1. 3 Một số thuật ngữ cơ bản của tiến trình văn học
6.4. Vấn đề chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa trong văn học Việt Nam
Là một nước đi theo con đường xã hội chủ nghĩa, Việt Nam là mảnh đất màu
mỡcho chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa phát triển. Văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa Việt Nam xuất hiện khá sớm, từ thập niên 20 của thế kỉ XX, trong những sáng tác của Nguyễn Ái Quốc khi còn hoạt động ở nước ngoài (Lời than vãn của bà Trưng Trắc, Con người biết mùi hun khói, Giấc ngủ mười năm, Nhật kí chìm tàu, …), cùng các nhà văn chiến sĩ như Sóng Hồng, Xuân Thủy, Tố Hữu, … Văn học hiện thực xã hội chủ nghĩaViệt Nam gắn với lịch sử đấu tranh của dân tộc, qua ba giai đoạn, kháng chiến chống thực dân Pháp, xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và đánh đuổi đế quốc Mĩ ở miềnNam, tiến tới thống nhất đất nước. Mỗi giai đoạn, hình tượng nhân vật trung tâm có thể khác nhau, đó có thể là anh vệ quốc quân, con người lao động xây dựng xã hội chủ nghĩa hay anh giải phóng quân, … nhưng đều thể hiện đầy đủ phẩm chất của người anh hùng mới, có tính cách không ngừng trưởng thành trong hoàn cảnh phát triển cách mạng. Đó là nhân vật Núp trong Đất nước đứng lên (Nguyên Ngọc),
chị Đào trong Mùa lạc (Nguyễn Khải), Tnú trong Rừng xànu(Nguyễn Trung Thành), chị Út Tịch Người mẹ cầm súng (Nguyễn Thi), chị Sứ trong Hòn đất(Anh Đức), anh Trỗi trong Sống như anh (Trần Đình Vân) và hình tượng người chiến sĩ cách mạng trong thơ ca kháng chiến chống Pháp và chống Mĩ, …Họ chính là hạt giống của mùa sau, là điểm tựa của lịch sử, cống hiến của họ cho sự nghiệp giải phóng và xây dựng đất nước đã quyết định cảm hứng chủ đạo của văn học là khẳng định, ngợi ca. Tất nhiên, vẫn còn đó những con người nhưcha con thống lý Pátra trong Vợ chồng A Phủ
(Tô Hoài), thằng Săm trong Hòn đất(Anh Đức), thằng Nục trong Rừng Xànu (Nguyễn Trung Thành), Ba Thấn trong Mẫn và tôi (Phan Tứ), … nên văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa Việt Nam vẫn không ngừng lên tiếng để đẩy lùi cái xấu, cái ác, cái phản động. Bên cạnh tính đảng, mô tả cuộc sống trong quá trình phát triển cách mạng, văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa Việt Nam còn có tính tổng hợp trong thi pháp khi kết hợp đa dạng các phong cách, bút pháp nghệ thuật khác nhau. Ngay những sáng tác của Nguyễn Ái Quốc đầu thế kỉ XX đã cho thấy điều đó, khi những yếu tố kì ảo, hoang đường hay viễn tưởng đã được sử dụng phổ biến, để thể hiện niềm tin vào một tương lai tốt đẹp đang ngày một đến gần.
Sau ngày giải phóng, đất nước chuyển từ thời chiến sang thời bình, thị hiếu thẩm mĩ và tư duy văn học có nhiều thay đổi. Nhu cầu đổi mới văn học ngày một cấp
bách. Nguyễn Minh Châu băn khoăn với một hiện thực đang được mơ ước hơn là đang
tồn tại trong Viết về chiến tranh (1978) và kêu gọi Hãy đọc lời ai điếu cho một giai đoạn văn nghệ minh họa (1987). Hoàng Ngọc Hiến cho thấy ở ta đã tồn tại một “chủ nghĩa hiện thực phải đạo” (1979). Lê Ngọc Trà đã yêu cầu nhận thức lại những ý kiến về văn nghệ của Marx, Engels và Lenin, về vấn đề phản ánh hiện thực và chức năng của văn học (1987 - 1988). Lại Nguyên Ân bất bình với một lối phê bình “quyền uy” và phê bình “xu phụ, … Từ chủ trường Đổi mới của Đảng năm 1986, văn học Việt Nam bước sang một giai đoạn phát triển mới, thể hiện sự tự vấn của một dân tộc đang chuyển mình mạnh mẽ.
