ụng lóo Xan-ti-a-gụ.
+ Hành trỡnh theo đuổi và thực hiện ước mơ giản dị nhưng lớn lao của con người. + Hành trỡnh khỏm phỏ vẻ đẹp và chinh phục thiờn nhiờn của con người.
+ Hành trỡnh vượt qua thử thỏch để đến với thành cụng. + Con đường đến với thành cụng hiếm khi bằng phẳng.
+ Cần phải chinh phục tự nhiờn để phục vụ cho cuộc sống của con người nhưng cũng chớ coi thường thiờn nhiờn. Thiờn nhiờn là kẻ thự nhưng cũng là bạn của con người. Chiến đấu hết mỡnh để giành thắng lợi trước cỏc lực lượng của tự nhiờn nhưng cũng phải biết sống hoà hợp với thiờn nhiờn.
+ Bài học về niềm tin vào bản thõn, vào sức mạnh và khả năng tồn tại của con người trong cuộc sống.
8. Chủ đề
Thụng qua hỡnh ảnh ụng lóo Xan-ti-a-gụ quật cường, chiến thắng con cỏ kiếm, Hờ- minh-uờ gửi gắm một thụng điệp: trong bất cứ hoàn cảnh nào “con người cú thể bị huỷ diệt nhưng khụng thể đỏnh bại”
CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP:
Cõu 1. (2 điểm): Nờu những nột chớnh về cuộc đời, sự nghiệp sỏng tỏc của nhà văn Hờ-
minh-uờ?
Cõu 2. (3 điểm): Anh (chị) hiểu như thế nào về nguyờn lớ tảng băng trụi? Nguyờn lớ ấy được
biểu hiện như thế nào trong đoạn trớch được học?
===========================MẢNG VIII: KỊCH MẢNG VIII: KỊCH
HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (LƯU QUANG VŨ) (LƯU QUANG VŨ)
1. Hoàn cảnh sỏng tỏc
Hồn Trương Ba, da hàng thịt là một trong những vở kịch gõy được nhiều tiếng vang
nhất của Lưu Quang Vũ. Vở kịch được viết năm 1981, nhưng đến năm 1984 mới lần đầu ra mắt cụng chỳng.
2. Túm tắt
+ Cảm thấy khụng thể sống như thế này mói, hồn Trương Ba muốn thoỏt ra khỏi thõn xỏc anh hàng thịt thụ lỗ, phàm tục.
+ Cuộc đối thoại giữa hồn và xỏc. Hồn Trương Ba đành bần thần nhập lại thõn xỏc anh hàng thịt.
+ Những người thõn trong gia đỡnh (vợ, chỏu gỏi, con dõu) đều thấy Trương Ba đó khỏc xưa, đó lệch lạc nhiều lắm. Đau đớn cực độ, Trương Ba lập cập đến bờn cột nhà, đốt hương để gặp Đế Thớch.
+ Đế Thớch thuyết phục Trương Ba chấp nhận cuộc sống hiện tại hoặc nhập vào thõn xỏc cu Tị để bảo toàn sự sống. Trương Ba suy nghĩ, cõn nhắc và đưa ra quyết định dứt khoỏt : chấm dứt sự hiện diện của một tồn tại trớ trờu cú tờn gọi là "hồn Trương Ba, da hàng thịt".
+ Hồn Trương Ba vẫn cũn mói giữa màu xanh cõy vườn, trong những điều tốt lành của cuộc đời và trong kớ ức yờu thương của những người thõn.
3. Nhõn vật Trương Ba
Hồn Trương Ba: Cho rằng : “Ta vẫn cú một đời sống riờng : nguyờn vẹn, trong sạch,
thẳng thắn”. Xỏc "khụng cú tiếng núi", "khụng cú tư tưởng, khụng cú cảm xỳc", "chỉ là xỏc thịt õm u đui mự", "chỉ là cỏi vỏ bờn ngoài".
Xỏc hàng thịt: khẳng định "ụng khụng tỏch khỏi tụi được đõu, dự tụi chỉ là thõn xỏc".
“Lớ lẽ” mà xỏc đưa ra là : “Hai ta đó hoà với nhau làm một rồi”...
“Hồn Trương Ba: Hồn phủ nhận những “dẫn chứng” xỏc nờu ra khụng phải là hành động xuất phỏt từ ý thức của mỡnh : “Đấy là mày chứ, chõn tay mày, hơi thở của mày...”.
Xỏc hàng thịt: Xỏc “chứng minh” ảnh hưởng “sức mạnh ghờ gớm, lắm khi ỏt cả cỏi linh
hồn cao khiết” Hồn Trương Ba: Hồn cho rằng đú là những lớ lẽ “ti tiện” khụng thể
chấp nhận được.
Xỏc hàng thịt: Xỏc “tỡm kiếm giải phỏp” cho sự tồn tại “hoà bỡnh” mang tờn "hồn
Trương Ba, da hàng thịt" bằng “trũ chơi tõm hồn”. “Luật chơi” là hồn cứ việc nghĩ mỡnh cao khiết thỏnh thiện, làm điều gỡ xấu thỡ cứ đổ tội cho xỏc để được thanh thản. Bự lại hồn sẽ làm đủ mọi việc để thoả món những khỏt thốm của xỏc.
Nhận xột chung: