ Nguyễn Hữu Quý chính là độ lùi trong tâm tưởng của nhà thơ. Đó là nơi nhà thơ được sống lại những năm tháng đã qua với những niềm vui nỗi buồn; đặc biệt hơn là được sống lại những năm tháng hào hùng nhất của lịch sử dân tộc trong cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước đầy oai hùng.
Tiểu kết chương 3
Với hệ thông ngôn từ riêng, Nguyễn Hữu Quý đã xây dựng thành công những biểu tượng nghệ thuật trong thơ mình. Đó là biểu tượng người mẹ có sự đan xen giữa người mẹ cá nhân và người mẹ đất nước với tần số xuất hiện nhiều nhất trong thơ ông. Biểu tượng cát trắng gợi nỗi của người con xa xứ hướng về quê hương Quảng Bình, về Miền Trung với gió Lào cát trắng. Biểu tượng con đường gợi nhớ kỷ niệm tuổi thơ, những cảm nhận về cuộc sống mới, nhưng ẩn sau đó là tấm lòng của một nhà thơ - người lính luôn trăn trở khắc khoải về những năm tháng đã qua. Biểu tượng những ngôi mộ liệt sĩ là tấm lòng tri ân của nhà thơ với những người đồng chí, đồng đội đã hi sinh vì Tổ quốc. Không gian nghệ thuật trong thơ Nguyễn Hữu quý có sự hòa hợp giữa không gian làng quê mang vẻ đẹp của địa hình đậm màu sắc của miền Trung. Là nhà thơ - người lính nên không gian chiến tranh hiện về trong hồi ức là một phần không thể thiếu trong thơ ông. Những năm tháng sinh sống ở Hà Nội ghi dấu trong thơ Nguyễn Hữu Quý qua không gian thành thị với những ồn ào và lo toan hối hả của cuộc sống thường nhật. Xua đi những bộn bề của cuộc sống khiến người đọc cảm nhận cuộc sống dưới góc độ những giấc mơ ngọt ngào đó là thành công của nhà thơ khi xây dựng không gian hư ảo trong thơ ông. Thời gian nghệ thuật là thời gian mang tính quan niệm và cá nhân. Mỗi tác giả có một cách cảm nhận khác nhau về thời gian để thể hiện ý đồ nghệ thuật của mình. Trong thơ Nguyễn Hữu Quý thời gian nghệ thuật được đan xen giữa thời gian lịch sử, thời gian hiện tại với sự cảm nhận của cá nhân và thời gian hoài niệm.Thời gian nghệ thuật cũng như không gian nghệ thuật là yếu tố không thể thiếu được trong mỗi tác phẩm, nó làm nền cho mỗi tác phẩm, tạo nên linh hồn cho tác phẩm. Qua việc tìm hiểu các yếu tố này, chúng ta nhận thấy trong thơ Nguyễn Hữu Quý thời gian và không gian nghệ thuật được cảm nhận từ nhiều khía cạnh thái độ khác nhau và theo nhiều những cung bậc cảm xúc khác nhau. Để từ đó nó biểu đạt tư tưởng chủ đề của tác phẩm, làm nổi bật hình tượng của nhân vật và thể hiện cái cảm và cách cảm của nhà thơ về cuộc sống trong mỗi thời kỳ lịch sử khác nhau.
KẾT LUẬN
1. Thơ Việt sau 1975 nói chung và đặc biệt là từ 1986 đến nay nói riêng đã có nhiều chuyển biến tích cực, đa dạng và phong phú về nội dung, mới lạ về mặt hình thức. Đã có nhiều khuynh hướng cách tân thể loại cũng như nội dung thơ. Từ đó hình thành nên một nền văn học hậu chiến mang những màu sắc rất riêng. Bên cạnh những tên tuổi mới xuất hiện trên thi đàn thì vẫn có những nhà văn đi ra từ chiến tranh; trong đó phải kể đến thế hệ các nhà thơ xuất thân từ người lính. Nguyễn Hữu Quý xuất hiện trên thi đàn và nổi lên như một hiện tượng, với những đóng góp của mình, ông đã góp phần làm giàu thêm cho bộ phân thơ của các nhà thơ trưởng thành từ người lính nói riêng cũng như thơ dân tộc nói chung. Tuy nhiên, hiện nay còn ít những đề tài nghiên cứu một cách chuyên sâu và toàn diện về thơ ông. Do vậy, tôi lựa chọn nghiên cứu đề tài Thơ Nguyễn Hữu Quý để nghiên cứu với mục đích có một cái nhìn khái quát về những đóng góp của Nguyễn Hữu Quý trong tiến trình phát triển thơ ca đương đại Việt Nam.
