B. NỘI DUNG
2.5.1. Mụi trường sống
Người cổ Sơn Vi ở Yờn Bỏi sống tập trung nhất trờn dạng mụi trường thềm cổ sụng Hồng, một ớt trờn thềm cổ sụng Chảy. Nhưng cú thể núi mụi trường thềm cổ bậc 2 sụng Hồng là đặc trưng cư trỳ cơ bản nhất của cư dõn Sơn Vi ở Yờn Bỏi.
Người Sơn Vi đó sống thành cộng đồng và khỏ tập trung, dọc theo lưu vực sụng Hồng trờn vựng đất Yờn Bỏi, phõn bố thành 2 khu vực:
- Khu vực phớa Nam với trung tõm là vựng thành phố Yờn Bỏi cú một hệ thụng di tớch gần nhau như: Bỏch Lẫm, Tuần Quỏn, Tam Thỏnh, đồi Nghĩa Trang, Đỏ Bia, Đoàn Kết. Bờn hữu ngạn sụng Hồng cú nhúm cỏc di tớch: Giới Phiờn, đền Nhị Chõu, Phỳc Lộc, Tuần Quỏn. Cư dõn sống tập trung nhất vẫn
là bờn tả ngạn sụng Hồng, cú thể lấy Bỏch Lẫm, Tuần Quỏn làm trung tõm vỡ ở đõy ngay bờn bờ sụng Hồng số di vật tại 2 di tớch này khỏ phong phỳ với hàng trăm cụng cụ và rất nhiều mảnh tước. Cú thể từ đõy người Sơn Vi mở rộng địa bàn cư trỳ của mỡnh.
- Khu vực phớa Bắc của tỉnh Yờn Bỏi, lấy nhúm di tớch Khe Quỷ, Bến Mậu A làm trung tõm của khối cư dõn ở đõy. Những điểm này nằm trờn khoảng khụng gian khoảng 4-5 km, phớa trờn là tả ngạn sụng Hồng với Bến Mậu A là trung tõm, phớa dưới là hữu ngạn sụng Hồng với cửa Ngũi Thia, Khe Quỷ làm trọng điểm..
Ở khu vực sụng Chảy, với số di tớch và di vật ớt ỏi, đõy khụng phải là trung tõm của cư dõn cổ Sơn Vi. Đõy cú thể là bộ phận nhỏ của cư dõn vựng sụng Hồng mở rộng diện hoạt động của mỡnh nhưng đú mới chỉ là giả thuyết. 2.5.2. Hoạt động kinh tế
Trờn nền tảng của mụi trường thung lũng sụng, lại liền kề với một vựng rừng nỳi rộng lớn, người Sơn Vi ở Yờn Bỏi cú nhiều điều kiện thuận lợi trong việc triển khai một số hoạt động kinh tế với mục đớch cơ bản nhất là tỡm kiếm thức ăn, phương thức hoạt động cơ bản là săn bắt và hỏi lượm.
Ở Yờn Bỏi khụng cú nhiều đầm hồ lớn do quỏ trỡnh đổi dũng của những con sụng để lại mà thay vào đú là một hệ thống sụng ngũi khỏ dày đặc với nguồn nước phong phỳ, dồi dào, một vựng rừng rộng lớn, trờn đú cú nguồn động thực vật khỏ đa dạng là nguồn thức ăn dồi dào cho con người từ thời tiền sử cựng với hoạt động hỏi lượm. Nhiều loại cõy, củ, quả, hạt… cú thể sử dụng làm thức ăn. Cựng với đú, rừng là mụi trường sinh sống của nhiều loài động vật như hươu, nai, lợn rừng, nhớm, hoẵng, cày cỏo… Từ đú, cho chỳng ta thấy ngay từ thời tiền sử, cụ thể là trong giai đoạn văn hoỏ Sơn Vi con người đó sống trong mụi trường cú nguồn thức ăn khỏ dồi dào. Do đú, cú thể núi nghề săn bắt phỏt triển và chiếm một vị trớ quan trọng trong đời sống
của cư dõn thời cổ. Mặt khỏc, sống chủ yếu bờn cạnh dũng sụng lớn, mặc dự cũn ở trỡnh độ thấp, người Sơn Vi ở Yờn Bỏi chắc hẳn cũng đó biết đến săn bắt cỏ để bổ sung nguồn thức ăn cho mỡnh. Nghề săn bắt đem lại cho con người một nguồn thức ăn nhất định, song trong mụi trường sống đa dạng về rừng thỡ cụng việc hỏi lượm cú vẻ mang hiệu quả cao hơn, đem lại nguồn thức ăn thường xuyờn và đầy đủ hơn với việc phỏt huy khả năng sử dụng của những cụng cụ mũi nhọn - loại hỡnh đặc trưng của văn hoỏ Sơn Vi với nhiều hỡnh dạng khỏc nhau. Ngoài ra, cũn cú cụng cụ chày nghiền, bàn nghiền, cú thể cư dõn Sơn Vi đó sử dụng chỳng trong việc chế biến củ, quả, hạt… phục vụ cho nhu cầu thiết yếu của con người. Thức ăn của người Sơn Vi khỏ phong phỳ được khai thỏc từ tự nhiờn, bằng phương thức săn bắt và hỏi lượm, diễn ra trong khụng gian rộng lớn khi nền kinh tế sản xuất chưa ra đời.