6.5. Một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu
- Văn học Nga Soviet: Gorki (Người mẹ), Maiacovski (Trường ca V.I. Lenin, Tốt lắm, Những kẻ loạn họp), A. Tolstoi (Hai chị em, Năm 1918), N. Ostrosky (Thép đã tôi thế đấy), Fadeev (Chiến bại), Serafimovic(Suối thép), Solokhov (Sông Đông êm đềm, Số phận con người), Davudov (Đất vỡ hoang), Oveskin (Chuyện thường ngày ở
huyện), Aimatov (Giamilia, truyện núi đồi và thảo nguyên, Bác sĩ Zhivago, Một ngày dài hơn thế kỉ), …
- Văn học Việt Nam : sáng táccủa Nguyễn Ái Quốc ở nước ngoài hồi đầu thế kỉ XX, những tác phẩm của các nhà văn cách mạng giai đoạn 1930-1945, văn học 1945 - 1975.
CÂU HỎI ÔN TẬP
1) Hãy chọn một tác phẩm tiêu biểu và chỉ ra dấu ấn của phương pháp sáng tác hiện thực xã hội chủ nghĩa trong tác phẩm đó.
2) So sánh điểm giống và khác nhau giữa chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa.
Chương 7
MỘT SỐ BIẾN THỂ CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC
TRONG THẾ KỈ XX
Ngoài chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa, trong thế kỉ XX, tiến trình văn học còn có sự xuất hiện của một số biến thể khác của chủ nghĩa hiện thực.
7.1. Chủ nghĩa hiện thực mới (Neorealism)
Chủ nghĩa hiện thực mới là khái niệm để chỉ phong trào nghệ thuật sau thế chiến thứ hai ở Italia, xuất hiện đầu tiên trong lĩnh vực điện ảnh, với những bộ phim nổi tiếng như: Kẻ cắp xe đạp (1948), Cảnh sát và kẻ móc túi (1951), …, sau đó lan sang các lĩnh vực khác, trong đó có văn học.
Lực lượng sáng tác bao gồm những nhà văn từng kinh qua chống chiến tranh phát xít. Vì vậy, đề tài họ thường khai thác là cuộc đấu tranh của nhân dân Italia trong hai mươi năm đen tối dưới ách thống trị của Mussolini và sau đó là của Đức quốc xã. Nhân vật trung tâm là những chiến sĩ chống phát xít, những con người dũng cảm đấu tranh giành lại ruộng đất. Tiêu biểu là tác phẩm Chúa Cơ đốc dừng lại ơ Apoli (C. Levi), Đất đai thần thánh (F. Jovine), Kẻ cướp (G. Berto), ...
Từ những năm 50 trở đi, xã hội nảy sinh những mâu thuẫn mới, trở nên vô cùng
rối ren, nhân dân đói khổ, thất nghiệp, tệ nạn xã hội hoành hành, … Văn học lúc này hướng đến cuộc sống bấp bênh, đau khổ của người dân thường với tinh thần nhân đạo sâu sắc. Tiêu biểu như tác phẩm Đốn gỗcủa Casela.
Về thể loại, các nhà văn thường sử dụng thể loại phóng sự, hội kí viết về người thật việc thật, hay những tiểu thuyết mang tính tự truyện. Họ rất chú ý xây dựng các chi tiêt chân thực, làm cho tác phẩm có tính kí sự. Tuy nhiên, các tác phẩm thuộc chủ nghĩa hiện thực mới cũng rất giàu chất trữ tình, bởi các nhà văn hay kể chuyện ở ngôi thứ nhất, nhằm bộc lộ những cảm xúc chủ quan của mình, và giao lưu tình cảm với nhân vật và độc giả.
Về ngôn ngữ, các nhà văn thường sử dụng khẩu ngữ, phương ngôn, thậm chí thổ ngữ, nhằm tạo cảm giác chân thực và sắc thái địa phương.
Tuy nhiên, nhiều tác phẩm còn mang tình điệu bi quan bế tắc, nhất là sau 1950, khi chủ nghĩa tư bản lũng đoạn ở Italia được khôi phục và phát triển, hang ngũ các nhà văn bị phân hóa, nhiều người mất chí khí đấu tranh. Tiêu biểu như C. Casela với Hôn lễ hậu chiến (1957) đã nói về ba đội viên du kích không tìm đâu ra chốn nương thân,
lập nghiệp sau chiến tranh; P.Pasoloni với Đứa con của vận mệnh nói về cuộc sống của những người vô sản lưu manh, chìm ngập trong bản năng. Vì vậy, sau mười năm tồn tại, chủ nghĩa hiện thực mới đã sớm đi vào ngõ cụt.