- Sụng Hương dũng sụng của lịch sử, cuộc đời và thi ca
c.Sức sống tiềm tàng mónh liệt (đờm tỡnh mựa xuõn ở Hồng Ngài)
- Những tỏc động của ngoại cảnh :
+ Trước hết là khung cảnh mựa xuõn.
+ Tiếp đú là “tiếng ai thổi sỏo rủ bạn đi chơi” – tiếng sỏo gọi bạn tỡnh “vọng” vào tõm hồn Mị “thiết tha bổi hổi”.
+ Bữa cơm Tết cỳng ma đún năm mới rộn ró “chiờng đỏnh ầm ĩ” và bữa rượu tiếp ngay bữa cơm bờn bếp lửa.
Những biểu hiện của ngoại cảnh ấy khụng thể khụng tỏc động đến Mị, nhất là tiếng sỏo. Bởi vỡ ngày trước Mị thổi sỏo giỏi, bao nhiờu người mờ, ngày đờm đó thổi sỏo đi theo
Mị. Tiếng sỏo gọi bạn tỡnh, “tiếng sỏo rủ bạn đi chơi” chớnh là tiếng ca của hạnh phỳc, là biểu tượng của tỡnh yờu đụi lứa. Nú đó xuyờn qua hàng rào lạnh giỏ bờn ngoài để “vọng” vào miền sõu thẳm trong tõm hồn Mị, đỏnh thức cỏi sức sống vẫn được bảo lưu đõu đú trong cừi lũng người thiếu nữ Tõy Bắc này.
- Diễn biến tõm lý, hành động
+ Đầu tiờn, Mị “ngồi nhẩm thầm bài hỏt của người đang thổi”.
+ Trong khụng khớ của một đờm tỡnh mựa xuõn, trong cỏi nồng nàn của bữa rượu ngày Tết, “Mị cũng uống rượu”.
+ Mị “thấy phơi phới trở lại, trong lũng đột nhiờn vui sướng như những đờm Tết ngày trước”. Mị cảm thấy mỡnh “trẻ lắm. Mị vẫn cũn trẻ. Mị muốn đi chơi.
+ Mị cảm thấy rừ hơn bao giờ hết cỏi vụ nghĩa lý của cuộc sống thực tại : “Nếu cú nắm lỏ ngún trong tay lỳc này, Mị sẽ ăn cho chết ngay, chứ khụng buồn nhớ lại nữa”.
+ “Trong đầu Mị đang rập rờn tiếng sỏo”. Tiếng sỏo như hối thỳc Mị “quấn lại túc”, “với tay lấy cỏi vỏy hoa vắt ở phớa trong vỏch” để “đi chơi”. Những biến động mạnh mẽ trong tõm hồn Mị đó chuyển húa thành hành động thực tế và hành động này dẫn đến những hành động tiếp theo khụng thể ngăn được.
Rừ ràng, cỏi khỏt vọng sống, niềm khỏt khao hạnh phỳc vẫn được bảo lưu ở đõu đú trong sõu thẳm tõm hồn nhõn vật Mị. Nú giống như hũn than vẫn đang õm ỉ chỏy dưới lớp tro tàn nguội lạnh và chỉ cần một trận giú thổi tới là nú cú thể bựng chỏy một cỏch mónh liệt. Những tỏc động của ngoại cảnh là khụng nhỏ nhưng cỏi sức mạnh tiềm ẩn, khụng thể nào dập tắt của con người mới là điều mấu chốt quyết định sức sống của Mị, của mỗi cỏ nhõn.