Bờn cạnh hoạt động kinh tế cú tớnh chất tự nhiờn với mục đớch lớn nhất là tỡm kiếm thức ăn phục vụ cho cuộc sống, người Sơn Vi cũn cú một hoạt động khỏc khụng kộm phần quan trọng là cụng việc chế tạo ra cỏc cụng cụ phục vụ cho hoạt động kinh tế và phũng vệ. Cụng việc này mang tớnh kỹ thuật cao và tớnh cộng đồng lớn.
2.5.3. Tổ chức xó hội
Với nền kinh tế săn bắt và hỏi lượm, cư dõn văn hoỏ Sơn Vi cú một tổ chức xó hội tương ứng với những cư dõn thuộc trỡnh độ hậu kỳ đỏ cũ.
Ở giai đoạn này, của tập thể và cỏ nhõn đúng vai trũ hết sức quan trọng. Trong điều kiờn trỡnh độ xó hội cũn thấp, lại luụn đối mặt với những khú khăn khắc nghiệt của điều kiện tự nhiờn, con người trước hết phải nõng cao sức mạnh của tập thể. Tổ chức lao động tập thể như săn bắt, hỏi lượm được xem như là phương thức lao động cơ bản của người nguyờn thuỷ. Những dấu vết của cỏc di tớch ở dọc sụng Hồng cho thấy con người đó sống tập trung ở 2 khu vực: xung quanh thành phố Yờn Bỏi và xung quanh thị trấn Mậu A. Cú thể
coi đõy là những khu tập trung của cư dõn cổ Sơn Vi ở Yờn Bỏi. Từ đõy họ mở rộng tỡm kiếm thức ăn ra xung quanh. Sản phẩm thu được trong lao động chưa nhiều và chưa cú dư thừa, chỉ cú thể đạt mức tối thiểu cho duy trỡ cuộc sống, để tồn tại. Vỡ vậy, việc phõn phối sản phẩm mang tớnh chất bỡnh quõn, mọi thành viờn trong cộng đồng đều được ăn chung, hưởng chung thành quả lao động đó đạt được [20].
Vào thời kỳ Sơn Vi, việc phõn cụng lao động theo giới tớnh là chủ yếu, nam giới đảm đương việc săn bắt động vật, chế tỏc cụng cụ và những cụng việc nặng nhọc khỏc. Cũn nữ giới ngoài chức năng sinh sản duy trỡ nũi giống, họ cú vai trũ rất lớn trong việc tỡm kiếm thức ăn và giữ lửa.
Vai trũ của người phụ nữ là rất quan trọng trong nền kinh tế nguyờn thuỷ. Do đú, cú thể thời đại này nằm trong chế độ mẫu quyền, người phụ nữ được đề cao trong gia đỡnh.
2.5.4. Đời sống tinh thần
Tư duy của con người Sơn Vi khỏ phỏt triển, thể hiện qua việc biết vận dụng kỹ thuật ghố đẽo để định hỡnh cụng cụ. Điều đú được đỳc kết từ việc tớch luỹ kinh nghiệm lõu năm, sự chuyển giao kỹ thuật trong một cộng đồng người. Nhiều cụng cụ, đặc biệt là ở giai đoạn muộn đó đạt đến trỡnh độ khỏ cao với cỏc thủ phỏp như bổ tỏch mảnh, chặt bẻ, tu chỉnh rỡa lưỡi. Những nhỏt ghố ngày càng chớnh xỏc và thuần thục hơn. Cú thể núi cư dõn Sơn Vi là bậc thầy của kỹ nghệ ghố cuội.