2. Qua việc nghiên cứu đề tài này, chúng ta nhận thấy Nguyễn Hữu Quý là một nhà thơ từng trải nên ông có những quan niệm nghệ thuật rất riêng. Ông thể hiện quan điểm đó qua việc khắc họa đời sống xã hội Việt Nam thời hậu chiến về con người trong và sau chiến tranh. Xuất thân từ binh nghiệp nên trong thơ Nguyễn Hữu Quý thể hiện khá rõ cảm hứng ngợi ca Tổ quốc, quê hương, người lính Việt Nam và cảm hứng triết luận về thân phận con người. Đồng thời ông có một thái độ cảm nhận thế giới, cuộc sống, con người trong nghệ thuật rất riêng. Ông nhìn nhận thế giới theo hướng đa chiều trong sự tương giao, hài hòa. Vì xuất thân từ con đường binh nghiệp nên khi viết về người lính ông luôn dành cả tấm lòng trân trọng cũng như sự thấu hiểu. Ngoài cảm hứng ngợi ca Tổ quốc, quê hương, người lính, trong thơ Nguyễn Hữu Quý còn có nỗi đau chiến tranh. Xu thế nhập tục của thơ Nguyễn Hữu Quý thể hiện qua cảm hứng đời tư thế sự. Nhà thơ suy tư, trăn trở với con người trong hạnh phúc và bi kịch đời thường,
những xung đột xã hội mang tính thế sự đời tư hay con người trong dòng chảy của thời gian với những được - mất, may - rủi, sống - chết. Qua thơ, Nguyễn Hữu Quý thể hiện được một cái tôi rất riêng. Đó là cái tôi người lính đại diện cho thế hệ của mình nhưng có tiếng nói riêng độc đáo, cái tôi với sự trăn trở suy tư về những xung đột, nổi cộm trong đời sống xã hội hiện đại dưới sự tác động của mặt trái cơ chế thị trường, cái tôi đắm say trong tình yêu và hạnh phúc đời thường.
3. Thơ Nguyễn Hữu Quý để lại ấn tượng sâu lắng trong lòng người đọc bằng những biểu tượng nghệ thuật. Đó là biểu tượng người mẹ, cát trắng, con đường, những ngôi mộ liệt sĩ… Những biểu tượng ấy trong thơ ông góp phần khắc họa và cảm nhận về cuộc sống đã qua cùng với những đổi thay đang diễn ra của đời sống hiện tại. Không gian nghệ thuật trong thơ Nguyễn Hữu Quý thấm đượm tính chất làng quê. Vì từng tham gia chiến tranh với tâm thế của người trong cuộc nên không gian chiến tranh là một phần không thể thiếu trong thơ ông. Ngoài không gian làng quê và không gian chiến tranh, không gian thành thị cũng là một điểm nhấn trong thơ Nguyễn Hữu Quý. Thông qua không gian này, nhà thơ đã thể hiện những góc nhìn của mình vê đất nước trong những năm đổi mới. Đặc biệt sức hấp dẫn của thơ Nguyễn Hữu Quý còn được tạo nên bởi không gian hư ảo. Thông qua những vần thơ, ông đã dẫn dắt độc giả đến một thế giới của những câu chuyện cổ tích, truyền thuyết và các nhân vật lịch sử… Thời gian nghệ thuật trong thơ Nguyễn Hữu Quý là sự đồng hiện giữa quá khứ và hiện tại. Sự đồng hiện này góp phần thể hiện được chủ đề và tư tưởng cho các tác phẩm thơ của ông.
4. Với dung lượng và yêu cầu của luận văn thạc sĩ, đề tài nghiên cứu mới chỉ dừng lại ở việc tìm hiểu cảm hứng chủ đạo, cái tôi trữ tình, những đặc sắc về một số biểu tượng nghệ thuật, không gian và thời gian nghệ thuật trong thơ Nguyễn Hữu Quý thông qua việc khảo sát một số bài thơ tiêu biểu trong 4 tập thơ của ông. Những kết quả nghiên cứu mà luận văn đề cập đến mới chỉ là một
phần trong sự nghiệp sáng tác thơ Nguyến Hữu Quý. Nhưng qua đó ta vẫn thấy được một Nguyễn Hữu Quý luôn chủ động và duy trì phong độ sáng tác của mình qua các chặng đường khác nhau: “Thơ anh chính chắn, nhuần nhuyễn thu vén ý tứ trong trầm lặng, mà vẫn chân thực bình dị, coi trọng cảm xúc. Trên những đường nét mới của ghi đường đã bẻ, với những gì là lịch duyệt từng trải đã có, sẽ có, hy vọng anh vẫn đem lại những đóng góp quan trọng cho một mặt bằng thơ ca đương đại trong thời gian sắp tới” [24- Nguyễn Đào Nguyên - Tạp chí Quân đội năm 2008]. Chính vì vậy, nếu đặt trong sự vận động và tiến trình thơ ca Việt Nam hiện đại, đề tài Thơ Nguyễn Hữu Quý hy vọng sẽ gợi mở được được những hướng tiếp cận, nghiên cứu khác nhau và có thể ở mức độ cao hơn. Qua đó, chúng ta sẽ thấy được một cái nhìn toàn diện về sự đóng góp quan trọng, cũng như tài năng nghệ thuật của Nguyễn Hữu Quý trong hành trình sáng tác thơ của mình; từ đó khẳng định vị trí của thơ ông trong tiến trình phát triển của thơ Việt trong giai đoạn hiện nay. Cuối cùng người viết hy vọng thơ Nguyễn Hữu Quý sẽ ngày càng nhận được nhiều sự quan tâm, đồng cảm và chia sẻ hơn nữa từ phía bạn đọc của nhiều thế hệ.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Aristotle (2007), Nghệ thuật thi ca, (Lê Đăng Bảng, Thành Thái Thế Bình, Đỗ Xuân Hà, Đoàn Tử Huyền hiệu đính), NXB Lao động - Trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội.
2. Vũ Tuấn Anh (1996), Quá trình văn học đương đại nhìn từ góc độ thể