Ở Yờn Bỏi, chưa cú bằng chứng cụ thể để tỡm hiểu về tục chụn cất người chết của cư dõn Sơn Vi. Do vậy, việc xem xột về đời sống tõm linh của con người thời đại này đang cũn rất hạn chế, chưa thể núi được điều gỡ cụ thể hơn.
Như vậy, vào giai đoạn hậu kỳ đỏ cũ, những tập đoàn người cổ đó cú mặt tại vựng đất Yờn Bỏi, cư trỳ dọc theo sụng Hồng, lấy cỏc gũ đồi thấp, cỏc
bói soi làm nơi cư trỳ. Tại đõy họ triển khai cỏc hoạt động sống của mỡnh, khai thỏc cỏc điều kiện tự nhiờn, vừa bỏm vào rừng nỳi, vừa dựa vào sụng nước, họ đó tạo cho mỡnh một cuộc sống tương đối ổn định, cư dõn khỏ tập trung. Chớnh cư dõn Sơn Vi vựng sụng Hồng, trong đú cú Yờn Bỏi đó đúng vai trũ phỏc thảo nờn những nột đầu tiờn của cộng đồng cư dõn Việt cổ giai đoạn sau này.
2.6. ĐÁNH GIÁ VỊ TRÍ CỦA VĂN HểA SƠN VI Ở YấN BÁI TRONG HỆ THỐNG VĂN HểA SƠN VI Ở VIỆT NAM
Trờn cơ sở xỏc định đặc trưng di tớch, di vật, niờn đại, đặc điểm ...cần cú cỏi nhỡn, đỏnh giỏ cụ thể về vị trớ trong mối quan hệ của nền văn hoỏ Sơn Vi ở Yờn Bỏi với cỏc khu vực xung quanh. Bởi vỡ cú thể núi văn hoỏ hậu kỳ đỏ cũ Sơn Vi cú vị trớ rất quan trọng trong thời tiền sử Yờn Bỏi và cú mối quan hệ mật thiết với cỏc tỉnh xung quanh, đặc biệt với hai tỉnh liền kề cựng nằm trờn trục chớnh của sụng Hồng, đú là Phỳ Thọ và Lào Cai.
2.6.1. Với văn hoỏ Sơn Vi ở Phỳ Thọ
Văn hoỏ Sơn Vi ở Yờn Bỏi về cơ bản giống với văn hoỏ Sơn Vi ở Phỳ Thọ cả về quy mụ, phõn bố, kỹ thuật và loại hỡnh. Phỳ Thọ được coi là quờ hương của nền văn hoỏ Sơn Vi. Sau nhiều năm phỏt hiện và nghiờn cứu, cỏc nhà KCH Việt Nam đó phỏt hiờn được 105 địa điểm, với tổng di vật thu thập được là 4.396 di vật, gồm 1.156 cụng cụ cuội nguyờn, 84 cụng cụ mảnh, 3.006 mảnh tước và 148 di vật khỏc. Yờn Bỏi cú số di tớch văn hoỏ Sơn Vi đứng thứ 2 sau Phỳ Thọ, nhưng lại cú số di vật lớn nhất hiện nay, trong dú cú 2.274 cụng cụ, 5.319 mảnh tước và 1.389 phế liệu khỏc.
Cỏc di tớch Sơn Vi ở Phỳ Thọ phõn bố chủ yếu trờn những đồi, gũ thấp cú nguồn gốc thềm cổ sụng Hồng, nằm dọc theo 2 bờ sụng này. Cụng cụ chủ yếu được làm từ cuội sụng suối, chất liệu đa số là cuội quartzite, với kỹ thuật chủ đạo là ghố trực tiếp, tạo ra cỏc loại hỡnh cụng cụ đặc trưng là rỡa dọc mỳi
bưởi, rỡa dọc mỳi bưởi nửa viờn cuội, rỡa ngang, mũi nhọn thụ, hai rỡa, nhiều rỡa, trong đú nổi bật là cụng cụ rỡa dọc và cụng cụ rỡa ngang. Cũn ở khu vực Yờn Bỏi, cỏc di tớch cũng được phõn bố dọc theo hai triền sụng Hồng và sụng Chảy. Tuy nhiờn, do điều kiện địa hỡnh phức tạp nờn đặc điểm cư trỳ cũng cú nột khỏc hơn ở Phỳ Thọ. Cụng cụ được chế tỏc bằng kỹ thuật chủ đạo là ghố đẽo trực tiếp lờn 1 mặt viờn cuội, tạo ra cỏc loại hỡnh cơ bản là: cụng cụ rỡa dọc, dỡa ngang, mũi nhọn. Trong đú, cụng cụ rỡa dọc chiếm tỷ lệ cao hơn. Bờn cạnh sự giống nhau trờn, văn hoỏ Sơn Vi ở Yờn Bỏi cú một số điểm khỏc với văn hoỏ Sơn Vi ở Phỳ Thọ:
+ Về chất liệu:
Cuội dựng để chế tỏc cụng cụ ở Yờn Bỏi cú vẻ đa dạng hơn, bờn cạnh cuội quartzite đó thấy cụng cụ cuội thạch anh. Trong một số di chỉ, loại cuội này tuy chưa nhiều, song đó thấy xuất hiện chủ yếu dưới dạng mảnh tước (Tuần Quỏn I, Mậu A…). Người Sơn ở Vi Yờn Bỏi cũn sử dụng nhiều loại chất liệu khỏc nhau như đỏ phỳn xuất, diabazơ, rhyolit… đặc biệt, ở di chỉ Bến Mậu A, cú số lượng di vật là cuội bột kết chiếm gần 50%.
+ Về loại hỡnh:
Bờn cạnh những loại cụng cụ truyền thống, tiờu biểu cho văn hoỏ Sơn Vi, đó cú một số loại hỡnh mới được phỏt triển. Trong đú, đỏng chỳ ý nhất là cụng cụ mảnh, chày, bàn nghiền, hũn ghố. Những cụng cụ mảnh khỏ nhiều và phong phỳ, gồm cụng cụ hỡnh tam giỏc, tứ giỏc, hạnh nhõn, hỡnh đĩa, rỡu ngắn (là những cụng cụ đặc trưng cho văn hoỏ Hoà Bỡnh). Cú thể đõy là những cụng cụ lần đầu tiờn và duy nhất hiện biết thuộc loại này ở thung lũng sụng Hồng.
2.6.2. Với văn hoỏ Sơn Vi ở Lao Cai
Đến năm 1998, theo thống kờ, ở Lào Cai đó phỏt hiờn được 9 di tớch thuộc văn hoỏ Sơn Vi. Đú là cỏc địa điểm: An Thắng (Sơn Hà, Bảo Thắng),
Bến Đền, Xúm Bo, Soi Giỏ (Gia Phỳ, Bảo Thắng), Cam Cọn (Bảo Yờn); Suối Giàng, Trung Đụ (Bảo Nhai, Bắc Hà), Kim Tõn, Bản Qua (Bỏt Xỏt). Tổng di vật về văn hoỏ Sơn Vi ở Lào Cai cú 102 tiờu bản, gồm 70 cụng cụ cuội nguyờn, 8 cụng cụ cuội mảnh, 9 cụng cụ khụng định hỡnh, 5 phế vật (cụng cụ cuội cú vết gia cụng) và 10 mảnh tước. Hầu hết cụng cụ Sơn Vi ở Lào Cai đều được phỏt hiện ở lưu vực sụng Hồng. Về phõn bố, vị trớ địa lý di tớch Sơn Vi ở Lào Cai khụng khỏc mấy và rất gần gũi so với khu vực Yờn Bỏi. Cỏc loại hỡnh cụng cụ ở Lào Cai mang đặc trưng của văn hoỏ Sơn Vi như: cụng cụ rỡa dọc, cụng cụ rỡa ngang, 1/4 viờn cuội và mũi nhọn.
Cũng giống như ở Yờn Bỏi, trong sưu tập ở Lao Cai, bờn cạnh nhũng cụng cụ đặc trưng cho văn hoa Sơn Vi, cũng cú một số cụng cụ đặc trưng của kỹ nghệ Hoà Bỡnh như cụng cụ hỡnh hạnh nhõn, tam giỏc, rỡu ngắn, cụng cụ mảnh tước và những cụng cụ ghố xung quanh khỏc… (sưu tập cụng cụ cuội vựng Ngũi Nhự - Lào Cai rất giống với bến Mậu A cả về loại hỡnh, quy mụ cụng cụ và kỹ thuật chế tỏc). Cú thể cho rằng, nhúm di tớch phớa Bắc tỉnh Yờn Bỏi (điển hỡnh là di chỉ Bến Mậu A) cú cựng tớnh chất và loại hỡnh với nhúm di tớch Sơn Vi ở Lao Cai. Nhưng điểm khỏc là ở Yờn Bỏi cú số lượng khỏ phong phỳ những loại cụng cụ như chày, bàn nghiền, hũn ghố, hạch, cụng cụ mảnh hỡnh tứ giỏc và cụng cụ 1/4 viờn cuội, trong khi ở Lào Cai những loại di vật này rất hiếm.
2.6.3. So sỏnh với văn hoỏ Sơn Vi ở một số tỉnh khỏc
Vết tớch của văn hoỏ Sơn Vi cũng đó được phỏt hiện và nghiờn cứu sõu rộng ở nhiều tỉnh khỏc như: Hà Giang, Sơn La, Lai Chõu, Vĩnh Phỳc, Bắc Giang, Hà Nội…
Số lượng của di tớch và di vật ở cỏc tỉnh trờn đều cú số lượng thấp, phõn bố rải rỏc (ở Lai Chõu cú 18 địa điểm, Sơn La 22 địa điểm, Hà Giang cú 3 địa điểm, Bắc Giang 14 địa điểm, Hà Nội cú 3 địa điểm…). Điều đú cũng
chứng tỏ cư dõn Sơn Vi ở những vựng này thưa thớt, với những nhúm người ớt hơn ở Phỳ Thọ và Yờn Bỏi. Chứng tỏ cỏc bộ lạc người Sơn Vi chủ yếu sinh sống ở trung du và miền nỳi, chưa tiến xuống đồng bằng.
Căn cứ vào đặc điểm phõn bố tập trung với mật độ cao cỏc di tớch và số lượng cỏc di vật, cú thể khẳng định cựng với Phỳ Thọ, Yờn Bỏi cũng nằm trong nhúm di tớch văn hoỏ Sơn Vi điển hỡnh ở Việt Nam.
Tất cả những điểm trỡnh bày trờn đõy cho thấy sưu tập đỏ Sơn Vi ở Yờn Bỏi vừa cú mối liờn hệ chặt chẽ với hệ thống văn hoỏ Sơn Vi ở Việt Nam, đặc biệt với vựng sụng Hồng, vừa cú những sắc thỏi riờng biệt… Cú thể núi, văn húa Sơn Vi ở Yờn Bỏi là một bộ phận khụng thể tỏch rời với văn hoỏ Sơn Vi ở Việt Nam núi chung và văn hoỏ Sơn Vi ở vựng sụng Hồng núi riờng. Những nột độc đỏo trong sưu tập đồ đỏ Sơn Vi ở Yờn Bỏi phản ỏnh nột chung của sắc thỏi Sơn Vi miền nỳi, một mảng màu độc đỏo tạo nờn sắc thỏi văn hoỏ thời hậu kỳ đỏ cũ ở Việt Nam.
CHƯƠNG 3
BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ CỦA VĂN HOÁ SƠN VI Ở YấN BÁI
3.1. VẤN ĐỀ BẢO TỒN
3.1.1. Thực trạng di tớch, di vật của văn hoỏ Sơn Vi ở Yờn Bỏi
Phỏt hiện và nghiờn cứu văn hoỏ Sơn Vi cú ý nghĩa khoa học và thực tiễn quan trọng đối với việc nhận thức tiến trỡnh phỏt triển văn hoỏ tiền sử Việt Nam. Sự đa dạng và phong phỳ của số lượng di tớch, di vật và những đặc trưng văn hoỏ Sơn Vi tại Yờn Bỏi là một hội tụ nột văn hoỏ với những giỏ trị khảo cổ cú ý nghĩa rất lớn. Nằm trong bối cảnh, tỡnh hỡnh chung của cả nước, cỏc di tớch, di vật khảo cổ tiền sử núi chung và văn hoỏ Sơn Vi núi riờng đó trải qua những bước thăng trầm của lịch sử dõn tộc. Ở Yờn Bỏi, quỏ trỡnh phỏt hiện nghiờn cứu văn hoỏ Sơn Vi đựơc bắt đầu từ năm 1979 và đến nay trở thành một cụng việc cú vị trớ và ý nghĩa quan trọng trong việc nghiờn cứu lịch sử tỉnh nhà.
Từ khi phỏt hiện di tớch đầu tiờn ở Bỏch Lẫm (1979) cho đến nay ở